具體描述
何謂歷史？
「讚揚一位歷史學傢敘述準確，就好比讚揚一位建築師在建築物中，用瞭充分乾燥的木料，或者，適當的混凝土。這是其工作分內的必要條件，卻不是主要的職能。」──卡耳
「事實確實不像魚販砧闆上的魚。事實就像魚那樣，徜仰在廣闊且有時是深不可及的大海；而歷史學傢能釣到什麼，有部分要看機緣，但主要地要看他在大海的哪個區域垂釣，他用什麼樣的釣具——當然，這兩個因素是由他想釣哪種魚來決定的。大體上，歷史學傢可獲得他想要的那種事實；歷史就意謂著詮釋。」──卡耳
自從1961年初次齣版以來，卡耳的《何謂歷史？》已奠定瞭作為此一課題之經典入門的地位。卡耳所發錶的機智又敏銳的文本，涉及瞭諸如歷史客觀性、社會與個人、因果關係的性質，以及進步的可能性之類的主題，至今仍然有挑起論辯的力量。
本書詳細討論歷史學的目的、方法與限製，是歷史學的經典著作。作者是英國當代名歷史學傢卡耳博士(1892-1982)。
卡耳在英國聖三學院擔任歷史學講座，此一講座在英國乃為歷史學者的最高榮譽，故擔任此職皆為一時之選。除瞭對歷史學有精湛的史學技藝外，在1930年代左右，他更提齣歷史學與社會學結閤的呼籲，展現瞭其獨特的看法。
卡耳此書就是將該講座時的講詞彙集而成，針對歷史的性質(歷史傢與事實、社會與個人、歷史．科學與道德)、歷史的「因果問題」、編撰歷史的研究途徑等諸多問題，都詳加論列，精闢而透徹的分析，使得本書的價值益加重要。為研究歷史學的人不可不知、不能不讀的書。
本書特色：
為紀念本書齣版40周年，在2002年時重新發行瞭該書，並附加上卡耳為第二版做的注釋和《為史學辯護》的作者理查‧伊凡斯為這個版本撰寫瞭一個廣泛的導論，討論本書的起源和影響，評估其在21世紀後現代主義和知識論焦慮之年代的相關性，更具參考價值。
本書幾乎是大學歷史係最基礎的參考和入門書，老師們的書單中必列的書目，並且由於內容是講座形式，易讀易懂，不僅是大學生修習歷史課的必讀書，對一般讀者而言，也是瞭解歷史學的最佳入門讀物。
書評：
從歷史角度對卡耳的書籍作瞭貼切的定位，……對於《何謂歷史？》至今還在書架上作為大學生的歷史理論入門書，以及對於20世紀中期不列顛學術界明爭暗鬥之歷史，其作為寶貴一手證據的另類用途，伊凡斯提齣瞭最強有力的論證。——賽門迪‧茨費德(Simon Ditchfield)，《泰唔士報高等教育副刊》(The Times Higher Education Supplement)
卡耳的《何謂歷史？》對所有歷史學傢來說，仍然是重要的讀物。重要的史傢暨嫻熟的史料纂者伊凡斯教授，為新版本所作的導讀，對卡耳的人生與作品提齣瞭真知灼見。——強納森‧漢斯蘭(Jonathan Haslam)，《正直的缺陷：卡耳傳》(The Vices of Integrity: E. H. Carr, 1892-1982)的作者
討論歷史研究的原理和方法論時，不涉及卡耳有重大影響的作品，簡直就沒有要點。——《耶路撒冷郵報》(The Jerusalem Post)
關於歷史探究的目標和歷史學傢的角色，……《何謂歷史？》生動又具挑戰性的見解，還有待超越。——大衛‧侯爾斯浦(David Horspool)，《泰唔士報文學副刊》(The Times Literary Supplement)
卡耳……的錶現說明他不僅是我們最傑齣的現代史傢，也是對歷史理論最有價值的貢獻者之一。——《觀察傢》(The Spectator)
作者簡介
愛德華‧卡耳
愛德華．卡耳(Edward Hallett Carr, 1892-1982)
劍橋大學三一學院研究員。1916年劍橋畢業後進外交部長達20年，閒暇時研究19世紀俄國作傢和思想傢的傳記。1936年，擔任威爾斯亞伯理斯威斯大學的國際關係學教授，這段期間發錶瞭著名作品《二十年的危機，1919-1939》。
1941年到1946年成為《泰唔士報》的助理編輯，撰寫社論，也因此辭去教職。1950年齣版大部頭作品《蘇俄史》第一捲，至1978年共計十四捲。1953年獲得牛津大學巴裏奧學院的政治學教職。1955年起成為劍橋大學三一學院資深研究員。1961年齣版《何謂歷史？》時已年近70，後來一直待在劍橋至1982年以90歲高齡過世。
目錄資訊
讀後感
《历史是什么》一书是英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔（Edward Hallett Carr）1961年1月至3月间在剑桥大学特里维廉讲座中的讲演集，全书六章，分别对应六次演讲。在本书中，卡尔围绕历史学家和历史这两个核心展开论述，回答了“历史是什么”这一史学理论问题，同时对其他一些...
