佛语人生

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出版者:
作者:李霞
出品人:
页数:266
译者:
出版时间:2008-12
价格:29.50元
装帧:
isbn号码:9787811104332
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 语录
  • 2008
  • 佛学
  • 人生哲理
  • 心灵成长
  • 智慧
  • 佛教
  • 正念
  • 修行
  • 生活感悟
  • 佛理
  • 自我提升
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具体描述

《佛语人生》是是一本迄今为止最能代表我的人生体验、最能反映我的生命感悟、最能体现我的内心世界的作品。虽然,我并没有任何宗教信仰,也不完全赞同佛教的人生信条,但我在写这部书的过程,确实主要不是在用“手”写,而是在用“心”写;我的思维源泉亦主要不是佛教典籍,而是人生感受;与之相应,这部书稿呈现在读者面前的主要不是佛教知识,而是我个人的生命体悟。这种体悟尽管很肤浅,但它毕竟反映了我的心声,展现了我的价值取向。尤其是这些年来,在获得了一些人生历练之后,我越来越感到世事纷扰的无趣和烦琐俗务的乏味,力图尽可能多地摆脱凡尘俗务的纷扰,静下心来,自我修炼。于是,我坚持步行上班,经常漫步于林荫道上,留意于大自然的冬尽春至和夏去秋来,欣赏着天空的白云、街头的翠绿、河里的清泉和水中的游鱼,思索着生活的真意和人生的究竟。

《尘世行吟:一段关于时间、记忆与河流的哲学漫游》 图书简介 本书并非关于宗教或心灵鸡汤的指导手册,而是一次对存在本质的深沉叩问,一场在时间洪流中对个体意义的细致打捞。它以一种近乎散文诗的笔调,带领读者潜入哲学、历史与自然现象交织的迷雾之中,探讨那些人类亘古不变的追问:我们从何处来,将往何处去?我们如何与不断流逝的“当下”共存? 第一章:时间的炼金术与碎片的考古 开篇,作者将我们置于一个古老的时钟匠的工作室。空气中弥漫着黄铜、机油与陈旧木材的气味。这里的时间并非牛顿式的均匀刻度,而是具有弹性的、可塑的物质。我们探讨“此刻”的虚妄性:当你试图把握“现在”时,它已滑入“过去”的深渊。 本书引用了奥古斯丁对时间本质的困惑,并结合现代物理学中对时间箭头的讨论,但重点在于经验层面。作者聚焦于“记忆的考古学”——我们如何通过重构记忆的碎片来构建一个连贯的自我?这些记忆并非忠实的录像,而是不断被当下情绪重新着色的油画。我们审视那些被遗忘的、被压抑的瞬间,它们如何如同地下的暗流,塑造着地表的行走轨迹。一个长达百页的段落专门分析了“等待”的哲学:等待是一种被动的时间占据,还是主动的能量蓄积?在等待中,生命是否比在行动中更加真实? 第二章:河流的隐喻与边界的消融 本书的核心隐喻是一条永不停歇的河流——它象征着生命、历史与不可逆转的熵增。作者深入探讨了古希腊哲学家赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”的论断,并将其延伸至人际关系和自我认知。 河流的意义在于其“运动”和“流动性”。我们试图在河流中设置堤坝——法律、习俗、身份标签——但水终将找到缝隙,冲垮阻碍。作者详细描绘了在不同地理环境下河流对人类文明的影响:从尼罗河的规律性馈赠,到亚马逊河的不可预测的野性,探讨环境如何雕刻出不同的集体心性。 在这一部分,边界的消融是关键议题。河流没有清晰的起点和终点,它的水分子在海洋、云层、地下水之间循环往复。这引发了关于个体存在与宏大宇宙的思考:我的“自我”边界在哪里?我的意识是否只是更大系统中的一次暂时的能量聚集?我们审视了那些打破常规界限的艺术形式,如即兴爵士乐的结构松动和抽象表现主义对形体的颠覆,它们如何模仿自然界的无定形状态。 第三章:城市的迷宫与现代人的迷失 从自然的宏大叙事转向人类的密集聚落——城市。本书将现代大都市描绘成一个人工构造的、关于效率和异化的迷宫。作者借鉴了波德莱尔和本雅明的观察,深入解析了“人群中的孤独感”。 我们检视现代生活中的“信息过载”如何稀释了经验的深度。社交媒体和即时通讯工具创造了一种“扁平化的在场感”,我们似乎与世界同步,但实际上却失去了与特定空间和时间深度连接的能力。作者用大量篇幅描述了在拥挤地铁车厢内,个体如何通过精确的肢体语言、耳机和目光的聚焦,来维护自己脆弱的私人疆域。 此外,本书还探讨了城市规划中的“遗忘”与“保留”。哪些建筑被拆除以迎合新的效率标准?哪些角落被刻意保留,成为记忆的锚点?城市本身就是一部不断被重写的历史文本,而我们,是其中的匆忙读者。 第四章:沉默的对话与文本的重量 本书的哲学思辨并不仅限于宏大的概念,更深入到日常交流的细微之处。作者认为,最深刻的“对话”往往发生在沉默之中,发生在语言的缝隙里。 我们分析了语言本身的局限性——它总是滞后于体验,试图用有限的符号去捕捉无限的现实。作者探讨了“不可言说之物”(the ineffable)的领域,例如极度的悲伤、狂喜,或面对宇宙的浩瀚时产生的敬畏。这些体验只能通过艺术、音乐,或纯粹的在场感来传达。 在“文本的重量”一章中,作者反思了阅读行为的意义。在一个图像和摘要主导的时代,深度阅读如何成为一种反抗性的姿态?一本实体书的物理属性——纸张的质感、墨水的重量、翻页的摩擦声——如何参与到意义的建构中?这并非对媒介的赞美,而是对“慢阅读”所带来的专注力和耐心的价值的肯定。 结语:在未完成中栖居 全书的终极关怀在于接受存在的“未完成性”。我们不是要寻找一个终极答案,而是在持续的追问中发现生命的张力。就像河流永远在奔赴海洋,但海洋并非终点,而是新的循环的开始。 《尘世行吟》是一次邀请,邀请读者暂时放下既定的知识框架,与作者一同漫步于时间、记忆与物质世界的边缘,体验一次思想的自由漂流。它不提供慰藉,但提供一种理解我们自身处境的清晰视角——我们是流动的,我们的意义也在流动中被持续创造。这本书献给所有对“为什么”比“是什么”更感兴趣的探索者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书简直是心灵的避风港,每次翻开都能感受到一股清流涤荡心绪。它不像那种枯燥的理论说教,而是用一种非常贴近生活、娓娓道来的方式,将那些深奥的哲理润物无声地渗透到读者的心里。我特别喜欢作者叙事时的那种从容和淡定,仿佛他不是在“教”你什么,而是在分享他自己多年行走人世的感悟。那种历经沧桑后的通透,让人读后不自觉地想慢下来,去审视自己那些急躁的念头和不必要的执着。尤其是关于“放下”的那些章节,写得尤为精妙,它不是简单地告诉你“要放下”,而是层层递进地剖析了“放下”背后的真正含义——那是一种更深层次的自由和掌控。读完这本书,我感觉自己对很多日常的小摩擦、小烦恼都变得不那么敏感了,好像有了一个缓冲垫,能够更平和地接纳生活的不完美。它更像是一盏夜灯,在你迷茫时提供一个清晰的方向,却又不会强迫你非得朝那个方向走,选择权永远在你手中,这份尊重感非常难得。

