書不盡言

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☆☆☆☆☆
出版者:皇冠
作者:張愛玲
出品人:
頁數:560
译者:
出版時間:2020-9
價格:NT$ 450
裝幀:平裝
isbn號碼:9789573335771
叢書系列:張看・看張
圖書標籤:
  • 文學
  • 散文
  • 隨筆
  • 文化
  • 生活
  • 讀書
  • 思考
  • 中國現當代文學
  • 文字
  • 情感
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具體描述

逾700封魚雁往返,跨40年深厚情誼

張愛玲最珍貴的第一手史料首度曝光!

一窺〈色,戒〉、《小團圓》、《少帥》等作品背後的創作歷程

和張愛玲對世事時局的獨到眼光

張愛玲

百歲誕辰

紀念

一九五二年,張愛玲為瞭完成學業,從上海來到香港,因緣際會結識瞭宋淇、宋鄺文美夫婦。一九五五年,張愛玲離港赴美,就此開始三人長達四十年的往來通信。

張愛玲視宋淇和宋鄺文美為下半生最信任的好友:「我的信除瞭業務方麵,不過是把腦子裏長篇大論對你們說的話揀必要的寫一點。」她在信裡和他們討論文學創作、齣版業務,更詳實記下在美國生活的種種瑣事:她惦記的旗袍樣式、她做的夢、她的食衣住行、她的遷徙和病痛……

《張愛玲往來書信集》始於一九五五年,止於一九九五年,超過七百封書信,第一次揭開張愛玲不為人知的神秘麵紗,堪稱研究張愛玲最珍貴的第一手史料,不僅可以看見她的寫作過程、和宋淇夫婦之間的真摯情誼,更從字裡行間映照齣時代變遷的縮影,而這兩本書的問世,也開啟瞭另一扇瞭解張愛玲的窗,勢將成為所有張迷的必備珍藏。

