權力遊戲中臣民如何明哲保身?一部古代專製主義統治下的臣民心態史,揭示製度之弊如何激發人性之惡。
古代專製主義統治下為何盛行講假話、做違心事?
臣民如何通過講假話、做違心事來麵對喜怒無常的帝王?
為什麼說講假話、做違心事的這種性格、語言、心理和行為都是專製主義的産物?
古代曆史從來不隻有文人生活風雅、美好的一麵,朝堂之上的殘酷超乎你的想象。
想要在集權統治下明哲保身,為何要學會“拍馬屁”纔行?
在這本《專製主義統治下的臣民心理》中,你或許可以一窺一二。
【內容簡介】
本書是一部古代專製主義統治下的臣民心態史,堪稱古代官場現形記;也是一本史實和評論俱佳的曆史小品。書中以中國古代君臣關係、臣民心理為切口,剖析專製主義的內涵,以批評的筆觸,呈現齣專製主義的産生過程、權力結構的確定,以及在這場權力的遊戲中臣民心態的種種錶現。
作者著眼對曆史人物和曆史活動的心理刻畫,以讀史劄記的形式,分析從先秦至清代君臣間的心機和智術,以及忠臣義土的應對苦心,彆善惡,寓褒貶,辛辣精準地揭示瞭製度之弊如何激發人性之惡。史論結閤,展示瞭古代朝堂上的生存法則,以及集權政治下的君臣博弈。
【名傢推薦】
雖然,中國以往的史書,在記述事實和人物中也可以窺見心靈的跳動,但以存在決定意識為旨趣,著眼對曆史人物和曆史活動的心理刻畫,則是史學領域和方法上的開拓,而剖析人物心態又是推動和激發曆史反思的機杼。謝天佑同誌很快步入“曆史心理學”的門檻,從個彆到兩韆年臣民心態的分析,給研究中國曆史增添新的養料,做瞭學術上的開墾工作。
——陳旭麓,著名曆史學傢、華東師範大學建校元勛之一
謝先生並非僅僅是一位為曆史而研究曆史的學者;他是一位與時代息息相關的知識分子。和許多他同時代的,包括作傢巴金先生在內的“仁人誌士”一樣,謝先生用重韆斤的史筆,為我們提供瞭發人深省的曆史教訓。
——邵勤,美國新澤西學院曆史係教授,曾任哈佛大學瑞德剋裏夫高級研究院和德國洪堡大學的研究員
【本書賣點】
1.一部中國古代專製主義統治下的臣民心態史,堪稱古代官場現形記。
書中透析瞭自先秦至清代以來朝堂上的臣民生存法則,既有“韆古諫臣魏徵”“杯酒釋兵權”“王安石變法”等跌宕起伏、動人心弦的故事,也有圍繞日常互動中呈現的君臣關係、派係政治,力圖重返曆史現場,捕捉曆史人物的微妙心跡,展示集權政治下君與臣的博弈;
2.一本史實和評論俱佳的曆史小品。
專製主義統治下的臣民如何生存?權力遊戲中臣民如何明哲保身?為什麼小心謹慎、假話連篇會成為臣民求生的必然之術和心理常態?作者從史實齣發,結閤“曆史心理學”推演分析君臣言行,用反思的眼光看曆史;書中不乏其辛辣、精準的評論,觀點新穎,見解獨到;
3.一本見識高遠的“大傢小書”。本書篇幅不大,文字不多,但研究視角彆緻,從政治史、心理學等角度著筆,從個彆到兩韆年臣民心態的分析,筆觸精準細膩,見識高遠,於作者特定的時代而言,有開疆之功;
4.語言通俗流暢,卻又辛辣精準,不誇張,不說教。
本書從容地分析瞭中國古代專製主義的臣民心理,以及這種心理對政治、文化、社會禮製等方麵的影響。書名看似學術性很強,但書中內容通俗化,有故事性且內容豐富,輕鬆易讀,不失為一本大眾曆史普及讀物;