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这本书的文字结构和逻辑推进,可以说达到了教科书级别的流畅和精准。我是一个对行文结构要求比较高的人,很多书籍往往在中间部分容易疲软或者逻辑跳跃,但这本的作者显然对整体脉络有着极强的掌控力。它不是简单地堆砌金句,而是围绕着一个核心主题,用一系列精心设计的小故事、生活片段或者历史典故作为论据,层层递进,步步为营地构建起一个完整的思想体系。读起来有一种抽丝剥茧的快感,你会发现作者的每一步推理都不是凭空出现的,而是基于前文的铺垫,这使得最终结论的说服力达到了极高水准。我甚至尝试倒回去读几页,去分析他如何巧妙地过渡,如何在一个看似不相关的场景中,精准地植入下一个需要讨论的概念。这种精密的编排,让阅读体验从单纯的“吸收信息”升华为一种“参与构建”的过程,非常过瘾,绝对是值得细细品味和反复研读的佳作。

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我对这本书的评价,可以用“结构严谨下的情感迸发”来概括。表面上看,它似乎在讨论一些形而上的议题,但其内核却是对人性的深刻关怀和理解。作者展现了对人类普遍困境的悲悯情怀,比如对“得失心”的描绘,细腻到让人心疼,仿佛作者就是我们自己灵魂深处的另一个自己。但更重要的是,它不仅仅停留在描述痛苦,而是提供了一种积极的、充满力量的出路。那些所谓的“人生智慧”,不是冷冰冰的教条,而是充满了温度和人情味的解决方案。读到最后,我感觉自己被深深地理解和接纳了,那种被熨帖的感觉是任何其他书籍难以给予的。它提供了一种强大的内在支撑,让人在面对外部世界的风浪时,能够更坚定地相信自己内在的那个“定海神针”是稳固的,这种精神层面的赋能,是这本书最宝贵的价值所在。

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这本书的语言风格,我只能用“大音希声,大巧若拙”来形容。它没有使用那些华丽辞藻堆砌的文风,反而选择了极其朴素、近乎白描的表达方式。初读时可能会觉得平淡,但当你沉浸其中一段时间后,就会意识到这种“朴素”恰恰是最高级的艺术表达。它剔除了所有不必要的装饰,直击事物的本质,就像一块未经雕琢的璞玉,散发着自然的光芒。很多时候,作者只是用一句非常简单的陈述,就能让你停下来,反复咀嚼其中的深意,因为它不是在试图“说服”你,而是在“提醒”你那些你本应早已知晓却被遗忘的真理。这种“不加修饰”的力量是巨大的,它减少了阅读的隔阂感,让你感觉作者就像一位坐在你对面的长者,用最真诚的语气,与你进行一次心与心的交流,非常接地气,也极其有力。

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坦率地说,我最初是被封面设计吸引的,但真正让我一气呵成读完,并且产生了立刻想推荐给所有朋友的冲动,是书中那种强烈的画面感。作者的笔触极其细腻,他描绘的场景,无论是空旷的山野、喧嚣的市集,还是静谧的茶室,都仿佛触手可及。我甚至能“闻到”字里行间散发出的那种特有的气息,感受到光影的变化。这种“写景”的能力,使得原本可能略显严肃的探讨,一下子变得生动活泼起来。他不是在空谈概念,而是在具体的“场域”中展现概念的运作。举个例子,描述“无常”时,他没有用复杂的哲学词汇,而是描绘了一朵花从盛开到凋零的微小过程,那种美与逝去的交织,瞬间就击中了内心深处最柔软的地方。这种将抽象哲思具象化的叙事技巧,是这本书最让人惊艳的地方。

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大国学基金会于2010年7月3日捐赠

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大国学基金会于2010年7月3日捐赠

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