《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第,年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下,深得形意拳大义;后隐于市井几十年,不为武术表演化和商品化潮流所侵扰,洁身自好;及至晚年,机缘巧合之际,娓娓道来三位大师的言行和武学,用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图,并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月,令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师,为什么甘愿做一个普通的看门人?在人生的最后几年,他为什么又突然开口,将自己毕生经验和盘托出?《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林,讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事,有老一辈武者的思维意识,更有中华武术所独有的训练体系。
李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
想找好书读,千万别报刊、网上寻信息,那些铺天盖地的小广告,绝大部分等同街头地面上粘的那些玩意儿,来路不正。真想得到好书信息,不妨注意口口相传。有心人会发现,总有个别好书,一段时间内,在周边志趣相投的朋友中悄然流传。这样的书,往往是值得信赖的。好比早两年的《 ...
评分一:愿景。 想习武健身了,想了几条理由: 1,通筋脉,去脚麻(马桶或可能的打坐而言) 2,提精神,去昏沉--整天昏聩无聊的打瞌睡,被动消极 3,健体魄,欺负(或帮助)人 形意拳没人带,先找找八段锦自学下 我挺认真的。 二:说书。 这书基本是个资料汇集,网上搜...
评分一:愿景。 想习武健身了,想了几条理由: 1,通筋脉,去脚麻(马桶或可能的打坐而言) 2,提精神,去昏沉--整天昏聩无聊的打瞌睡,被动消极 3,健体魄,欺负(或帮助)人 形意拳没人带,先找找八段锦自学下 我挺认真的。 二:说书。 这书基本是个资料汇集,网上搜...
评分我是一个武术的外行,买这本书时是抱着看热闹、探密闻的心理,所以这本书只看了一半,就看不下去了。书名叫《逝去的武林》,我觉得叫《逝去的武功》更贴切,书中讲的最多的是如何练形意拳,如何站桩,如何呼吸,完全是李仲轩多年习武的心得,有点像授课。武师的奇闻逸事只不过是...
评分喜欢读浩峰的作品。 无论是下山的道士,孤傲的白猿;无论是国术馆的让人泪落的荒诞,还是逝去武林中的李老静静的讲述。 沉浸在这样的文字中,每觉天地寥落,日月百草,俱涵深意; 细思又觉法尔如是,万般坦然。
好多年前看的書。挺有意思的。好像這些年好多人特別癡迷於比強弱。這可能還是民族主義和逆向民族主義的延伸。不過我還是對於古代社會的一個行當更關心。而這本書正是講了很多門戶裏面的事情。這是頗爲吸引人的。這就好比講青樓的書。不必要老琢磨那時候的美女到底能漂亮到現在誰誰的水平。
评分初读此书窃谓述者李仲轩文墨稍浅,叙事不免粗疏,至后观之所论拳理朴素又活泼,便觉意趣生动,大有悟性;逝去的武林,是真实的武林,可与龚鹏程谈武艺诸书互证,自有一番天地;形意拳乃内家拳法,自内而外,衍出练法、打法、演法三分,是方便,讲究“练精化气,练气化神,练神还虚”,则是实践功夫,其中神乎其技,合于道性,妙不可言,以至生机无限,正是取法天地,成就人生的修为;炼拳修心,发乎于外方能文质彬彬,究其根据隐与大易之行相通,所谓中华文脉至极,一理贯之,信乎?
评分虽然很多拳法啊大师啊外行不懂,但是能感受到里面透出来的意境
评分初读此书窃谓述者李仲轩文墨稍浅,叙事不免粗疏,至后观之所论拳理朴素又活泼,便觉意趣生动,大有悟性;逝去的武林,是真实的武林,可与龚鹏程谈武艺诸书互证,自有一番天地;形意拳乃内家拳法,自内而外,衍出练法、打法、演法三分,是方便,讲究“练精化气,练气化神,练神还虚”,则是实践功夫,其中神乎其技,合于道性,妙不可言,以至生机无限,正是取法天地,成就人生的修为;炼拳修心,发乎于外方能文质彬彬,究其根据隐与大易之行相通,所谓中华文脉至极,一理贯之,信乎?
评分原来武术其实也是哲学
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