好的,這是一份名為《光影流轉的時代:探尋二十世紀視覺藝術的變革》的圖書簡介。 --- 光影流轉的時代:探尋二十世紀視覺藝術的變革 一部全麵而深入的藝術史專著,記錄瞭二十世紀人類視覺錶達方式的劇烈重塑與精神內核的深刻嬗變。 二十世紀,一個被稱作“現代”的時代,不僅是政治與科技發生天翻地覆變革的時期,更是人類感知世界、記錄現實、錶達情感的方式迎來空前挑戰與解放的世紀。攝影、電影、廣告、平麵設計,乃至裝置藝術和行為藝術的興起,共同構建瞭一個前所未有的視覺景觀。《光影流轉的時代》正是聚焦於這場宏大變革,旨在梳理自印象派餘暉散盡、直至後現代思潮湧現的百年間,視覺藝術如何從摹寫自然迴歸對內在精神的探尋,並最終成為社會批判與身份建構的核心力量。 本書並非簡單的流派羅列,而是以“觀看”與“被觀看”的權力關係為脈絡,深入剖析瞭技術進步(如膠片與電子影像的普及)如何重塑瞭大眾的審美體驗與文化認知。我們試圖迴答這樣一個核心問題:當照相機能夠精確捕捉瞬間,繪畫的使命又該何去何從? 第一部分:現代性的黎明與形式的革命(約 1900-1930) 本部分詳述瞭二十世紀初,藝術傢們如何掙脫學院派的束縛,開啓瞭對主觀經驗的狂熱探索。從野獸派的色彩爆炸到立體主義對多視角的解構,我們細緻分析瞭畢加索、布拉剋如何通過幾何形體撕裂瞭文藝復興以來建立的單點透視法則。 重點章節深入探討瞭錶現主義在德語世界中的興起,尤其關注“橋社”與“藍騎士”群體如何藉由扭麯的綫條和強烈的色彩來錶達都市的焦慮與個體存在的疏離感。隨後,目光轉嚮瞭更具顛覆性的未來主義,解析瞭他們對速度、機器美學與暴力的迷戀,如何預示瞭二十世紀的工業化進程與戰爭陰影。 與此同時,技術影像的崛起也在此階段完成瞭自身的“成人禮”。攝影不再僅僅是記錄的工具,阿爾弗特·斯蒂格裏茨推動瞭“純粹攝影”的理念,而安塞爾·亞當斯則在自然景觀中尋找近乎宗教般的崇高感。我們細緻考察瞭濛太奇理論在電影藝術早期的發展,特彆是格裏菲斯和愛森斯坦如何通過剪輯的節奏與並置,創造齣超越單一畫麵的敘事力量。 第二部分:危機、宣傳與大眾文化的迴響(約 1930-1960) 兩次世界大戰及其間歇期,是視覺藝術與意識形態角力最為激烈的階段。本部分將重點放在藝術如何被捲入政治權力構建的宏大敘事中,以及藝術傢如何試圖通過非傳統手段進行抵抗。 超現實主義的章節,我們將探討弗洛伊德的潛意識理論如何被馬格利特和達利運用,以揭示日常錶象之下的荒謬與詩意。這不僅僅是對夢境的描繪,更是對理性主義邏輯結構的一次優雅的顛覆。 在極權主義國傢,藝術被規範化、意識形態化。我們對比分析瞭蘇聯的社會主義現實主義與納粹德國的“退化藝術”政策,揭示瞭權力如何試圖馴化視覺符號以服務於單一的政治敘事。 然而,在戰後的美國,視覺文化開始嚮大眾消費主義轉嚮。商業廣告的興起,使圖像以前所未有的速度和頻率滲透進每一個傢庭。本部分還探討瞭抽象錶現主義(如波洛剋、羅斯科)作為對歐洲傳統的“最後一次宏大敘事”的嘗試,以及它如何為後來的簡約藝術奠定瞭基礎。我們分析瞭這種“行動繪畫”如何將藝術傢的身體性與畫布上的痕跡緊密結閤,成為一種內在精神的直接投射。 第三部分:從物到觀念的轉嚮與媒介的再定義(約 1960-2000) 後現代的浪潮洶湧而來,藝術開始質疑自身的定義、媒介的純潔性以及“原創性”的神話。本部分集中於觀念的勝利對傳統美學的衝擊。 波普藝術是轉摺的關鍵。安迪·沃霍爾以絲網印刷的復製性,直接擁抱瞭大眾傳媒的語言和商品化的邏輯。我們考察瞭這種對“低級藝術”的挪用,如何模糊瞭高雅藝術與流行文化之間的界限,挑戰瞭藝術傢的“天纔”光環。 隨後,我們轉嚮極簡主義與觀念藝術的嚴肅轉嚮。唐納德·賈德的作品如何使“物體即是物體”,將觀看者的注意力從圖像轉移到空間、材料和語境本身。而約瑟夫·科蘇斯等人的工作,則徹底將藝術的焦點從“做什麼”轉嚮瞭“思考什麼”。 影像藝術(Video Art)在此階段獲得瞭強大的生命力。從白南準對電視機堆疊的裝置,到後來的錄像裝置,藝術傢開始利用電子媒介本身——其延遲、循環和侵入性——來探討時間與觀看者的關係。 本書的尾聲,聚焦於攝影的後現代解構。辛迪·捨曼對身份建構與角色扮演的審視,揭示瞭圖像如何製造而非反映真實。同時,我們也討論瞭全球化背景下,藝術的中心開始分散,非西方藝術實踐的聲音如何通過新的媒介進入主流話語。 結語:觀看的遺産 《光影流轉的時代》試圖為讀者提供一個清晰的地圖,去理解二十世紀視覺藝術如何從探索“什麼是美”,演變為探討“什麼是真實”、“誰在觀看”、“以及圖像如何塑造我們的世界”。它是一部關於視覺解放的史詩,也是對我們這個被圖像包圍的時代最深刻的反思。閱讀本書,便是重新學習如何在信息洪流中,進行一場有意識、有批判的觀看。 --- 核心議題涵蓋: 現代主義的焦慮與形式的自主性探索。 技術影像(攝影與電影)對傳統藝術的挑戰與融閤。 意識形態與藝術傢的抵抗或妥協。 大眾文化、消費主義與藝術的邊界消融。 觀念藝術對藝術本體論的終極叩問。 本書適閤所有對藝術史、視覺文化研究、傳播學以及現代社會變遷感興趣的讀者。

作者簡介

張愛玲

本名張煐,一九二○年生於上海。二十歲時便以一係列小說令文壇為之驚豔。她的作品主要以上海、南京和香港為故事場景,在荒涼的氛圍中鋪張男女的感情糾葛以及時代的繁華和傾頹。

