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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:顧湘

出品人:理想國

頁數:336

译者:

出版時間:2020-11

價格:69.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787542672285

叢書系列:理想國·顧湘作品

圖書標籤:

• 俄羅斯
• 曆史
• 文化
• 遊記
• 旅行
• 社會
• 政治
• 異域風情
• 觀察
• 紀實

好的，以下是關於一本假定名為《在俄國》的書籍的詳細內容簡介，該簡介完全不涉及“在俄國”這本書本身的內容。 --- 《文明的褶皺：全球化時代的社會轉型與文化重塑》 導言：重思“邊緣”與“中心”的界限 《文明的褶皺：全球化時代的社會轉型與文化重塑》是一部深入剖析當代世界復雜性與不確定性的宏大敘事。本書摒棄瞭傳統地緣政治的綫性敘事，轉而聚焦於全球化進程中，那些看似處於“邊緣”地帶的社會結構、文化實踐以及個體經驗，如何反嚮塑造著“中心”的定義與權力結構。作者以敏銳的洞察力，結閤人類學、社會學、曆史學和經濟地理學的多學科視角，旨在揭示在資本、信息和人員快速流動的時代背景下，人類社會正在經曆的深刻而微妙的結構性斷裂與重組。 本書的基石建立在一個核心論點之上：全球化並非一個均質化的進程，而是一係列相互競爭、相互滲透的局部化實踐的總和。每一個“褶皺”——無論是特定的城市群落、被遺忘的工業區，還是新興的數字社群——都蘊含著理解未來社會形態的關鍵密碼。 第一部分：失序的地理政治學：從垂直整閤到水平滲透 第一部分著眼於全球權力結構的地理重繪。傳統的民族國傢框架在跨國公司、非國傢行為體和數字主權力量的衝擊下，正在經曆前所未有的侵蝕。 第一章：看不見的供應鏈與權力的分散化 本章詳細考察瞭全球供應鏈的內在悖論。一方麵，技術使得生産鏈條的地理距離被壓縮，另一方麵，這種極度依賴的脆弱性暴露瞭現代經濟係統的係統性風險。作者引入瞭“功能性地理碎片化”的概念，論證瞭決策權（設計、金融）與物質生産（製造、勞動力）的脫鈎如何重塑瞭國傢在經濟治理中的角色。我們看到，曾經被視為“全球工廠”的區域，如今正在發展齣抵抗中心化控製的韌性與本土創新能力。 第二章：信息流動的“黑箱”與數字殖民的幽靈 數字技術無疑是現代性的核心驅動力，但本書質疑瞭“信息自由流動”的神話。本章深入探討瞭數據主權、算法治理以及“數字基礎設施的殖民化”現象。作者通過對幾個新興經濟體中社交媒體平颱與國傢監管機構之間復雜博弈的案例分析，揭示瞭技術平颱如何成為新的地緣政治工具，它們不僅塑造瞭信息獲取的渠道，更在潛移默化中重塑瞭公共輿論的生態係統和公民的認知邊界。 第三章：氣候變遷與“生存地理”的重構 氣候變化不再是遙遠的威脅，而是重塑人類聚居模式的直接力量。本章將氣候研究與社會結構分析相結閤，探討瞭海平麵上升、極端天氣事件如何加劇瞭內部遷移和國際衝突。作者特彆關注瞭“氣候難民”問題在政治話語中的邊緣化，並分析瞭不同社會階層在應對環境危機時所展現齣的巨大適應性差異，從而勾勒齣新的“生存地理”——哪些區域將成為被放棄的空間，哪些將成為資源爭奪的焦點。 第二部分：文化的劇場：身份的碎片化與意義的再編碼 第二部分將焦點轉嚮社會內部，探討在全球化浪潮下，傳統身份認同如何瓦解、重組，以及新的文化實踐如何齣現。 第四章：從集體敘事到“微觀部落主義” 隨著傳統宏大敘事的衰落（如國傢主義、純粹的階級理論），個體轉嚮更小、更具粘性的社群尋求歸屬感。本書將這種現象稱為“微觀部落主義”。作者分析瞭網絡空間中亞文化群體的形成機製，這些群體往往基於高度專業化的興趣、特定的審美偏好或邊緣化的政治立場。它們在尋求身份確認的同時，也製造瞭新的溝通壁壘和認知迴音室。 第五章：懷舊的經濟學：被挪用的曆史與消費主義的陷阱 懷舊情緒在當代文化中占據瞭顯著位置。本章探討瞭曆史的“商品化”——從復古設計到對過去政治模式的浪漫化想象。作者區分瞭有益的文化記憶（用於社會韌性的培養）與純粹的消費性懷舊（用於掩蓋當代結構性問題的麻醉劑）。通過對幾個全球性“文化遺産”旅遊地點的田野調查，揭示瞭曆史的意義是如何被資本和旅遊業編碼、提純並最終販賣的。 第六章：工作的終結與“創造性失業”的倫理睏境 自動化和人工智能的進步正在不可逆轉地改變人類與勞動的關係。本書超越瞭簡單的就業崗位流失討論，聚焦於“工作的意義危機”。當重復性勞動被機器取代後，人類被推嚮需要高度創造力、情感勞動和復雜判斷力的領域。本章探討瞭這種轉型對社會公平、個人尊嚴以及普遍基本收入（UBI）等政策的倫理挑戰。誰有權定義“有價值的勞動”？以及當勞動不再是身份核心時，社會契約將如何重建？ 第三部分：製度的韌性與反思：尋找適應未來的範式 最後一部分，作者轉嚮政策和社會治理層麵，探討在當前復雜性麵前，現有的製度框架所展現齣的適應性與局限性。 第七章：官僚體係的“時間滯後”：速度與復雜性的不匹配 現代社會的決策速度被信息技術極大地加快瞭，然而，大型官僚機構和法律製定過程卻依然遵循著緩慢的、綫性的邏輯。本章分析瞭這種“時間滯後”如何導緻政策製定者總是滯後於危機本身，尤其在金融泡沫、流行病爆發和快速技術迭代等領域。作者提齣需要構建更具“彈性”（Resilience）而非僅僅追求“效率”（Efficiency）的治理模型。 第八章：教育的再定位：從知識傳遞到認知調適 麵對一個知識半衰期急劇縮短的世界，傳統教育體係的價值受到質疑。本書倡導教育應從傳授既有知識轉嚮培養“認知調適能力”——即在信息過載和範式快速更迭中，保持批判性思維和快速學習的能力。本章建議將對復雜係統思維和跨學科理解能力的培養置於核心地位。 結語：褶皺中的未來想象 本書的結語並非提供一個烏托邦式的解決方案，而是強調理解“褶皺”本身的價值。每一次地方性的掙紮、每一次文化的反彈、每一次製度的創新，都是對主流敘事的一次修正。作者呼籲讀者超越對“宏大未來”的焦慮，轉而關注這些局部創新如何匯聚，共同構建一個更具包容性、更理解自身局限性的全球文明圖景。唯有擁抱這種復雜性和不確定性，人類社會纔能真正適應其正在經曆的深刻轉型。 ---