評分 評分 評分《历史是什么》一书是英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔（Edward Hallett Carr）1961年1月至3月间在剑桥大学特里维廉讲座中的讲演集，全书六章，分别对应六次演讲。在本书中，卡尔围绕历史学家和历史这两个核心展开论述，回答了“历史是什么”这一史学理论问题，同时对其他一些...
評分《历史是什么》一书是英国历史学家爱德华·霍列特·卡尔（Edward Hallett Carr）1961年1月至3月间在剑桥大学特里维廉讲座中的讲演集，全书六章，分别对应六次演讲。在本书中，卡尔围绕历史学家和历史这两个核心展开论述，回答了“历史是什么”这一史学理论问题，同时对其他一些...
用戶評價
從裝幀設計上看，這本書的用心程度已經超越瞭普通齣版物的範疇，它本身就構成瞭一種閱讀體驗的一部分。書頁的紙張選擇偏嚮於那種略微粗糙、略帶米黃的質感，仿佛是特意模仿瞭舊時代文獻的觸感，拿在手中有一種樸實的親切感。更值得一提的是，書中穿插的那些黑白插圖和示意圖，絕非簡單的裝飾。它們往往是經過精心挑選的曆史地圖碎片、古代的工程藍圖或者是一些已經失傳的藝術品的細節摹寫。這些圖像不僅僅是文字的輔助，它們本身就是一種無聲的史料，與文字形成瞭有效的對話。閱讀時，我的習慣是先看圖，然後在腦海中形成一個初步的框架，再去看文字進行填補和深化。這種圖文互證的模式，極大地提高瞭閱讀的參與度和信息的吸收效率。這讓我想起那些古代的泥闆文書或手抄本，實體載體與內容之間達成瞭某種形神閤一的默契。
评分這本書的語言風格帶著一種近乎詩意的哲思，但又嚴謹得像是數學公式推導，這種奇妙的平衡感讓人印象深刻。特彆是在探討一些關於權力更迭或文化衝突的章節時，作者的筆調會陡然變得凝練而富有張力。他很少使用華麗的辭藻去渲染場麵，而是通過精準的選擇和排列詞語，營造齣一種沉甸甸的宿命感。我特彆留意瞭他對“偶然性”和“必然性”的處理。在很多曆史敘事中，我們傾嚮於將重大事件歸咎於某個偉大的個人或不可抗拒的社會規律，但這本書似乎更傾嚮於捕捉那些遊離在宏大敘事邊緣的“微小變數”。他會花大量篇幅去分析一次看似無關緊要的地理發現、一次錯誤的翻譯，或者一場突如其來的瘟疫如何像蝴蝶效應一般，最終導嚮一個全新的曆史航嚮。這種對非決定論的關注，極大地豐富瞭曆史的厚度和復雜性，讓人在閱讀時有一種豁然開朗的感覺，意識到曆史遠比我們想象的更加脆弱和多變。
评分坦白說，這本書並不是一本適閤快速消化的讀物，它要求讀者投入相當的專注力和思考時間。每一次閤上書本，我都感覺自己的思維帶寬被強行拓寬瞭。它帶來的最大價值，或許不在於記住更多的曆史事件本身，而在於它係統性地重塑瞭我們理解“時間”和“變遷”的方式。作者成功地將曆史的河流分解成無數獨立的溪流，又展示瞭這些溪流如何匯集成磅礴的海洋。它引導我不再滿足於錶層的因果關係，而是去探究潛藏在錶象之下的結構性力量和認知偏差。讀完之後，當我再迴看日常的新聞報道或是社會現象時，會不自覺地將其置於一個更長遠的尺度上去衡量和審視。這是一種難以言喻的心態轉變，一種從浮躁走嚮深邃的認知升級。它不僅是一本關於過去的記錄，更像是一本關於如何思考“現在”和“未來”的底層邏輯指南，對我的思維模式産生瞭持久而積極的影響。
评分我得說，這本書的結構設計簡直是鬼斧神工，完全顛覆瞭我對傳統史學著作的認知。它沒有采用那種嚴格的時間綫索或者地域劃分，反而更像是一張由無數錯綜復雜的節點構成的思維導圖。作者似乎故意打亂瞭我們習慣的綫性思維，將不同文明、不同世紀的片段並置在一起進行對比和映照。比如，他可能前一章還在討論古羅馬的法律體係，下一章立馬跳躍到文藝復興時期意大利城邦的商業契約，然後又穿插講述瞭一段關於東方絲綢之路的物流管理。這種看似跳躍的敘事，實則暗含著一種深刻的內在邏輯——即人類在麵對相似的生存挑戰時，其思維模式和解決方案總是有著驚人的相似性與微妙的差異性。這迫使我的大腦不斷地進行高速的聯想和重構，每一次翻頁都像是在解一個需要多維度思考的謎題。這種閱讀體驗是極其費腦的，但同時也是極度令人興奮的，因為它挑戰瞭我們對“連續性”的執念，展現瞭一種更加立體、更具網狀結構的真實世界曆史。
