具体描述
本书是由著名考古学家刘庆柱先生创作的考古学、史学读物。就世界史范围而言,中华民族是唯一有着“五千年不断裂文明史”的民族。作者以考古遗迹、文物为切口,通过对文明的几大要素——都城、陵墓、礼制建筑与礼器、文字的耙梳,以及对国宝、遗迹的展示,全景式展现中华五千年不断裂文明,以及不同时期、不同族属建立的不同王朝,对中华民族一致的国家认同。
本书采用回溯式写法,由近及远、从已知到未知地讲解,从身边常见的四合院、可游览参观的故宫等,一一探寻其历史源头,回望中华文明之根。近500幅插图、通俗易懂的行文,“全息”呈现5000年绵延不断的中华文明。
作者简介
刘庆柱,教授,博士生导师,考古学家,1967年毕业于北京大学历史系考古专业。中国社会科学院学部委员、中国历史研究院学术咨询委员会委员,中国国家哲学社会科学研究专家咨询委员会委员,中华炎黄文化研究会学术委员会主任,郑州大学历史学院院长、中原历史与文化研究院院长,德国考古研究院通讯院士,中国人民政治协商会议第十届、十一届全国委员会委员,中国社会科学院考古研究所原所长。著有《古代都城与帝陵考古学研究》《西汉十一陵》《长安春秋》《地下长安》《古都问道》《中国古代都城考古发现与研究》《汉长安城未央宫》等书和《中国古代都城遗址布局形制的考古发现所反映的社会形态变化研究》《考古学视阈下的马克思主义唯物史观》等学术论文。
目录信息
一 “文明”解读 〇〇三
二 “起点”解读 〇〇五
历史文献记载 〇〇五
考古发现 〇〇七
三 “不断裂”解读 〇一〇
遗传基因 〇一〇
中华姓氏发展 〇一一
黄帝祭祀 〇一二
社会主导文化与国家文化 〇一五
文字延续 〇一五
四 “物化载体”解读 〇一六
都 城 〇一七
陵 墓 〇一八
礼制建筑与礼器 〇一九
文字——汉字 〇二〇
五 核心理念:“中和”思想 〇二一
第二章 都城考古发现与研究
一 概 述 〇二五
都城与文明相伴而行 〇二五
都城构成要素 〇二九
古代都城发展的基本脉络 〇四一
二 从北京故宫上溯至五帝时代的都邑 〇四一
明清北京城 〇四二
元代都城 〇五四
辽、金都城 〇六〇
宋东京城 〇六七
隋唐洛阳城 〇七二
隋大兴城 〇七七
唐长安城 〇七八
邺城、建康城 〇九九
汉魏洛阳城 一〇五
汉长安城 一一六
秦咸阳城 一五二
东周列国都城 一六四
西周都城 一七九
商代都城 一八三
夏代都城 一九六
“五帝时代”都邑 二〇五
三 核心理念:“中”与“和”的物化表现 二一二
“中”之理念 二一二
“和”之理念 二二二
第三章 帝王陵寝考古发现与研究
一 概 述 二二七
古代陵寝视域之下的文明 二二七
陵墓选址与陵墓的分布、排列 二二八
帝王陵墓构成要素 二三二
二 帝王陵寝的考古发现 二六一
清代帝陵 二六二
明代帝陵 二七四
辽、金、西夏帝陵 二八七
宋 陵 二九四
唐代帝陵、五代帝陵 二九八
魏晋南北朝帝陵 三二一
东汉帝陵 三三三
西汉帝陵 三三七
秦始皇陵 三四七
东周(春秋战国时代)王陵 三五四
西周王陵 三六四
殷墟王陵 三六四
三 “陵墓若都邑”解 三六七
第四章 礼制建筑、礼器与文字
一 礼制建筑的发展与延续 三七一
宗庙与社稷:从“右宫左庙”到“左祖右社”的
沿袭与发展 三七一
明堂、辟雍、灵台、太学(国子学、国子监) 三七六
天坛、地坛 三七九
帝王庙 三八四
二 礼 器 三八八
青铜礼器 三八九
玉礼器 三九九
三 文 字 四〇五
文字与文明形成 四〇五
五千年一脉相承的“汉字” 四〇六
汉字历史文献的一脉相承 四〇九
汉字维系着多民族统一国家与中华五千年不断裂文明
的永续发展 四一一
第五章 “中和”理念与国家认同
一 “中和”理念之物化载体:都城与陵墓 四一六
二 家国一体与国家认同 四一九
家国一体 四一九
国家认同 四二二
后 记 四二四
· · · · · · (收起)
读后感
斗胆为这本书写一点阅读感受,琢磨半天,拟了这么个标题。之所以把这部书看作一篇论文,是想表达这么一个意思: 一直以来,我们自豪于拥有着五千年绵延不断的文明。记得那一年,大大带着那个不靠谱总统参观故宫的时候,两人之间有一个关于文明的对答,大大特别强调中华文明五千...
首先来说,一本四百多页的书,就要把整个中国上下五千年的都城、陵墓、礼制建筑、文字等都讲清楚,这本身就是一个巨大的挑战,甚至可以说,这是一个不可能会完满完成的任务。《不断裂的文明史》这书的出版,应该说还是将吓退一堆人的专业考古通俗化的一次有价值的尝试。 其实如...
斗胆为这本书写一点阅读感受,琢磨半天,拟了这么个标题。之所以把这部书看作一篇论文,是想表达这么一个意思: 一直以来,我们自豪于拥有着五千年绵延不断的文明。记得那一年,大大带着那个不靠谱总统参观故宫的时候,两人之间有一个关于文明的对答,大大特别强调中华文明五千...