有人說張愛玲是當代的曹雪芹,文學評論權威夏誌清教授更將她的作品與魯迅、茅盾等大師等量齊觀,而日後許多作傢都不諱言受到「張派」文風的深刻影響。

張愛玲晚年獨居美國洛杉磯,深居簡齣的生活更增添她的神秘色彩,但研究張愛玲的風潮從未止息,並不斷有知名導演取材其作品,李安改拍〈色,戒〉,更是轟動各界的代錶佳作。

一九九五年九月張愛玲逝於洛杉磯公寓,享年七十四歲。她的友人依照她的遺願,在她生日那天將她的骨灰撒在太平洋,結束瞭她傳奇的一生。

宋淇

生於一九一九年,逝世於一九九六年,原名宋奇,又名宋悌芬 (Stephen Soong),筆名林以亮,浙江吳興人,戲劇傢宋春舫之子。一九四○年,畢業於燕京大學西語係。一九四九年,移居香港,專任香港中文大學翻譯研究中心主任,曾經擔任香港中文大學校長助理,並與電影界也有很深的淵源。宋淇與夏誌清、張愛玲、錢鍾書、傅雷等人均有深交,夏誌清最初讀張愛玲、錢鍾書的作品便是齣自宋淇的推薦。

宋鄺文美

生於一九一九年,逝世於二○○七年。曾在美國新聞處工作,以「方馨」一名,翻譯文學作品。張愛玲一九五二年從大陸到香港後,在一九五五年轉赴美國之前的這段期間,曾在美國新聞處擔任翻譯,受到當時的同事宋淇與宋鄺文美夫婦諸多照顧,彼此也成為下半生最要好的朋友。一九九五年,張愛玲在洛杉磯去世,所有遺產均贈予宋淇夫婦所有,也由此可見三人交情之深、信任之篤。

編者簡介

宋以朗

宋淇夫婦的長子,一九四九年生於上海,目前是張愛玲文學遺產的執行人。一九七八年於美國紐約州立大學石溪分校博士班畢業,曾任全球第二大統計公司KMR的顧問。二○○三年迴到香港,創立「東南西北」部落格,引述及翻譯世界各地的時事新聞,備受重視。

書信整理

馮睎乾

香港專欄作傢,文學評論者。二○○九年開始協助宋以朗整理張愛玲遺稿,並撰寫關於張愛玲的文章,包括書評、譯評、軼聞考證等,著有《在加多利山尋找張愛玲》。

目錄資訊

紙短情長:張愛玲往來書信集I
我與張愛玲,與我的父母/ 宋以朗
校閱張愛玲書信的感想/馮睎乾
信件編排說明與主要人物別稱
一、一九五五年~一九五九年
二、一九六○年~一九六九年
三、一九七○年~一九七九年
【附錄】唐文標的「方法論」/林以亮(宋淇)
【附錄】從張愛玲的〈五四遺事〉說起/林以亮
書不盡言:張愛玲往來書信集II
一、一九八○年~一九八九年
二、一九九○年~一九九五年
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

與其說《書不盡言》是一本書,不如說它是一場精心編排的感官盛宴,雖然其“感官”更多指嚮的是精神層麵的觸覺和聽覺。作者的文字排列方式本身就是一種藝術,那些長短不一的句子如同音樂的休止符和高潮,節奏感把握得極妙。我讀到某些段落時,仿佛能聽到遠方傳來的潮汐聲,或者感受到夏日午後陽光穿過百葉窗投下的斑駁光影,那種氛圍感的營造,簡直是教科書級彆的。最讓我印象深刻的是其中穿插的大量關於“沉默”的討論,作者似乎在探討語言的局限性,即我們用以交流的符號體係,是如何在宏大敘事麵前顯得如此蒼白無力。這種對語言本體的質疑,使得全書籠罩著一層哲學思辨的薄霧。我不得不承認,閱讀過程中不時需要停下來,閤上書本,望嚮窗外,試圖整理被文字打亂的思緒。這不是一本可以輕鬆消遣的書籍,它要求讀者投入極高的專注力和耐心,去品味那些潛藏在辭藻背後的張力與虛無。它挑戰瞭我們對“閱讀目的性”的固有認知,讓我們重新審視文字的本質作用。

评分☆☆☆☆☆

這本新近讀到的作品,名叫《書不盡言》,給我的感受是相當復雜且耐人尋味的。初捧此書時,我原以為會是一部傳統的敘事文學,或者至少是某種結構清晰的學術論著。然而,翻開扉頁後,我發現它更像是一係列漂浮在意識之海上的碎片,時而清晰如昨,時而模糊不清,如同夢境的殘影。作者的筆觸極其細膩,尤其在描摹人物內心掙紮與環境光影變化時,展現齣一種近乎病態的敏感度。我尤其欣賞其中對於“時間”這一抽象概念的解構,它不再是綫性的河流,而是如同蜂巢般交錯重疊的多個維度,每一次翻頁都像是在進入一個新的時空切麵。書中並未提供明確的故事情節或清晰的論點,這無疑對習慣瞭傳統閱讀體驗的讀者構成瞭挑戰。我花瞭很長時間去適應這種“非綫性敘事”的節奏,感覺自己像是在一個巨大的迷宮中探索,每一個轉角都可能通嚮全然不同的心境風景。這種閱讀過程,與其說是吸收信息,不如說是一種與作者精神共振的體驗,它迫使你停止被動接受,轉而主動去填補那些巨大的留白,去構建屬於自己的意義係統。這種強烈的互動性,使得每一次重讀都會産生新的領悟,可謂是“意在言外”的典範之作。

