赤壁漫游与西园雅集

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出版者:线装书局
作者:衣若芬
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001
价格:48.00
装帧:
isbn号码:9787801060792
丛书系列:
图书标签:
  • 苏轼
  • 艺术史
  • 衣若芬
  • 宋代
  • 历史
  • 绘画
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具体描述

目录

自序

谈苏轼《后赤壁赋》中所梦道士人数之问题

欧阳修《六一居士传》与苏轼《书六一居士传后》

一桩历史的公案——“西园雅集”

宋代题画诗的创作现象与书写特质——以苏辙《韩干三马》及东坡等人之次韵诗为例

《宣和画谱》与苏轼绘画思想

苏轼书画研究史略

近五十年(1949-1999)台港苏轼研究概述

附录

台港苏轼研究论著目录(1949-1999)

好的,这是一份关于一部名为《古都遗韵:洛阳园林与文人交游考》的图书简介,该书与您提到的《赤壁漫游与西园雅集》并无关联,内容详尽: --- 古都遗韵:洛阳园林与文人交游考 导言:盛世烟云下的洛阳园境 本书深入探讨了自隋唐至明清时期,洛阳这座十三朝古都的园林艺术、空间布局及其所承载的文人士大夫的社交活动与文化精神。洛阳,作为中国历史上多个重要王朝的都城,其城市肌理与自然环境的融合,催生了独具特色的园林文化。不同于江南园林的精巧婉约,洛阳园林更多地展现出一种大气磅礴、气象万千的皇家风范与士人雅集所需的开阔格局。 本书不拘泥于单一的园林形制研究,而是将园林视为一个动态的文化载体,着重考察了园林空间如何成为文人精英进行诗歌唱和、书画交流、哲学思辨乃至政治筹谋的“第三空间”。通过对大量地方志、碑刻、诗文集及地方戏曲的细致梳理,我们得以重构彼时洛阳园林中那些鲜活的场景与人物群像。 第一部:隋唐盛世的园林肇始与皇家气象 一、洛阳城的大规划与“里坊制”中的私家园林 隋唐定鼎,洛阳迎来新的勃兴。本部分首先考察隋唐洛阳城(东都)的城市规划,分析里坊制度对园林选址和布局的影响。不同于长安的棋盘格局,洛阳依邙山、洛水而建的地理特征,使得园林设计更注重借景视野的开阔。我们重点分析了隋代杨素、唐代韦见素等权贵所营造的宅邸园林,探究其如何从宫廷园林(如隋炀帝的大业园)的宏大叙事中汲取灵感,并逐步向士人精英的私家审美过渡。 二、唐代诗人与洛阳园林的酬唱往还 唐代是洛阳园林文化发展的黄金时期。李白、杜甫、白居易等“洛阳客”留下了大量描绘洛阳园林景致的诗篇。本书细致辨析了“金谷园”的兴衰及其文化象征意义。金谷园不仅是石崇奢华的物证,更是魏晋风度在唐代的延续与变奏。我们分析了中晚唐时期,以韩愈、柳宗元等为代表的文人如何利用园林进行政治隐喻和情感抒发,特别是对水景与花卉(如牡丹)的偏爱,如何构成了洛阳园林独特的美学符号。 三、佛寺园林与禅思的渗透 洛阳作为佛教重镇,其寺庙园林,如白马寺、龙门石窟周边的寺院,也对世俗园林产生了深刻影响。本章探讨了禅宗思想中“空”与“有”的辩证关系如何体现在园林的造景理念上,特别是对假山、水池的布局,如何营造出一种超脱尘世的静谧氛围,吸引了许多寻求精神寄托的文人驻足。 第二部:宋金对峙与园林的转型 一、北宋东京梦华与园林的世俗化倾向 北宋汴京虽非本书核心,但洛阳作为陪都的地位不容忽视。本部分重点考察北宋时期,随着城市经济的发展,洛阳的私家园林开始向更精致、更注重生活情趣的方向发展。我们通过分析宋词中对洛阳园林“曲径通幽”的描述,对比唐代的“大开大合”,论证了审美趣味的细腻化趋势。这一时期,士大夫阶层对园林的营建更加注重实用性与雅集的需求。 