首先来说,一本四百多页的书,就要把整个中国上下五千年的都城、陵墓、礼制建筑、文字等都讲清楚,这本身就是一个巨大的挑战,甚至可以说,这是一个不可能会完满完成的任务。《不断裂的文明史》这书的出版,应该说还是将吓退一堆人的专业考古通俗化的一次有价值的尝试。 其实如...
斗胆为这本书写一点阅读感受,琢磨半天,拟了这么个标题。之所以把这部书看作一篇论文,是想表达这么一个意思: 一直以来,我们自豪于拥有着五千年绵延不断的文明。记得那一年,大大带着那个不靠谱总统参观故宫的时候,两人之间有一个关于文明的对答,大大特别强调中华文明五千...
用户评价
坦白说,我以前对“文明的连续性”这个概念总是持有一种比较模糊的理解,总觉得它更像是一种文学上的浪漫想象。然而,这本书用其扎实的考证和清晰的逻辑,彻底改变了我的看法。它不像很多宏大叙事那样容易让人产生距离感,反而让人感到一种深入骨髓的亲切和共鸣。它让我们看到,那些看似遥不可及的古代人民,他们的生活选择、他们的审美偏好,是如何潜移默化地影响了我们今天的文化习性。书中对不同地域文化要素融合与分化的讨论,也极为精彩,揭示了“统一”并非一蹴而就,而是一个漫长、动态、充满张力的整合过程。读完之后,我对于“我是谁”这个问题,有了一种更扎实、更有底气的答案,这份历史的重量感,是任何口号都无法比拟的。
这本读物简直是打开了一扇通往中华文明深处的大门,让我对“中国”这个概念的理解瞬间立体了起来。作者的笔触细腻而有力,仿佛是一位经验丰富的考古学家,带着我们亲手拂去历史的尘土,去触摸那些沉默的遗迹。我尤其欣赏它跳脱出传统史书那种线性叙事的窠臼,而是采取了一种更加宏大和深邃的视角,去追溯那些塑造了我们民族精神底层的文化基因。读起来,你能真切感受到那种跨越千年的历史回响,仿佛置身于那些古老的聚落、祭祀的场域,去感受先民们面对天地时的敬畏与创造力。它不仅仅是在讲述历史事件的经过,更是在探讨“我们是谁,我们从哪里来”这种终极的文化追问,那种对文明连续性的执着,让人读完后胸中充满了自豪和一种难以言喻的文化认同感。对于任何想深入理解中华文明复杂肌理的读者来说,这绝对是一次不容错过的精神洗礼。
拿起这本书,我原以为会是一部偏重于考古技术或早期王朝的介绍,没想到它将笔锋指向了更为深远的“认同”层面。作者的叙事节奏把握得极好,张弛有度,既有对关键遗址群的细致剖析,也有对文化符号演变趋势的宏观把握。它成功地构建了一个“从物到我”的认知桥梁,让人意识到,我们对历史的理解,从来都不是被动的接受,而是考古学家们几代人努力解读物质证据的结果。这种将“客观发现”与“主观建构”并置的写作手法,非常高明。它让我不再将古代史视为一个已经完成的、封闭的阶段,而是认识到,文明的“不断裂”,恰恰在于我们对过去的持续解读和重塑之中。这无疑是一部能够引发深度思考,并能切实改变读者历史观的力作。
这本书的阅读体验,完全不是那种教科书式的枯燥,反而充满了探秘的乐趣。它仿佛是一场跨越时空的寻宝之旅,每翻开一章,就像是解开了一个尘封已久的谜团。我特别欣赏作者在描述那些考古现场和器物特征时所采用的画面感极强的文字,让人可以清晰地在脑海中构建出那个遥远时代的生存图景。它成功地将那些晦涩的年代学和类型学知识,转化为生动的故事,比如某个区域的早期聚落如何通过技术革新实现区域整合,或者某种符号系统如何逐渐演化成统一的文化标识。这种将具体实物转化为抽象概念的过程处理得极其老道,让普通读者也能轻松领会到考古学在构建国家叙事中的关键作用。可以说,这是一部兼具学术深度和大众可读性的典范之作。
读罢全书,我最大的感受是震撼于作者那种将考古学证据与国家认同构建过程进行深度耦合的独特视野。它巧妙地避开了那种空泛的理论说教,而是将冰冷的石器、陶片、城墙的遗址,转化为鲜活的民族记忆载体。那种论证的严谨性,让人在阅读时几乎无法产生一丝怀疑,仿佛每一步推导都有坚实的物质基础做支撑。更绝妙的是,它没有将历史简单地视为“功绩的堆砌”,而是展现了文明在面对外部冲击和内部矛盾时,那种持续不断的自我调整与重塑的韧性。这种“不断裂”的叙事,与其说是对过去的肯定,不如说是对未来走向的一种深刻期许,它告诉我们,我们今天所身处的文化结构,是如何一步步在数千年的熔炉中淬炼出来的。这本书的格局之大、视野之阔,实属罕见,读完让人对传统历史的认知有了彻底的颠覆与重建。
大师的伟作,真实考究了中国文明史
思想很有见地,文字行云流水,身在文明之中写文明,何其难
思想很有见地,文字行云流水,身在文明之中写文明,何其难
思想很有见地,文字行云流水,身在文明之中写文明,何其难
挺好的一本书,偶然遇到。从建筑、陵墓这些方面来看文明的延续,角度很好。图片挺多,文字也不难懂。慢慢看吧,一天看10页,争取一个月能看完。