评分☆☆☆☆☆

我必須指齣,從情節推動的角度來看,《書不盡言》可以說是“失敗”的,因為它幾乎沒有傳統意義上的起承轉閤。人物的齣現往往是突兀的,他們的動機晦暗不明,最終的去嚮也往往是懸而未決。但這恰恰是這本書的魅力所在,它拒絕被納入任何既有的文學範疇。它更像是一係列實驗性的片段集閤,探討的是“存在”本身的睏境。書中反復齣現“迴響”與“空洞”的主題,營造齣一種強烈的疏離感和宿命感。閱讀過程中,我不斷地在作者的敘述與我自身的經驗之間搭建橋梁,試圖尋找一個錨點來穩定我的理解,但最終發現,這本書的目的也許就是讓你始終處於“漂浮”的狀態。它沒有提供慰藉,也沒有給齣答案,它隻是耐心地、近乎殘酷地展示瞭現代人精神世界中那難以言喻的斷裂和疲憊。這種真誠到近乎冷酷的自我剖析,是許多追求“悅耳”的作品所不具備的寶貴品質。

评分☆☆☆☆☆

這本書對於語言的運用達到瞭令人咋舌的精確度,但這種精確並非為瞭清晰,而是為瞭最大化地製造歧義和層次感。作者似乎精通於使用罕見但極其貼切的詞匯,使得許多句子讀起來如同古老的咒語,充滿瞭儀式感。我花瞭相當多的時間查閱生僻詞義,但這絕非負擔,反而像是一種主動的沉浸式學習。全書的基調是低沉且內省的,即便是描述喜悅的片段,也總是帶著一絲即將消逝的哀傷。這種對“美”與“逝去”的並置,構成瞭全書最核心的張力。我曾嘗試將書中的幾段話朗讀齣來,發現其內部的韻律感極強,仿佛是為舞颱獨白而作的文本。總而言之,《書不盡言》不是用來“讀完”的,而是用來“體味”和“感受”的。它像是一口深井,你往下望得越久,看到的景象就越是模糊不清,但你卻無法抗拒繼續往下看的衝動。這是一部需要時間來沉澱,並能持續激發思考的重量級作品。

评分☆☆☆☆☆

這本冊子的裝幀設計本身就透露著一種反叛和疏離感,與內容形成瞭有趣的呼應。紙張的質地粗糲,略帶亞麻的紋理,油墨的印刷也並非絕對均勻,這使得每一頁拿在手上都有著獨特的觸感,仿佛不是批量生産的産物,而是某種手工製作的秘笈。內容上,我發現作者似乎對“日常瑣事”有著近乎癡迷的關注,但他的視角卻總是從一個極其宏大或極其微觀的角度切入,從而讓那些看似平凡的場景瞬間被異化,充滿瞭陌生化的美感。比如對一個掉在地上的紐扣的描繪,居然可以延伸齣對社會階層固化和個體失落的深刻反思。這種跳躍式的思維聯結,初看之下令人迷惑,但一旦抓住作者設置的內在邏輯(如果存在的話),便會驚嘆於其思維的廣度和深度。它像是一麵被精心打磨過的棱鏡,將我們習以為常的世界摺射齣無數條奇異的光譜。閱讀體驗是高度個人化的,我確信不同的人讀完後,腦海中留下的“圖像”會大相徑庭。

评分☆☆☆☆☆

“繁弦急管,急管哀弦,急景凋年,一連串的濛太奇,下接淡齣。”

评分☆☆☆☆☆

一點一點讀瞭很久,這一本多瞭許多生意往來和傷病睏擾,蠻感慨的,過程中似乎窺探到瞭很多時代秘密的感覺。聯繫愛玲赴美前的事,又覺得實在是相處難,有些人就是離得遠些,反而容易愛她。

评分☆☆☆☆☆

⋯我愛你 你是一個世界

评分☆☆☆☆☆

“繁弦急管,急管哀弦,急景凋年,一連串的濛太奇,下接淡齣。”

评分☆☆☆☆☆

⋯我愛你 你是一個世界

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