苏东坡传

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:林语堂
出品人:
页数:341
译者:张振玉
出版时间:2009-3
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787561340554
丛书系列:20世纪四大传记(经典图文版)
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具体描述

《苏东坡传》简述了苏东坡的一生。苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部,苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩:这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

知道一个人,或不知道一个人,与他是否为同代人,没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他。我了解他,是因为我喜欢他。

《大宋风华录:北宋士人的家国情怀与艺术探索》 一部关于北宋社会风貌、政治变迁、文人士大夫群体精神面貌的恢宏画卷。 本书并非聚焦于某一位特定的历史人物,而是以北宋中晚期为主要时间轴,通过对这一时期社会结构、经济发展、思想流派的深入剖析,勾勒出一个生机勃勃却又暗流涌动的时代侧影。我们将带领读者走进那个文风鼎盛、科技领先,却也面临着“积贫积弱”困境的伟大王朝,探究其兴衰背后的深层逻辑。 第一部分:乾坤初定与士人觉醒 北宋,一个由赵匡胤“杯酒释兵权”开创的文人治国的新时代。开篇部分,我们将详细梳理宋朝建立之初的政治遗产与制度创新,重点探讨“重文抑武”国策对社会阶层结构产生的深远影响。 一、理学的萌芽与早期探索: 宋代是儒学复兴的黄金时代。本书将细致考察程颢、程颐等早期理学家如何重塑宋明理学的理论框架。不同于后世的僵化教条,早期的理学充满了对“天理”与“人欲”边界的哲学思辨,以及对个体道德完善的迫切追求。我们关注的不是他们的最终结论,而是他们在求索过程中所展现出的那种质疑、辩论与不断完善的学术精神。 二、科举制度的社会渗透: 科举不再仅仅是选拔官员的工具,它成为了社会流动的核心通道,彻底重塑了士绅阶层的形成。本章分析了科举内容的变化,特别是对策论和经义的侧重,如何塑造了一代士人的思维模式——他们习惯于从经典中寻找解决现实问题的钥匙,但也因此可能缺乏对实务的直接经验。我们将通过具体人物的传记侧面,展示普通读书人如何通过科考实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的社会跃迁。 三、繁荣背后的隐忧:土地兼并与财政困境 北宋经济的繁荣是空前的,商业税收远超前代。然而,土地兼并问题日益严重,大量自耕农破产,导致财政结构中,农业税的占比逐年下降,而商业活动又受到“抑兼并”政策的限制,使得国家财政长期处于紧绷状态。本书将引用宋代的财政文书和地方志中的记载,呈现这种“富裕的贫困”的悖论。 第二部分:艺术与生活的交融——士大夫的“闲”与“忙” 北宋文人将生活艺术化推向了极致。他们的日常起居、园林审美、书信往来,都体现出极高的文化品味。 一、宋瓷的审美哲学: 我们将探讨宋代审美如何从唐代的雍容华贵转向内敛、含蓄、追求“天人合一”的境界。从汝窑的釉色变化到定窑的刻花工艺,这些器物不仅仅是日用品,更是士人精神状态的投射。重点分析“素雅”如何成为一种反抗过度装饰的文化姿态。 二、城市生活与市民文化的兴起: 汴京和临安的繁华景象,超越了以往任何一个时代的都市。瓦舍勾栏中的说书、杂剧,标志着一种面向更广阔人群的娱乐文化正在形成。本书将展示士大夫与市民文化之间的互动关系——他们既是欣赏者,也时常是创作者,这种交融丰富了当时的文化生态。 三、书信往来中的人情世故: 北宋士人的书信集是研究他们内心世界和政治生态的宝库。信中既有对自然景物的细腻描摹,也有对朝政得失的私下议论,更有对朋友困境的真挚关怀。通过解析特定批次的信件,我们可以看到“君子之交淡如水”背后,是深厚的道义承诺与政治同盟。 第三部分:变法与党争——理想与现实的碰撞 北宋中后期,国家面临内忧外患,政治改革成为主旋律,但改革的进程也带来了持续不断的党争。 一、新旧党争的意识形态根源: 变法并非简单的政策之争,而是两种对“国家治理之道”的根本性认知冲突。王安石的新法试图通过国家力量干预经济,实现均贫富、强国力;而保守派则更强调对传统制度的维护和对市场自发性的尊重。本书将客观梳理两次著名的党争,分析其中涉及的经济学、社会学理念,而非简单地归咎于个人恩怨。 二、边防压力与军事体系的困境: 辽、西夏的威胁从未解除。本书将审视北宋高度依赖“岁币”的边防策略,以及其背后的文官主导的军事思维。我们探讨了宋代对骑兵战术的不足与对步兵优势的过度依赖,以及这种思维如何影响了将领的选拔与军队的实际战斗力。 三、外部环境的冲击: 随着金国势力的崛起,北宋的政治格局发生了剧变。本部分将关注知识分子群体在面对靖康之变前夕的集体心态:从对王朝不亡的乐观期待,到最终遭遇亡国之痛的巨大心理冲击,这种心态的转变,体现了他们对自身所处时代认知的幻灭与重构。 结语:一个时代的遗产 《大宋风华录》力图描绘一个复杂、多面、充满内在张力的北宋社会。它不仅是一个王朝的兴衰史,更是一部关于知识分子如何在一个变革的时代中,探寻个人价值、坚守政治理想、并以其艺术成就为后世留下不朽遗产的宏大叙事。读者将从中看到,一个时代的思想与艺术,是如何在政治的动荡中淬炼得愈发璀璨夺目。

