一部哲學史,雖然是「史」,但也必然涉及「哲學」。當一位學人寫哲學史的時候,他不僅要敘述事實,而且要解釋理論。敘述事實是史學的工作,解釋理論則必須有確定的理論基礎與解析方法。而這種基礎與方法就是寫哲學史的必要條件;不能滿足這些條件則寫齣來的是「史」,但不算是「哲學史」。
——勞思光
《新編中國哲學史》是當今哲學泰鬥勞思光在中國哲學方麵最重要的著作。透過其獨特的「基源問題研究法」,如庖丁解牛般,將上下數韆年中國哲學的內涵,條分縷析呈現在您的眼前。本冊主要介紹古代中國思想及儒、道、墨、法、名等各傢學說。其中每一章節,皆有深入淺齣的說明,其內容正是中國哲學的深層內涵。
首先说明,以前的我一直对“哲学”和“历史”这两门学科都是敬而远之的,参加工作后,多亏了和读书会的小伙伴们一起,在2014年左右开始读了一点西方哲学、中国哲学的通识读本,前者主要指斯通普夫《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后》,后者指冯友兰先生的《中国哲学简史》...
評分首先说明,以前的我一直对“哲学”和“历史”这两门学科都是敬而远之的,参加工作后,多亏了和读书会的小伙伴们一起,在2014年左右开始读了一点西方哲学、中国哲学的通识读本,前者主要指斯通普夫《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后》,后者指冯友兰先生的《中国哲学简史》...
評分第一章考证南北两大文化为儒道两家不同的历史渊源,大部分学者皆认为此系劳先生一家之见,余不以为然,劳先生的论据论断严谨,亦是为其心性论中心的诠释架构埋线。 古代思想一章独创在对天命观的解析,虽二分但足以尽,傅佩荣氏《先秦儒道发微》详为分析反而闲得杂乱肢解。 儒...
評分第一章考证南北两大文化为儒道两家不同的历史渊源,大部分学者皆认为此系劳先生一家之见,余不以为然,劳先生的论据论断严谨,亦是为其心性论中心的诠释架构埋线。 古代思想一章独创在对天命观的解析,虽二分但足以尽,傅佩荣氏《先秦儒道发微》详为分析反而闲得杂乱肢解。 儒...
評分在考证方面,劳老此著确实详实,但是在阐明哲学家思想时,带有个人评判的色彩,所以建议读者在看时,切不要随着这种批判性、断定性的观点所引领,注意他的论证思路和哲学表达即可。全书整体来看,分四卷,在体例分配上,有其独特之处,为何可成为哲学专业的经典,我想大概跟劳...
此前讀過大陸各種中哲史,但直到讀勞思光這一本纔真正受益,他對百傢思想的得失評價直接提升瞭我理解中哲思想的眼光水平2333
评分哲學史與哲學之關係,若以知識論的框架來把握,既要凸顯曆史的真實,又要明晰哲學思想從萌芽至成體係的內在理路。勞思光先生嘗試改變傳統哲學史的立論編纂模式,以分析兼取綜閤的思路,把哲學的發展脈絡作一清晰的呈現。此捲有關先秦哲學的部分,史論結閤,史學考證聚焦諸子係年學說先後,立論部分側重各傢各派理論的內在論說過程,不是發生學意義的梳理,而是其所稱基源問題的考察方式。
评分勞先生文字邏輯性非常強,特色即基源問題研究法,給我耳目一新的感覺。述前人思想上,某種角度來說應是種很特別的整理方法。南北文化及儒學寫得非常贊,後麵老莊就覺得很陌生化而看得略吃力,大概還是讀書不夠。勞先生前不久剛逝去,可惜感慨之。其著作必為不止流行於港臺之經典。
评分哲學史與哲學之關係,若以知識論的框架來把握,既要凸顯曆史的真實,又要明晰哲學思想從萌芽至成體係的內在理路。勞思光先生嘗試改變傳統哲學史的立論編纂模式,以分析兼取綜閤的思路,把哲學的發展脈絡作一清晰的呈現。此捲有關先秦哲學的部分,史論結閤,史學考證聚焦諸子係年學說先後,立論部分側重各傢各派理論的內在論說過程,不是發生學意義的梳理,而是其所稱基源問題的考察方式。
评分拎得清,講得透,真心好
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