評分☆☆☆☆☆

当年在网上买它 虽然看到万恶的郭恶男的推荐还是决定买下了它。。 印象最深的就是地铁里那个俄罗斯男人一路跟随着最后突然求婚的有趣情形 的确会把人吓到 哪有这样浪漫的 第一天相遇并约定个誓言？ 有过如此传奇经历的女子一定是充满魅力的 小时候也做过梦长大能在地铁里遇...  

評分☆☆☆☆☆

当年在网上买它 虽然看到万恶的郭恶男的推荐还是决定买下了它。。 印象最深的就是地铁里那个俄罗斯男人一路跟随着最后突然求婚的有趣情形 的确会把人吓到 哪有这样浪漫的 第一天相遇并约定个誓言？ 有过如此传奇经历的女子一定是充满魅力的 小时候也做过梦长大能在地铁里遇...  

評分☆☆☆☆☆

《东香纪》是汤包从当当网上买来再寄给我的，她在扉页上用小小的字写“购于当当，2005.8.13”。彼时我在一个叫洪湾的地方入职培训，封闭三个月，人晒得黢黑，培训基地里有很多芒果树，楼道里有插卡电话，即便人人有手机，晚上还是有人在三三两两地排队打电话，像大学。寝室好像...  

評分☆☆☆☆☆

我喜欢这本书，想和作者做朋友。 最开始买的时候和同学说：“决定买一本，感受一下在俄国的留学生活。”谁留学是想在国内坐在家里上时差网课呢，太想念莫斯科了，惨。 作者提到26路，提到大学站，提到шаурма，提到街边写着-50%的商店，作者预科的老师也叫Татьяна...  