二、金元时期:宫苑的重修与士人的坚守 金代迁都洛阳后,对皇家园林进行了大规模的重建与扩建。这使得洛阳园林在结构和规模上重新恢复了盛唐气象。然而,随着金元更迭带来的社会动荡,士人阶层在园林中的角色发生了变化。他们不再是政权的附庸,而是通过在有限的私人园林(如小型别墅或乡间别业)中构建精神家园,以对抗外部世界的混乱。本章详述了金代学者在洛阳城郊“隐居园林”中的交往模式。 第三部:明清:园林艺术的精深化与文化记忆的载体 一、明代洛阳的园林复兴与家族宅邸 明代中晚期,洛阳商业和文化活动逐渐恢复。此时期的园林建造多与地方望族和官宦府邸紧密结合。我们聚焦于明代地方志中记载的几处著名私人园林,分析其在吸收江南造园手法的同时,如何保持洛阳地域特色,例如对邙山山色的纳入,以及对本地特有植物的运用。本节特别关注园林中的“书斋”与“水榭”,它们成为明代文人进行学术讨论和艺术示范的核心场所。 二、清代园林的空间美学与社会功能 清代是洛阳园林历史的最后高潮。在康乾盛世的背景下,多位帝王巡幸洛阳,对现有园林进行了修葺或新建。本书详细考察了清代园林中“借景艺术”的运用,如何通过精心设计的漏窗、月洞门将园外的自然景观(如洛水风光)引入园中,形成步移景异的立体空间体验。 更重要的是,清代园林承载了更复杂的社会功能。它既是家族婚丧嫁娶、节庆宴饮的场所,也是地方乡贤聚集、订立社会契约的隐秘空间。通过对清代诗话和笔记的挖掘,我们重现了洛阳文人如何利用园林中的亭台楼阁,组织各类沙龙,传承地方文化记忆。 三、洛阳园林艺术的文化意蕴:超越物的存在 结语部分,本书总结了洛阳园林区别于其他地域的文化意蕴:它始终是权力与文脉交织的场域。园林中的一草一木,都融入了对中原文明兴衰的哲思。从金谷园的“乐极生悲”,到清代士人园中的“坚守故土”,洛阳园林不仅是建筑艺术的物证,更是中州士人面对历史变迁时,精神栖居的永恒象征。 研究方法与史料基础 本书的研究立足于跨学科的方法论,综合运用了历史地理学、艺术史学和文献学。主要史料包括: 1. 官方文献:《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》中的洛阳相关记载及宫苑志。 2. 地方志:历代《洛阳县志》《河南通志》中关于园林、宅邸、水利和物产的详细记载。 3. 诗文碑刻:收录和考辨了唐、宋、明、清时期大量涉及洛阳园林的诗集、文集(如白居易、欧阳修、范成大、吴伟业等人的作品)。 4. 实地考察与图像复原:结合现存遗址(如邙山、洛水沿岸遗迹)的勘察,辅助清代绘制的城市地图,进行园林空间的理论复原。 《古都遗韵:洛阳园林与文人交游考》旨在为读者提供一个立体、鲜活的洛阳园林文化景观,揭示这座古都背后的文人精神世界与空间哲学。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名《赤壁漫游与西园雅集》一下子就抓住了我的注意力。作为一个对中国传统文化,特别是文人生活情趣有着浓厚兴趣的读者,我立刻就被“西园雅集”这个词组所吸引。我脑海中浮现出的是那些画面:文人雅士们在某个风和日丽的日子,于优雅的环境中,品茗、赏画、谈诗,那种超然物外的风雅和精神上的交流,是我一直所向往的。而“赤壁漫游”则给我带来了另一种截然不同的想象,赤壁,那是三国时期最著名的战役之一,充满了英雄气概和历史的厚重感。我好奇作者是如何将这两个看似有些距离的意象连接起来的。是会以一种现代人的视角去“漫游”赤壁,体验那里的风光和历史痕迹,并将这种体验与文人雅集中的那种精神追求联系起来?还是会通过解读赤壁之战中的某些历史人物或事件,来映照出与西园雅集相似的精神内核?这种组合给我一种强烈的探索欲,仿佛这本书将带领我进行一次穿越时空的文化之旅,去感受历史的波澜壮阔和文人的风雅绝伦,从而获得一种全新的阅读感受。