作者简介

林语堂(1895-1976),福建龙溪人,原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获会性 博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

目录信息

读后感

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最后一章讲到太皇太后的时候,偶然出现这样几句话——“在对人终极的判断上,我们仍然逃不出两个基本的形容词‘好’与‘坏’。”当阅尽作者的一切叙述,全书几近完结之时,看到这样的话,实在是个莫大的讽刺。原来林语堂先生也知道只把人分成好人和坏人是不妥当的,那这整个一...  

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林语堂的英文是相当不坏的。几年前曾读过他译的《兰亭集序》英文,里面很有几条妙译,达意而不晦涩。 然而其中文写作往往油滑,浅俗,令人不堪。给人印象是小有才而懒,凡事应付得光鲜圆通即可,不愿多想一层,发人所不能道,所以少有值得掩卷太息的真知灼见。 本书对苏轼,...  

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“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,眼前见天下无一不好人”这是苏东坡对他的弟子说的几句话,再合适不过地形容了这个元气淋漓、亦庄亦谐、丰沛敦厚、胸怀旷达的诗人,这个用或梦幻、或狂放、或温润、或遒健的文字照亮了几千年华夏文化精神世界的偶像。 林语堂先生的这...

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书还没看完,慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的,张振玉译笔还算不错,但粗糙之处也随处可见,比如卷一第一章处: 一天,苏东坡写信给朋友说:"我一生之至乐在执笔为文之时,心中错综复杂之情思,我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐,未有过于此者也."这段文字殊为怪异...  

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用户评价

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拿到这本书的时候,我并没有预设太多期待,只是想简单地了解一下苏东坡的故事。然而,阅读的进程却远超我的想象。这本书的结构非常严谨,时间线清晰,但又不会显得过于刻板。作者的叙事语言,是一种介于学术研究与文学创作之间的独特风格,既有历史的厚重感,又不失文学的感染力。我印象最深刻的是书中对苏轼诗词创作背景的深入挖掘,他那些传世之作,往往都诞生于他人生最艰难的时刻,这让我看到了艺术的强大力量,以及苏轼在逆境中爆发出的惊人创造力。书中对苏轼的政治生涯也进行了细致的梳理,他并非一个仅仅沉浸于诗酒风流的文人,而是一个真正关心民生、渴望有所作为的士大夫。他的一些政治主张,即使在今天看来,也依然闪烁着智慧的光芒。这本书让我对苏轼的评价,从一个简单的“好人”和“诗人”,上升到了一个更复杂的层面,他是一个有着理想、有追求,但又不乏人性弱点,并在时代洪流中挣扎前行的伟大灵魂。

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这本书的封面设计就颇具古韵,让我一眼就爱上了它。翻开书页,更是被作者的文笔所深深吸引。这并非是一本刻板的史书,而更像是一部充满智慧与温情的散文集,以苏轼的人生经历为主线,穿插着对宋代社会、文化、以及人性的深刻洞察。我最喜欢的是书中对苏轼性格多面性的刻画,他既有“粗缯大布裹生涯,腹中诗书自优游”的超然,又有“一蓑烟雨任平生”的豁达,更有“也无风雨也无晴”的淡然。这些词句,在书中被赋予了更深厚的生命力,让我感受到了苏轼内心深处的挣扎与超越。我尤其欣赏作者对于苏轼与当时士大夫群体之间关系的描绘,他们之间的相互欣赏、相互扶持,以及在政治漩涡中的明争暗斗,都为我们展现了一个真实而生动的文人群体。这本书并没有刻意去美化苏轼,而是真实地还原了他作为一个人,在历史长河中所经历的辉煌与落寞,以及他对人生、对艺术、对故乡的眷恋。读这本书,就像是在与苏轼进行一次跨越时空的对话,我从中汲取了力量,也获得了对人生更深刻的理解。