評分☆☆☆☆☆

本周的文艺生活都围绕着《爱情神话》，足以证明这部电影归类为文艺片实至名归。反复听了几遍导演邵艺辉和顾湘的电台访谈节目，看了邵文辉的微博和公号，种草了电影置入的小说《红拂夜奔》，想起去年春节前买的顾湘文集《在俄国》。 去年计划春节读李静睿《慎余堂》，同时买了几...  

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的一點是它對“時間感”的獨特處理。作者似乎對曆史的厚重感有著近乎偏執的迷戀，他筆下的地域，無論是在描述其當代生活時，還是在追溯其過去變遷時，都帶有一種強烈的“疊層感”。你會感覺，腳下的土地上同時承載著幾百年前的王朝更迭和剛剛發生的日常瑣事。他擅長用一句話將跨越數百年的事件並置，比如，在描寫一座老教堂的修復工作時，他會順帶提及當年修建它的那個沙皇的命運，以及此後不同意識形態對這座建築的改造，這種敘事上的瞬時跨越，極大地增強瞭閱讀的史詩感。我讀完後，對“曆史是活的”這句話有瞭更切身的體會。它不是書本上的文字，而是滲透在每一條街道、每一塊磚石中的呼吸。這本書像一位耐心的嚮導，他一邊帶你走過泥濘的小徑，一邊輕聲告訴你，在你踏足的每一步之下，都埋藏著怎樣波瀾壯闊的故事。它教會我，觀察世界時，需要拉長時間的鏡頭，纔能真正看清事物的全貌。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本側重於文化衝擊與內心重塑的非虛構作品，我最大的感受是作者那份近乎偏執的記錄欲和極其剋製的個人情感錶達。這本書的敘事結構非常跳躍，它像是意識流的片段集閤，時而深入到某一特定社會現象的尖銳剖析，時而又突然拉迴到作者個人的哲學沉思，兩者之間轉換得有些突然，但恰恰是這種不連貫性，塑造瞭一種真實的“在路上”的體驗——那種心神不定、隨時準備迎接下一個意外的狀態。特彆是在論及現代文明對傳統生活方式的衝擊那幾章，作者展現瞭犀利的洞察力，他沒有簡單地將一切歸結為“進步”或“倒退”，而是冷靜地剖析瞭兩者交匯處産生的復雜張力。他引用瞭大量的民間諺語和口頭傳說，這些碎片化的信息如同拼圖一樣，讓讀者得以窺見一個復雜社會肌理深處的東西。我個人認為，這本書的價值不在於提供明確的答案，而在於它提齣瞭一係列深刻的問題：我們所依賴的“現代性”是否真的那麼牢不可破？傳統與革新之間，真正的代價究竟是什麼？這本書要求讀者投入極高的專注度，去理清那些看似混亂的綫索，一旦投入，迴報便是對人類社會變遷更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本講述某位遠行者在廣袤的東方土地上漂泊的遊記，讀起來真像一場漫長而又迷人的夢境。作者的筆觸細膩得像是鼕日裏凝結的霜花，每一個細微的觀察都飽含著對異域風情的深切體察。我尤其喜歡他描寫那些古老村落時的那種近乎虔誠的描摹，那些木刻楞房屋，那些在雪地裏艱難前行的駱駝隊，以及清晨時分，第一縷陽光穿透冰冷空氣灑在廣袤凍土上的那種光影效果，都讓人仿佛身臨其境，甚至能聞到空氣中彌漫的木柴燃燒後的煙火氣和冰雪的凜冽。他似乎不急於去探尋什麼宏大的曆史敘事，而是專注於那些活生生的人和他們賴以生存的環境。書中對當地人日常生活的描繪，那些粗糲而又堅韌的生存哲學，讓人深思。比如，描繪一位老農在極寒天氣裏修理工具時的專注，那種近乎機械的重復動作中蘊含的對生活不屈服的意誌，遠比任何華麗的辭藻都要震撼人心。這本書就像一張泛黃的老照片，雖然有些模糊，但每一次凝視，都能發現新的、值得玩味的細節。它沒有激烈的衝突，卻在平淡的敘述中構建瞭一種宏大的孤獨感，那是麵對無邊無際的自然和曆史時，個體生命所感受到的敬畏與渺小。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，用一個詞來形容就是“硬朗”與“寫實”。它完全摒棄瞭那種煽情的筆法，沒有多餘的感嘆號，更沒有故作高深的隱喻，一切都以一種近乎新聞報道般的精確度呈現齣來。這使得全書的節奏非常快，尤其是在描述幾次長途跋涉的場景時，那種穿越廣袤荒野、與嚴酷環境搏鬥的體驗被刻畫得淋灕盡緻。我仿佛能感受到那種在顛簸的車廂裏被顛簸得快要散架的感覺，以及因為缺乏補給而産生的生理上的不適感。作者對地理環境的描述精確到瞭令人咋舌的地步，他似乎對地質構造、氣候帶的劃分瞭如指掌，這讓閱讀過程變成瞭一種帶有教育意義的地理探險。這種務實的寫作態度，反而催生瞭一種獨特的美感——一種野蠻生長的、未被馴服的美。讀完後，我感覺自己的詞匯量似乎都被“北方化”瞭，學會瞭許多關於冰雪、泥濘和耐力的詞匯。這本書絕對不適閤那些尋求浪漫主義逃避的讀者，它是一劑猛藥，直麵生存的本質。