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从书名《赤壁漫游与西园雅集》来看,它就充满了古典的韵味和历史的厚重感,这正是我所钟爱的。我一直对中国古代的文人文化情有独钟,特别是宋代那个以雅致著称的时代,而“西园雅集”无疑是那个时代最具代表性的文化符号之一。我脑海中总是会浮现出那些文人墨客在优美的环境中,品鉴书画,吟诗作对,交流思想的场景,那种精神上的富足和艺术上的追求,总是让我心生向往。而“赤壁漫游”,则给我带来了另一种完全不同的联想,赤壁,那是三国时期一场改变历史格局的著名战役的发生地,充满了英雄气概和历史的传奇色彩。我非常好奇作者是如何将这两种看似有些跨越的元素巧妙地结合在一起的。它是否会带领读者用一种现代的视角去“漫游”赤壁,重新审视那段历史,并将从中获得的感悟与“西园雅集”所代表的文人精神进行对话?这种新颖的组合方式,让我对这本书的内容充满了期待,相信它会是一次深度挖掘中国传统文化内涵的精彩阅读体验。

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我一直对历史上的文人雅士的生活状态充满好奇,尤其是在读到一些关于古代文人集会的记载时,总会心生向往。想象一下,在那个没有手机、没有网络、没有各种快节奏的干扰的时代,人们是如何通过诗歌、书画、音乐来交流思想,抒发情感的。这本书的书名,“西园雅集”,立刻勾起了我对于此类场景的无限遐想。我脑海中浮现出文人们围坐在一起,有的是品评古卷,有的是挥毫写意,有的则是在悠扬的琴声中沉醉,空气中弥漫着淡淡的茶香和墨香,言谈之间,尽是风雅与智慧。而“赤壁漫游”则为这本书增添了一层更具象的色彩。赤壁,这个名字本身就充满了英雄主义的色彩,是三国时期最为辉煌的战役之一。我好奇作者将如何将“赤壁”这个充满阳刚之气的意象与“西园雅集”的文人雅趣融合在一起。是会以一种全新的视角来解读赤壁之战吗?还是会通过现代人的脚步去丈量那片古战场,用当下的情怀去感受历史的沧桑?我期待这本书能够带给我一种新鲜的阅读体验,让我既能感受到历史的厚重,又能体会到文人的风骨,更能在字里行间发现作者独特的思考和见解。

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拿到这本书,最先吸引我的就是它的名字。《赤壁漫游与西园雅集》这两个词组给我一种奇妙的联想,好像是穿越时空的对话,又像是两个不同维度的交汇。我一直对中国古典文化情有独钟,尤其是宋代的“西园雅集”,那是一个文人雅士们汇聚一堂,以诗文、书画、音乐交流的盛会,代表着中国文人精神生活的高峰。每当我读到相关的史料,都会被那种意境所吸引,想象着那些风流人物在清幽的环境中,挥洒自如,谈笑风生的场景。而“赤壁漫游”又让我联想到三国时期那个波澜壮阔的时代,赤壁之战是其中最为浓墨重彩的一笔。我不禁好奇,作者是如何将这两者联系起来的?是会将现代人的视角带入到历史场景中去,对赤壁之战进行一番“漫游”式的解读,还是会从赤壁的历史事件中提取出某种精神内核,再与西园雅集的风雅相呼应?这种跨越时空的组合,让我对书的内容充满了期待,仿佛即将踏上一场别开生面的文化之旅,去探索历史的深度和文人的温度。

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我对中国古典文化一直有着深深的迷恋,尤其是那些关于文人生活和艺术创作的记载,总能让我沉醉其中。《赤壁漫游与西园雅集》这个书名,就像是为我量身定做的一样,一下子就触动了我内心深处的兴趣点。“西园雅集”这四个字,立刻勾起了我对宋代那种风雅文化的无限向往,我想象着那些才华横溢的文人墨客,在清幽的环境中,挥洒笔墨,吟诗作赋,那种精神上的富足和生活的情趣,是我一直觉得无比迷人的。而“赤壁漫游”又带来了另一种截然不同的感受,赤壁,那是三国时期一个充满传奇色彩的地理名词,与宏大的历史叙事紧密相连。我好奇作者是如何将这两种意境融合在一起的,是将现代人的视角带入历史场景,用一种游历的方式来体验赤壁,还是会从赤壁的时代背景中提炼出某种精神,再与西园雅集的文人风骨相结合?这种别出心裁的书名组合,让我对书中的内容充满了期待,仿佛即将开启一场跨越时空的文化探索之旅,去感受历史的厚重与文人的情怀如何碰撞出奇妙的火花。

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在我看来,一本好书,首先就应该有一个能够引人入胜的书名,而《赤壁漫游与西园雅集》无疑做到了这一点。我一看到这个书名,脑海中立刻涌现出无数的画面和联想。“西园雅集”这四个字,让我自然而然地想到了中国历史上那个风雅的宋朝,以及那些才华横溢、性情高逸的文人雅士。我喜欢想象他们围坐在一起,品鉴古玩,谈论诗文,那种超凡脱俗的精神世界,对我有着巨大的吸引力。而“赤壁漫游”,则给我带来了另一种完全不同的感受。赤壁,这是三国时期最为辉煌也最具戏剧性的一场战役的发生地,充满了英雄主义的色彩和历史的沧桑感。我好奇作者将如何把这两种截然不同的意境进行巧妙的结合。是会以现代人的视角,去“漫游”赤壁,感受历史的遗迹,并从中引发对文人精神的思考?还是会从赤壁之战的某种精神特质出发,去阐释“西园雅集”所代表的文人生活方式?这种跨越历史和意境的组合,让我对书的内容充满了期待,相信它会是一场关于中国传统文化深刻而有趣的探索。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种水墨晕染的古风,配上端庄又不失飘逸的书名,让我立刻联想到那些流传千古的画卷和诗篇,仿佛能闻到古纸的墨香。我是一个对中国传统文化特别钟情的人,尤其是宋朝那段风雅的岁月,总觉得那时候的人们活得有滋有味,精神世界格外富足。所以,当我看到“西园雅集”这几个字时,我的心就被牢牢抓住了,脑海里瞬间浮现出王羲之、谢安等风流人物在清风徐来、惠风和畅的日子里,挥毫泼墨、吟诗作对的场景。而“赤壁漫游”则让我好奇,这是否意味着书中会穿插一些关于三国时期赤壁之战的生动描绘,或者以现代人的视角去重新解读那段波澜壮阔的历史?我期待着作者能够将这两个看似不相关却又都蕴含着浓厚历史文化气息的元素巧妙地结合在一起,带来一场穿越时空的文化盛宴。这本书的气质,让我觉得它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,透过它,我可以窥见那个遥远而美好的时代,感受那些伟大的灵魂留下的印记。我希望它能带给我一种沉浸式的阅读体验,让我仿佛置身其中,与古人对话,与历史共鸣,那种感觉,是任何现代的娱乐方式都无法替代的。