评分這本厚重的傢夥，拿到手裏沉甸甸的，光是封麵那古樸的字體和略顯斑駁的色彩，就透著一股子時間的重量感。我原本以為它會是一本晦澀難懂的學術著作，畢竟“曆史”這個詞本身就自帶一種高高在上的距離感。然而，翻開第一頁，那種預期的沉悶感並沒有如期而至。作者的敘述方式相當平易近人，他似乎不是在嚮我灌輸既定的事實，而是在邀請我參與一場跨越時空的對話。他沒有急於拋齣宏大的曆史敘事框架，而是從一些非常微小、極其具體的生活片段切入，比如某一個時代普通民眾的餐桌上擺著什麼，他們的衣料是粗麻還是精絲。這種以小見大的手法，一下子拉近瞭我和那些遙遠年代的距離。我仿佛能聞到空氣中彌漫的煙火氣，感受到那些早已化為塵土的人們真實的情緒起伏。這種細膩的描摹，讓人對“過去”這個抽象的概念産生瞭具象的感知，不再是教科書上冰冷的年份和事件堆砌。它成功地將曆史從“研究對象”還原成瞭“人類經驗”本身，讓我開始重新審視自己與這個宏大敘事之間的關係。閱讀過程更像是一次沉浸式的田野考察，而非單嚮度的知識接收。
评分作者果然是歷史學傢，整本書充滿大量引文和例證，論據十分充足。我覺得本書重點在於定義歷史必定為不客觀的產物，在史傢和歷史互相對話下產生，因此，齣現歷史事實的選擇﹑作者與社會和時代等等因素，並再引伸至更大的討論層麵，像是道德或是歷史決定論和偶然性，最後更指齣不應把歐洲以外放在歷史的藩籬。雖然不完全認同當中論點，但確實地這本書可以助我們瞭解何謂歷史。 最喜歡這句引文:“We are forced to fall back on fatalism as an explanation of irrational event (that is to say, events the reasonableness of which we do not understand).”
评分作者果然是歷史學傢，整本書充滿大量引文和例證，論據十分充足。我覺得本書重點在於定義歷史必定為不客觀的產物，在史傢和歷史互相對話下產生，因此，齣現歷史事實的選擇﹑作者與社會和時代等等因素，並再引伸至更大的討論層麵，像是道德或是歷史決定論和偶然性，最後更指齣不應把歐洲以外放在歷史的藩籬。雖然不完全認同當中論點，但確實地這本書可以助我們瞭解何謂歷史。 最喜歡這句引文:“We are forced to fall back on fatalism as an explanation of irrational event (that is to say, events the reasonableness of which we do not understand).”
评分作者果然是歷史學傢，整本書充滿大量引文和例證，論據十分充足。我覺得本書重點在於定義歷史必定為不客觀的產物，在史傢和歷史互相對話下產生，因此，齣現歷史事實的選擇﹑作者與社會和時代等等因素，並再引伸至更大的討論層麵，像是道德或是歷史決定論和偶然性，最後更指齣不應把歐洲以外放在歷史的藩籬。雖然不完全認同當中論點，但確實地這本書可以助我們瞭解何謂歷史。 最喜歡這句引文:“We are forced to fall back on fatalism as an explanation of irrational event (that is to say, events the reasonableness of which we do not understand).”
评分作者果然是歷史學傢，整本書充滿大量引文和例證，論據十分充足。我覺得本書重點在於定義歷史必定為不客觀的產物，在史傢和歷史互相對話下產生，因此，齣現歷史事實的選擇﹑作者與社會和時代等等因素，並再引伸至更大的討論層麵，像是道德或是歷史決定論和偶然性，最後更指齣不應把歐洲以外放在歷史的藩籬。雖然不完全認同當中論點，但確實地這本書可以助我們瞭解何謂歷史。 最喜歡這句引文:“We are forced to fall back on fatalism as an explanation of irrational event (that is to say, events the reasonableness of which we do not understand).”
评分作者果然是歷史學傢，整本書充滿大量引文和例證，論據十分充足。我覺得本書重點在於定義歷史必定為不客觀的產物，在史傢和歷史互相對話下產生，因此，齣現歷史事實的選擇﹑作者與社會和時代等等因素，並再引伸至更大的討論層麵，像是道德或是歷史決定論和偶然性，最後更指齣不應把歐洲以外放在歷史的藩籬。雖然不完全認同當中論點，但確實地這本書可以助我們瞭解何謂歷史。 最喜歡這句引文:“We are forced to fall back on fatalism as an explanation of irrational event (that is to say, events the reasonableness of which we do not understand).”
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