评分☆☆☆☆☆

坦白地說，這本書的後半部分讀起來有些晦澀，它明顯從早期的旅行見聞錄轉嚮瞭一種更偏嚮於思想史和文化符號學的探討。作者開始大量引入一些晦澀的理論框架，試圖解釋他所觀察到的現象背後的深層結構，這讓閱讀的門檻陡然增高。例如，他對某種特定宗教儀式在不同地域間的變異和融閤的分析，需要讀者具備一定的文化人類學基礎纔能完全領會其精髓。盡管如此，我還是被作者在麵對巨大文化隔閡時所展現齣的耐心和好奇心所摺服。他沒有急於用自己的價值體係去評判一切，而是選擇瞭一種近乎人類學傢般的“在場觀察”。有一段關於某節日慶典的描寫，從最初的錶麵熱鬧，逐漸深入到其儀式中蘊含的古老神話原型，這種由錶及裏的挖掘，展現瞭作者深厚的學術功底和敏銳的洞察力。雖然理解起來需要反復閱讀，但這種挑戰性正是這本書的魅力所在，它迫使讀者走齣舒適區，去思考那些被我們日常習慣所遮蔽的文化根源。

评分☆☆☆☆☆

如願重新齣版瞭。“在這個國度，書中人物可以相互問這樣的問題：為瞭幸福，我該如何生活？什麼叫美好？人為何受苦？人該做什麼？”

评分☆☆☆☆☆

失望 前半段初看幾篇還行 看得多瞭就開始疲憊 寫得都差不多是一樣的東西 最後的專欄寫的更爛瞭 和流水賬沒什麼兩樣

评分☆☆☆☆☆

1. 兩天裏用車上、飛機上、海邊躺椅上的時間翻完（中間雜著看斯坦納），書一閤幾乎不記得什麼，但是跟朋友聊天的時候發現自己的音調都變瞭。有的書不是通過理性的方式，它像酒精一樣介入你的生活。顧湘真厲害。2.重新迴到世紀初，語言不通的陌生人也可以談論陀思妥耶夫斯基的毫無戒備，去坐地鐵也會被光頭黨劃破臉的危險，空氣裏是人與人之間的張力。3.開始看的時候，感覺跟姑姑現在文風差距真大，看著看著，又覺得“時間改變瞭很多又什麼都沒有”。4.想喝果醬配茶。

评分☆☆☆☆☆

並不能讀齣俄國，隻是能讀齣顧湘，20年前的20歲的顧湘，原來曾那般冒險，晝夜顛倒、到處投宿、午夜隨便在一個小城徒步……但也同今天一樣可愛、敏感、充滿奇思妙想。在寒冷老舊而溫柔的俄羅斯，她是不知明天去往何處的年輕人。這是過於任性的自言自語，過於碎片的迴憶，第二部分的專欄通暢一些，可惜每篇又太短。

评分☆☆☆☆☆

並不能讀齣俄國，隻是能讀齣顧湘，20年前的20歲的顧湘，原來曾那般冒險，晝夜顛倒、到處投宿、午夜隨便在一個小城徒步……但也同今天一樣可愛、敏感、充滿奇思妙想。在寒冷老舊而溫柔的俄羅斯，她是不知明天去往何處的年輕人。這是過於任性的自言自語，過於碎片的迴憶，第二部分的專欄通暢一些，可惜每篇又太短。