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每一种绘画都以一种不同的时间说话。而作为一个哲学观念的时间，亦随着历史和政治思想的变化而改变。或者，随着伯格逝世，这册画集也会成为某种“纪念/哀悼”的时间。像伯格睿智的说：“叙述是让一刻难以磨灭的另一种方式，因为故事被听到的时候，就停止了时间的单线流逝。” 同时他说，一个空间需要有对时间流经的意识，否则它的寂静会有变得死寂的危险。在消费社会中，每种不公都基于那种现代的线性时间观念，即因果关系，而与此对抗，“单一共时性行为”，是爱的行为。时间由事件创造，没有时间流逝，意义和秘密都不能存在。 时间的消散被遏制，“对某个片刻体会越深，体验累积也越大”，普鲁斯特理解这点。生命短暂被不断哀叹，这依据循环的观念，却泯然不知是去往存留的本质。“任何一生与记忆的长久相比，都短暂得荒谬”。伯格说。

在这套绘本里，这一本分量最重，不过都是从约翰·伯格其他作品中摘取出的碎片。约翰·伯格的悖论在于，他一生致力于反对某种景观，最终却活成了这景观的一部分。这似乎也是我们每一个活在当下的疯狂却又没有发疯的人共同的宿命。

原来伯格在创作这本书的时候生命戛然而止，那我能不能说属于伯格的那部分独特的时间也停止了，他成了趴在我们时间圆周率上的一个点，不再进入我们的时间。我们人类把时间想象成线性的均匀流质，但宇宙的时间谁又能知道呢？正因为追求时间，我们才有了艺术，就如伯格所说“诗歌最基本的主题是时间的流逝，绘画最基本的主题是将片刻变成永久。”对于伯格的生命，时间是他的创造力下超现实的梦境。喜欢这本书的文字，因为非常伯格，介于散文和诗歌之间。

每一种绘画都以一种不同的时间说话。而作为一个哲学观念的时间，亦随着历史和政治思想的变化而改变。或者，随着伯格逝世，这册画集也会成为某种“纪念/哀悼”的时间。像伯格睿智的说：“叙述是让一刻难以磨灭的另一种方式，因为故事被听到的时候，就停止了时间的单线流逝。” 同时他说，一个空间需要有对时间流经的意识，否则它的寂静会有变得死寂的危险。在消费社会中，每种不公都基于那种现代的线性时间观念，即因果关系，而与此对抗，“单一共时性行为”，是爱的行为。时间由事件创造，没有时间流逝，意义和秘密都不能存在。 时间的消散被遏制，“对某个片刻体会越深，体验累积也越大”，普鲁斯特理解这点。生命短暂被不断哀叹，这依据循环的观念，却泯然不知是去往存留的本质。“任何一生与记忆的长久相比，都短暂得荒谬”。伯格说。

每一种绘画都以一种不同的时间说话。而作为一个哲学观念的时间，亦随着历史和政治思想的变化而改变。或者，随着伯格逝世，这册画集也会成为某种“纪念/哀悼”的时间。像伯格睿智的说：“叙述是让一刻难以磨灭的另一种方式，因为故事被听到的时候，就停止了时间的单线流逝。” 同时他说，一个空间需要有对时间流经的意识，否则它的寂静会有变得死寂的危险。在消费社会中，每种不公都基于那种现代的线性时间观念，即因果关系，而与此对抗，“单一共时性行为”，是爱的行为。时间由事件创造，没有时间流逝，意义和秘密都不能存在。 时间的消散被遏制，“对某个片刻体会越深，体验累积也越大”，普鲁斯特理解这点。生命短暂被不断哀叹，这依据循环的观念，却泯然不知是去往存留的本质。“任何一生与记忆的长久相比，都短暂得荒谬”。伯格说。

当混沌初开，天地诞生的时候，时间就随之产生了，由此，世界一直在这种奇妙的时光属性中慢慢的变换。时间的概念从一片虚无中的没有意义，到逐渐被诞生的生灵们逐步发现并掌握，日升而起，日落而息，繁衍生息，生生不息。 哲思绘本《几点了》是在约翰.伯格去世后的第二年，由他...  

非线性的时间是否预示着我们就可以进行时光的倒流、回溯，如果可以，又是否能够按照我们的意愿去穿越回过去，去弥补曾经的遗憾，去试着找寻已过的光阴。 但现代社会要求我们要现实，我们的生活也被各种各样的时间规定着——休息、工作。嗯，看似规律，但想象一下曾经没有确切时...  

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我们常说时间的进程就像水流一样，把时间当成是线性的事物发展过程，而忽略了时间本身的非线性，也就是说，在日常生活中，我们用一件事情的发展程度来丈量时间，比如用太阳的东升西落来确定一天的长短，用四季的草木变换来感知一年的尺度，至于时间本身，不同的宗教、哲学流派...