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这本书的书名《赤壁漫游与西园雅集》着实勾起了我的好奇心。我向来对中国古代的文化历史有着浓厚的兴趣,尤其是那些关于文人雅士的生活细节和艺术追求,更是让我着迷。“西园雅集”很容易让人联想到宋代那个风雅的时代,文人墨客们聚集在一起,品评书画,吟诗作对,那种精神上的富足和生活的情趣,是我一直向往的。而“赤壁漫游”则给我带来了一种完全不同的想象,赤壁,那是三国时期一个充满传奇色彩的地方,也是一场影响深远的著名战役的发生地。我迫不及待地想知道,作者是如何将这两个看似有些关联又不那么直接的元素巧妙地结合在一起的。是会以一种现代的视角去“漫游”赤壁,感受那里的历史遗迹和自然风光,并从中汲取灵感,联系到文人的雅致生活?还是会从赤壁之战的历史事件中,挖掘出某种与文人精神相契合的特质,再通过“西园雅集”的载体来呈现?这本书名本身就带有一种探索性和故事性,让我觉得它不仅仅是关于历史的堆砌,更可能是一次对文化符号的深度解读和创新性融合。

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这本书的书名《赤壁漫游与西园雅集》瞬间就吸引住了我的目光。我一直对中国古典文化,特别是那些关于文人雅士的生活和精神世界的内容,有着特别的偏好。“西园雅集”这个词组,立刻让我想到了宋代文人那种风雅精致的生活方式,以及他们在艺术和文学上的交流与碰撞,这是一种我非常向往的意境。而“赤壁漫游”则给我带来了一种更具象、更具有历史厚重感的联想,赤壁,那是三国时期一场惊心动魄的战役的发生地,充满了英雄气概和历史的传奇色彩。我非常好奇作者是如何将这两个看似有些距离的文化符号进行融合的。是会以现代人的视角去“漫游”赤壁,体验那里的山水风光和历史遗迹,并将这种体验与文人的情怀联系起来?还是会从赤壁之战中提炼出某种精神内核,再用“西园雅集”所代表的文人雅趣来加以呈现?这种别具一格的书名组合,让我对这本书的内容充满了探究的欲望,仿佛它将带领我进行一次穿越时空的文化之旅,去感受历史的壮阔与文人的细腻如何交织。

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这本书的书名《赤壁漫游与西园雅集》就足以让人浮想联翩。它巧妙地将中国历史上两个极具代表性的文化符号融合在一起,一个是战火纷飞、英雄辈出的三国时代,另一个则是文人雅士云集、风雅颂扬的宋代。我一直对中国古代的文化场景非常着迷,尤其喜欢那些描绘文人雅集的场景,想象他们在清风明月下,吟诗作对,挥毫泼墨,那种精神上的富足和情趣盎然,总是让我心生向往。而“赤壁”这个名字,则会让我立刻联想到那个时代宏大的历史叙事,特别是那场决定天下格局的赤壁之战。我好奇作者是如何将这两个看似有些许差异的元素进行有机结合的。是会以一种现代的视角去“漫游”赤壁,重新审视那段历史?还是会将赤壁之战的某种精神传承到“西园雅集”的文人世界中?这本书的书名本身就带有一种探索感和故事感,让我迫不及待地想翻开它,去探寻作者笔下呈现出的独特文化图景,感受历史的厚重与文人的风雅如何交织碰撞,带来一场别具一格的阅读体验。

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就是收的太少啦!!

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文学领域转切图像问题的优势自然是文献功底,但还是从史料互证的角度来谈赤壁与西园,一谈图像总觉得差口气。回头看看阿尔珀斯与巴克桑德尔,又觉得有活路了………

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就是收的太少啦!!

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