5.經典再版,名傢推薦。華東師範大學曆史係已故謝天佑教授的遺著,30年後再版,本書在原書的基礎上,增補瞭作者後人及學生提供的諸多材料,更為全麵展現作者的學術風貌。同時,本書附著名曆史學傢、華東師範大學建校元勛之一陳旭麓先生原序,以及美國新澤西學院曆史係教授邵勤總序;
6.本書裝幀精美,簡潔典雅,接麵裝,書脊布紋選用質樸的雅格紋,封麵選用竪紋雲萱紋紙,專色印刷且局部燙印。
謝天佑(1932—1988),曾任華東師範大學曆史係教授、中國古代史教研室主任、江南地區史研究室主任、校學術委員會委員,曾兼任中國農民戰爭史研究會副會長兼秘書長、上海市曆史學會常務理事。著有《秦漢經濟政策與經濟思想史稿》《專製主義統治下的臣民心理》《中國農民戰爭簡史》。
纵观中国帝制的演变,更换无数朝代,也有无数的皇帝走马观花地流转,但历史整体水平并没有发生根本的变化,从秦始皇时代到大清的灭亡,谁能够说这么多年以来进步有几何呢?乏善可陈。当这本《专制主义统治下的臣民心理》呈现在面前,更是能够加深这样的结论。 披着专制主义面纱...
評分不久前看过《独裁者手册》,如果说它是政治领导者的生存手册,那么,本书便是臣民(被统治者)的求生秘籍。 当然,有一个前提——专制主义统治下。 该书针对中国历代专制王朝,列举大量史料、案例,深入剖析君主专制的表现、臣民对应的心理状态和行为模式。 总体而言,自秦一统...
這本書的文字風格非常冷峻而剋製,但正是這種剋製,反而增強瞭內容的衝擊力。我一開始以為這會是一本充滿控訴和激情的作品,但作者選擇瞭抽離的、近乎人類學觀察者的視角,冷靜地記錄和分析瞭被規訓的群體行為模式。特彆是對於“對施暴者的情感投射”這一現象的分析,簡直是神來之筆。它揭示瞭一種病態的依賴關係,即臣民在長期服從後,會不自覺地美化甚至捍衛那個壓迫自己的權威,因為這種權威提供瞭一種虛假的安全感和秩序感。這種“斯德哥爾摩情結”在宏大敘事中的體現,被作者描繪得入木三分。它迫使我思考,那些看似愚昧的服從行為背後,其實是復雜的心理計算和生存策略的集閤,而不是簡單的智力缺陷。這本書的價值在於,它超越瞭簡單的道德審判,深入到瞭動機的底層結構。
评分讀完這本書,我感覺像經曆瞭一場深刻的心靈洗禮,它帶來的震撼並非來自於對外部暴行的揭露,而是對人類精神韌性的復雜性的探討。作者的筆觸如同手術刀般精準,剖開瞭在壓抑環境下,個體為瞭生存而發展齣的種種“防禦機製”——從錶麵的順從到內心的疏離,再到對集體敘事的盲目依附,每一種策略的背後都藏著巨大的生存代價。我印象最深的是關於“集體無意識的馴化”這一章節,它探討瞭當公共話語權被嚴格控製時,人們如何通過構建自己的“平行世界”來維持心理平衡。但這種平衡往往是脆弱的,一旦外部環境稍有鬆動,積纍已久的壓抑便可能以一種非理性的方式爆發齣來。這本書的敘事節奏非常老練,它不會讓你感到說教,反而更像是一位資深心理學傢在與你進行一場關於人性幽暗麵的深度對話,讓你不得不直麵那些潛藏在文明錶象之下的、難以啓齒的真相。
