浦江清文录

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出版者:人民文学出版社
作者:浦江清
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:1958
价格:0.9
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

江南烟雨忆旧游:一部关于晚清江南士绅生活的社会史考察 图书简介 本书是一部立足于扎实的田野调查与浩如烟海的档案文献,对晚清时期的江南地区,特别是苏州、无锡、常州一带,士绅阶层的日常生活、社会角色与文化生态进行深度剖析的社会史著作。它旨在通过对“活生生的人”的细致描摹,重构一个在剧烈社会变迁中努力维系其传统秩序与身份认同的精英群体的复杂图景。 一、 时代背景与研究视角:在“变”与“不变”之间 晚清,是一个传统帝国在内忧外患中艰难转型的时代。对于江南士绅而言,这不仅意味着科举制度的衰微、传统精英政治地位的动摇,更意味着新的商业力量、地方自治思潮以及西方文化冲击所带来的全方位挑战。本书并不采取宏大叙事来讲述国家命运的起落,而是将焦点置于地方精英的“微观历史”之中。 我们选取的研究视角是“韧性与调适”。士绅阶层并非是僵化的、等待被历史淘汰的旧势力。相反,他们展现出惊人的适应能力,通过参与地方公益事业(如修缮水利、兴办学堂)、介入地方自治(如办理团练、参与厘务)、以及与新兴的买办阶层和官僚体系进行微妙的互动,努力巩固其社会权威与经济基础。本书将详细梳理这种“绅”的权力如何从国家授予(科举功名)逐渐转向地方认可(社会资本与道德权威)的微妙转型过程。 二、 日常生活的肌理:从书斋到公所 社会史的核心在于对日常生活的还原。《江南烟雨忆旧游》超越了对名人传记和政治事件的简单罗列,深入到士绅阶层的日常生活细节中去。 (一)物质文化与空间叙事: 我们通过对大量私人契约、家谱记载、园林志和地方志的交叉比对,重构了江南士绅的物质生活空间。比如,一个苏州大户人家的“四时之味”,从早春的腌笃鲜到深秋的蟹宴,这些饮食仪式不仅是味觉的享受,更是社会等级和季节观念的体现。园林,不再仅仅是诗意的栖居地,更是士绅进行政治社交、文化展示和亲属教育的重要场所。书中细致描绘了苏州拙政园、留园在晚清时期的功能侧重变化,例如,一些园林开始承担起半公共性的文化交流功能。 (二)时间的管理与教育的重塑: 士绅阶层的“时间观”是其身份的标志。传统的“晨读夜习”模式在晚清受到了冲击。一方面,地方公务和社交活动占据了更多时间;另一方面,子女教育开始出现分野——一方面是注重“国故”的传统教育的最后一代守卫者,另一方面是积极探索新式学堂、引入西学的改革派。本书通过分析不同家庭的塾师聘用记录和教学大纲,揭示了这种教育思想的张力与融合。 三、 道德资本与社会网络:绅权的维系 晚清士绅的权力不再仅仅来源于朝廷的恩典,而更多依赖于其在地方社会中积累的“道德资本”和“人脉网络”。 (一)义举与公共性: 赈灾、兴修水利、主持乡约是士绅履行其社会责任的核心方式。本书以咸丰年间及后期的几次大规模水患和瘟疫为例,详细分析了士绅如何组织团练、筹集资金、并与地方官员合作进行救援。这些“义举”不仅是人道主义的体现,更是他们彰显自身能力、巩固地方领导权的最有效手段。通过对士绅捐资记录的量化分析,我们可以看到不同家族在公共事务中的投入力度与影响力之间的正相关关系。 (二)商业涉入与身份的张力: 传统士绅对“逐利”有道德上的警惕。然而,在晚清经济结构变化下,许多士绅开始涉足典当、漕运、甚至近代工商业投资。本书重点考察了“士商”这一身份的出现。他们如何平衡“士”的清高与“商”的务实?他们是如何利用家族信誉和社会网络为商业活动提供信用担保的?通过分析几位转型中的士绅案例,我们展示了他们如何巧妙地将商业利润转化为文化资本和政治影响力。 (三)宗族与乡土的权力结构: 宗族作为社会的基本单元,在晚清地方治理中扮演了不可或缺的角色。本书探讨了宗族内部的矛盾调解机制、族田的管理,以及在面对外部压力(如太平天国运动后的地方重组)时,宗族领导人如何利用其宗教和血缘权威来稳定社会秩序。 四、 文化焦虑与精神出口:文学、戏曲与自我定位 在政治失序和文化冲击的大背景下,士绅阶层产生了深刻的文化焦虑。他们试图通过文学艺术来确立自身的文化优越感,并寻求精神上的慰藉。 (一)诗文与“遗民”情结: 晚清的诗文创作中,怀古伤今之作大量涌现。本书分析了大量私人文集和刊刻的酬唱集,揭示了士绅如何通过对“前朝盛世”的追忆和对“今世凋零”的感慨,来确认自己作为传统文化守护者的身份。这种“遗民情结”有时是针对清廷的隐晦不满,更多则是对整个传统精英秩序走向终结的集体哀叹。 (二)地方戏曲与社会教化: 戏曲在晚清社会中是重要的文化载体。士绅们不仅是戏曲的赞助人,也是重要的评论家。他们如何利用昆曲、地方戏来传播道德观念,并借由戏班的演出活动进行隐秘的政治信息交流和社交联络,是本书关注的另一个层面。 结语 《江南烟雨忆旧游》试图描绘的,是一个复杂、矛盾而又充满生命力的江南士绅群像。他们既是传统秩序的维护者,也是社会变迁的参与者和塑造者。通过对他们日常生活的精微考察,我们得以窥见一个庞大帝国在转型期,精英阶层如何以其特有的智慧与局限,应对“世界”的到来,并为近代中国的社会结构打下了深刻的烙印。本书旨在提供一种去中心化、重地方、重日常的史学视野,让历史的细节发出其应有的声响。