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初次翻开这本《苏东坡传》,脑海中就涌现出无数关于这位千古文豪的零星片段:赤壁的浩渺,黄州的明月,坡仙的豪情,以及那些令人扼腕叹息的贬谪。我一直以来都对苏轼的生平充满好奇,总觉得他的人生如同他笔下的诗词一般,充满了跌宕起伏与盎然生机。这本书给我最大的感受,并非是枯燥的史实罗列,而是一种身临其境的体验。仿佛我能感受到他当年在黄州,如何在风雪中吟诵“大江东去”,如何在简陋的居所里,用最朴素的食材烹调出令人垂涎的“东坡肉”。书中对那个时代的社会风貌、官场斗争、以及文人之间的交往都有着细致入微的描绘,让我不仅仅是在阅读一个人的传记,更是在品味一段波澜壮阔的历史。作者的笔触细腻而富有感染力,将苏轼的性格刻画得淋漓尽致,既有他的豁达与超脱,又不乏他的孤寂与无奈。我尤其欣赏书中对于他与亲人、朋友之间的情感描写的篇章,那些真挚的兄弟情、深厚的友情,以及他对妻儿的眷恋,都让这位伟大的文学家变得更加立体和鲜活。阅读的过程中,我常常会停下来,回味书中那些触动心弦的细节,想象着苏轼当年是如何在逆境中寻找光明,如何在困苦中保持内心的纯净与高远。这本书不仅仅是一本传记,更像是一次与苏轼精神的深度对话,让我对人生、对艺术、对时代的理解都得到了升华。

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这本书给我的感觉,就像是在与一位老友重逢,只不过这位老友,是穿越了千年时光的苏东坡。我并非历史学专家,对宋代政治的细枝末节并没有太深的了解,但这本书的叙述方式,却让我感觉非常容易理解和投入。作者并没有堆砌大量艰涩的史料,而是将苏轼的一生,如同讲故事一般娓娓道来。我能够清晰地感受到他从年轻时的意气风发,到中年时的意有所图,再到晚年的超然物外。书中对于他与王安石、司马光等政治人物的互动,以及与佛印、子瞻等文人雅士的交往,都描写得生动有趣,让我仿佛置身于那个风雅的年代,亲眼见证了他们的谈笑风生、诗文唱和。我尤其喜欢书中关于苏轼美食家身份的描写,那些关于东坡肉、东坡饼的故事,都为他的形象增添了更多生活情趣。这本书让我看到了一个更加立体、更加丰满的苏轼,他不仅仅是伟大的文学家、政治家,更是一个热爱生活、热爱美食、懂得享受人生苦乐的寻常人。读完这本书,我感觉对苏轼的理解不再是停留在书本上,而是有了更深层次的情感共鸣。

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这本书就像一幅精心绘制的画卷,徐徐展开,将苏轼波澜壮阔的一生呈现在我眼前。我一直以为自己对苏轼的了解仅限于他那几首脍炙人口的诗词,但读完这本书,我才发现,这不过是冰山一角。作者以极其宏大的视角,勾勒出苏轼所处的那个复杂而动荡的北宋政治舞台,他如何在权力斗争的漩涡中周旋,如何用他的智慧和才情,在一次次政治风波中力挽狂澜,又如何屡遭贬谪,却依旧保持着一颗赤诚之心。书中对于他每一次贬谪的描写都相当详尽,让我深刻体会到了那个时代文人的不易,以及苏轼面对困境时的坚韧与乐观。我尤其着迷于书中对苏轼生活细节的刻画,不仅仅是他的饮食起居,更是他对周围环境的观察和感悟。他能在荒凉之地找到乐趣,能在贫困中发现美好,这种精神力量让我由衷地敬佩。这本书并非单纯地赞颂苏轼的伟大,而是以一种近乎白描的方式,展现了他作为一个真实的人,所经历的喜怒哀乐、爱恨情仇。我从书中看到了一个才情横溢、心地善良、但又充满人间烟火气的苏东坡,他不仅仅是神坛上的圣贤,更是我们普通人可以亲近、可以学习的榜样。

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粉丝写给偶像的书信。今天早上做梦梦见几位学者风范的先生们轮流坐在我面前对我讲苏东坡,我拼命想听进去可是却不得要领,最后一位先生叹了口气说,原来你这也不懂,我急忙否认,我有看过《苏东坡传》的。先生说,哦?那你说说。我面露难色说,还没看完。于是今天下午花了几个小时把这本书看完了。你知道说的是什么么,你得到了什么么?有什么独到的见解么?这应该是每读完一本书应该反问自己的。也是梦里那些先贤们所说的吧。

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因爱东坡,故怨介甫,不智也。三颗星给内容和文笔,一颗星给资料。

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还行吧,只能看着玩玩,但是真要当做严谨的传记来看,有点失望。 文字方面也有很多不通畅的地方。有些掌故笑话之类的倒还有点意思。

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没想到是翻译过来的

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读古知今,读古思今。

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