★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會?
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子?
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日,當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時,埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道:“我們是失敗者,絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後,他憤怒地說:“仇恨被播種瞭100萬次。”然而,1938年3月,他卻為德奧閤並喜極而泣:“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕,這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中,彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調,為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體,它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤,努力讓國傢變得強大、充滿活力,消除體製中的“不健康”因素。德國要生存,其他人(特彆是猶太人)必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮,也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性,從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之,如何一步步成為納粹分子。
【作者簡介】
彼得·弗裏切(Peter Fritzsche),1986年於伯剋利大學獲博士學位,現為美國伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校曆史教授。弗裏切曾獲坎迪爾曆史奬、古根海姆奬,美國國傢人文基金會兩次對其傑齣研究成果授予奬勵。他的主要研究方嚮為20世紀歐洲史及技術史,著有《德國人如何成為納粹》《弗裏德裏希·尼采和上帝之死》《解讀1900年的柏林》《柏林漫遊》等知名作品。
2008年坎迪爾曆史奬獲奬作者;1999-2000年度古根海姆奬獲奬作者;1995-1996, 2001-2002 美國國傢人文基金會奬勵作者
【譯者簡介】
扈喜林,自由譯者,內濛古人,畢業於對外經濟貿易大學,主要從事品牌管理、創新研究、心理學、小說等領域的翻譯工作,翻譯齣版瞭《利奧波德國王的鬼魂》《綠色黃金》等20餘部作品。
英语世界里有关德意志第三帝国的研究著作如汗牛充栋,引入中文世界的也可谓满坑满谷,著名的有威廉夏伊勒的《第三帝国的兴亡》,埃文斯的《第三帝国的到来》、《当权的第三帝国》、《战时的第三帝国》等等。而本书的作者彼得弗里切是德国裔的美国人,其研究方法可以称之为微观...
評分Life and Death in the Third Reich 《第三帝国中的生与死》 by Peter Fritzsche 1933年1月30日,听闻希特勒掌权后的举国欢庆,Erich Ebermayer在他的日记里写下了悲痛的评论:“我们是失败者,绝对的失败者。”1935年,得知纽伦堡法案通过,所有犹太人失去公民身份,他暴怒道...
評分19世纪末,张伯伦在奥地利出版了一本长达1200页的巨作《十九世纪的基础》,此书被称为“影响德国思想最深刻的作品”,它曾使威廉二世大喜若狂并后为纳粹党人提供了种族谬论的理论原则。书中以最长的一章论述了犹太人,这一章内容其后成为纳粹党反犹主义的哲学基础。童年的不幸...
評分我是在一個非常偶然的機會下接觸到這本書的,當時我正在尋找關於二十世紀早期歐洲社會結構變遷的深度分析,對那種純粹的政治史敘事感到有些審美疲勞。這本書的切入點非常新穎,它似乎避開瞭那些司空見慣的戰役細節和領袖傳記,轉而深入到社會肌理的微觀層麵去剖析一個龐大政權是如何在日常生活中紮根、運作,並最終走嚮崩潰的。作者的筆觸極為細膩,對於普通民眾在那個特定曆史環境下的心理狀態描摹,達到瞭近乎病態的精準。我印象最深的是他對官僚體係內部那種相互掣肘、互相傾軋的微妙關係的描述,那種非理性的邏輯鏈條是如何被奉為圭臬,並係統性地導嚮最終的災難。這種對權力運作“內部笑話”的揭示,遠比外部的批判來得更有穿透力,讓人不寒而栗地意識到,任何宏偉的敘事,都建立在無數細小的、人為的荒謬之上。
评分讀完這本書,我久久無法平靜,它帶來瞭一種非常深刻的“曆史的謙卑感”。我們生活在後世,很容易用現代的道德標尺去審判過去的一切,認為那些錯誤是如此顯而易見、如此愚蠢。然而,作者通過詳盡的論證,讓你不得不承認,在特定的時空背景下,那些看似不可理喻的決策是如何在當時的環境下,被“閤乎邏輯地”推導齣來的。它沒有提供簡單的譴責或救贖,而是呈現瞭一個充滿悖論的復雜係統——一個關於人性弱點、組織惰性、意識形態狂熱如何共同作用,將一個國傢推嚮深淵的悲劇模型。這種復雜的理解,比簡單的“好人與壞人”的二元對立深刻得多。它迫使我反思,我們今天所珍視的秩序和理性,究竟有多少是建立在曆史的教訓之上,又有多少是尚未被察覺的結構性風險的暫時休眠?這本書的價值,正在於它提供瞭一麵能夠映照我們自身時代盲點的鏡子。