评分坦白說,這本書讀起來需要一定的耐心和心理準備,因為它描繪的世界觀相當灰暗,但其洞察力是毋庸置疑的。作者似乎擁有一種洞察人心的“第三隻眼”,能夠穿透僵化的社會結構,直抵個體靈魂深處的顫動。它不僅僅是在描述一種曆史現象,更像是在構建一個關於權力與心智之間永恒博弈的理論模型。我尤其關注瞭書中對“沉默的共謀”這一概念的界定,這不僅僅是被動的不作為,更是一種主動選擇的生存策略,它通過集體的沉默,反過來鞏固瞭體製的穩定。這種對“負麵行動”的精妙分析,拓展瞭我對社會心理學的理解邊界。閤上書本時,我沒有感到激昂的鬥誌,反而有一種深刻的沉靜感——認識到人性的脆弱與堅韌,是通往更深層理解的第一步。
评分這本書的結構安排極具巧思,它沒有采用綫性敘事,而是像一個迷宮,引導讀者一層層深入到被規訓者的精神深處。我最欣賞的是其中穿插的許多短小的“個案側寫”,這些側寫極富畫麵感,讓我仿佛能看到那些在特定情境下做齣特定選擇的人的眼神。比如,那位終日默默無聞的抄寫員,如何在抄錄官方文書的同時,用隻有自己纔懂的符號記錄下對現實的嘲諷,這是一種何等隱秘而絕望的抵抗!作者成功地捕捉到瞭這種在極限壓力下,人性中不屈服的火花是如何被小心翼翼地保護起來的。然而,這種保護也伴隨著巨大的孤獨和精神消耗。這本書讓我明白,曆史書上那些宏大的革命敘事之下,是無數個體的、無聲的、日復一日的心理拉鋸戰,其復雜程度遠非教科書所能概括。
评分這本書的書名聽起來就讓人不寒而栗,我本來以為會是一本沉重的曆史分析或者政治學著作,沒想到它卻以一種極其細膩且引人入勝的方式,剖析瞭人們在長期的高壓統治下,心理是如何被塑造成形、扭麯,甚至最終異化的。作者沒有堆砌枯燥的理論,而是通過一係列生動的、仿佛就發生在身邊的例子,描繪瞭那種如履薄冰的生活狀態。比如,那種習慣性的自我審查,在開口說話之前,大腦裏就已經進行瞭一百次以上的風險評估,這種無形的枷鎖是如何悄無聲息地滲透進日常對話、傢庭關係乃至個人夢境的。我尤其欣賞作者對於“習以為常的恐懼”這一概念的闡述,它不像突發的災難那樣具有爆發力,而是像溫水煮青蛙一樣,緩慢而持續地消磨著個體的反抗意誌和批判精神,讓人在不知不覺中接受瞭不公,甚至開始將統治者的邏輯內化為自己的“常識”。這種對群體心理深層機製的洞察,遠超齣瞭我對同類書籍的預期,它讓我開始反思,在看似自由的環境下,我們是否也存在著某種不自知的心理設防。
评分我係老教授三十年前的遺作,前三章主要討論韓非子的權謀思想,後麵各章則用曆史故事講瞭君臣之間的權謀關係。這個主題非常重要,期待後來者可以接續其未竟之業
评分80年代作品
评分謝老三十多年前之未完遺作,非常宏大的題目,可惜寫瞭不到一半,所以主要討論君臣關係,通過一係列曆史故事剖析官場現形記,短短200頁不到,現在讀來內容通俗有趣,故事性強,因此不再是一部曆史理論著作而是大眾曆史讀物。大傢小書,告慰謝老。
评分書名取得太好瞭,可惜內容的確配不起這麼好的名字啊。
评分未竟之作的批判性自帶八十年代之風,力剖君臣關係的主奴實質。然散論般的立論結構、史料中的局限和學科間的區隔,緻其認知待提升:作者研究導嚮由農民戰爭領域轉至經濟政策,其轉換應影響到觀察分析政體架構、“士”群成長機製、吏層運行體係等一係列的視角及元素。如缺少瞭更為立體的支撐,僅在“主奴”應對的單維關係中想要廓清非對稱的復雜心理世界,恐力所不及……
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