评分從敘事節奏上來說,這本書的編排堪稱教科書級彆的大師手筆。它並非綫性敘事,而是采用瞭多聲部、多維度的交叉敘事結構,像是一部結構極其復雜的交響樂。開篇往往是極其緩慢、鋪陳的背景介紹,用大量的社會學數據和經濟模型來構建一個看似堅不可摧的“時代背景牆”。然而,在關鍵的曆史轉摺點,節奏會突然加快,信息的密度陡增,仿佛整個曆史的車輪在瞬間失控,朝著不可避免的深淵滑去。最妙的是,作者總能找到一種優雅的方式,在最緊張的時刻插入一段對某個具體人物的內心獨白,這種瞬間的情感拉扯,使得閱讀體驗極具張力。我時常需要停下來,深呼吸,纔能繼續消化下一段文字所承載的巨大信息量和情緒負荷。這種對節奏的精準拿捏,使得原本可能枯燥的學術探討,變成瞭一場扣人心弦的智力冒險。
评分這本書最讓我感到敬佩的地方,在於其史料的廣度與深度達到瞭令人難以置信的平衡。你很容易就能發現一些被主流曆史學界長期忽略的、甚至是相互矛盾的原始文件和個人日記。作者似乎付齣瞭巨大的努力,穿梭於各大檔案館和私人收藏之間,將那些零碎、支離破碎的“民間史料”重新整閤進宏大的曆史框架中。令人驚訝的是,他並沒有簡單地堆砌這些材料,而是展現瞭一種近乎煉金術般的提煉能力。他能從一篇傢庭信件中解讀齣對國傢政策的微妙不滿,也能從一份財務報告的腳注裏發現一個被掩蓋的政治醜聞的蛛絲馬跡。這種“史料的考古挖掘”過程,讓讀者清晰地感受到,曆史並非是教科書上被熨平整的一塊布料,而是無數鮮活的、充滿矛盾的個體經驗的復雜集閤體。這種對“底層真實”的執著追求,賦予瞭全書一種無可辯駁的權威感。
评分這本書的裝幀設計非常有衝擊力,封麵采用瞭一種略顯陳舊的米黃色調,邊緣做瞭磨損處理,仿佛是從塵封的檔案中直接取齣的物件。字體選擇瞭一種粗獷有力的無襯綫體,紅黑的配色方案,無疑在第一時間就營造齣一種沉重而肅穆的曆史氛圍。我特彆留意瞭內頁的紙張質感,它不是那種光滑現代的銅版紙,而是一種略帶粗糙、微微吸墨的道林紙,閱讀時指尖觸感非常真實,仿佛真的在翻閱一份跨越時空的記錄。裝幀的細節處理,比如書脊處的加固處理,都顯示齣齣版方在呈現這份曆史重量感上的用心良苦。這種物理層麵的質感,極大地增強瞭閱讀的代入感,讓人在捧起它的時候,就已經做好瞭一種精神上的準備,去麵對那些宏大敘事背後的真實重量。它不僅僅是一本書,更像是一個精心保存的曆史遺物,等待著被現代的目光重新審視和解讀。這種對媒介本身的重視,讓內容在被打開之前,就已經完成瞭對讀者的初步“布道”。
评分以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究,不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性,感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構,對猶太人的抽象化敘事,德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位,最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
评分以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究,不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性,感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構,對猶太人的抽象化敘事,德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位,最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
评分接下來決定去看《彎麯的脊梁》以及《他們以為他們是自由的》。這兩本書名莫名契閤本書的一些觀點。論納粹如何讓德國人接受他們的種族理論並支持發動戰爭。
评分作者運用很多私人日記展現瞭宏大曆史中的個人視角,人們是如何轉變觀念,從恐懼同情到支持納粹,最後對街上被押運的成隊囚犯視而不見(收音機電影海報宣傳,“創造快樂運動”等等)。在戰爭的最後,德國的逐步戰敗在德國人心裏形成瞭自己是受害者的印象,他們通過榮格爾的小說和存在主義為自己庇護。 世界上有兩個星球,每個人都願意站在光的那一邊,為此,他們能親手把帶黃星的鄰居推嚮另一半。 然而,在美國猶太人眼裏,歐洲猶太人的悲慘命運為猶太復國運動提供瞭契機和能量。…… 全書九成新無劃痕四摺包郵轉。
评分《第三帝國的生與死》通過日記、通信等翔實可靠的一手材料,不僅對納粹的意識形態和運作機製進行瞭分析,還對德國民眾的心理狀態和能動意識進行瞭畫像。也正是在兩者之間的閤謀下,第三帝國纔被打造為融閤瞭平民主義、種族主義、國傢主義的民族共同體,從而釀就瞭一場慘無人道的世紀悲劇。 民眾並非無辜,在集體無意識的驅動下,很多人選擇瞭與惡同沉,滑嚮瞭平庸之惡的淵藪。德國民眾與納粹黨徒是一種同謀關係,雙方簽訂瞭一份無形的意識形態契約,比如針對猶太民族,如果說納粹以“鐵與血”的形式使其物理性死亡,至少普通民眾使其社會性死亡:疏離、冷漠、無視甚至選擇性遺忘。
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