作者简介

目录信息


八仙考(1936)
花蕊夫人宫词考证(1947)
词曲探源(1957)
词的讲解(1944-5)
评王著《元词斠律》(1937)
论小说
谈《京本通俗小说》(1942)
逍遥游之话(1937)
评江著《中国古代旅行之研究》(1936)
屈原(1951)
屈原生年月日的推算问题(1954)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧确实是花了心思的,那种传统的线装,以及封面上的题字,都透着一股子典雅。我不是那种一拿到书就迫不及待翻阅的人,有时候我会先静静地感受它,就像品一杯陈年的老酒,需要时间来让它的香气慢慢释放。这本书给我的第一感觉就是沉静,一种安详的、不急不躁的沉静,这在当下这个喧嚣的时代里,显得尤为珍贵。我尤其喜欢它所选用的字体,既有古籍的风骨,又不至于太过晦涩难懂,这让我在开始阅读之前,就已经获得了一种良好的心理预期。我常常会思考,一个人的阅读习惯,其实也很大程度上受到他所接触到的书籍类型的影响。如果接触的都是快餐式的、碎片化的信息,那么心态也会变得浮躁。而像《浦江清文录》这样一本从名字到装帧都散发着历史厚重感的书,它本身就提供了一种慢下来的理由,一种沉浸式的阅读体验的可能。我期待它能够给我带来一场精神上的洗礼,或者至少,是一段宁静而充实的时光。

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在我看来,《浦江清文录》的呈现方式,本身就是一种文化艺术的体验。从封面那低调而富有质感的色彩运用,到内页的字体选择,都透露出一种严谨与考究。我喜欢那些能够唤起人内心深处某种共鸣的书籍,它们不一定需要轰轰烈烈的情节,但能够引发人对生活、对历史、对文化的深刻思考。这本书在这一点上,给我留下了极好的第一印象。我还没开始细读,但仅仅是翻看目录和扉页,就已经感受到一种扑面而来的历史气息。我脑海中浮现出“浦江”这个词语所可能承载的意象,或许是山水,或许是人文,而“清文”又指向了何种精神特质?这所有的未知,都成为了一种引人入胜的魅力,驱使着我去探寻书中的答案。

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这本书的出版,首先在装帧上就给了我一种耳目一新的感觉。不同于市面上大多数书籍的风格,它选择了一种更为古典和内敛的设计,那种素净的封面,配上恰到好处的题字,散发着一种沉静而有力的气息。我喜欢那些能够引起读者思考的书籍,而《浦江清文录》的名字本身就充满了想象空间。我还没深入阅读,但光是触摸着书页,感受着纸张的质感,就仿佛能触摸到其中蕴含的岁月痕迹。我常常在想,一本好的书籍,不仅仅是文字的堆砌,更是一种文化的传承和精神的传递。这本书从外在的呈现来看,无疑是具备了这种特质。我期待它能带我走进一个属于“浦江”的世界,去感受那里的“清文”风采,去品味其中的历史和人文。

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这本书的封面设计就足够吸引人,那种素净的墨色晕染,隐约可见的古朴纹饰,仿佛一下子就将人拉到了那个遥远的年代。拿到手里,纸张的质感也相当舒服,不是那种光滑得有些浮躁的现代纸,而是带着一种温润的触感,让人忍不住想要去摩挲。我一直对那些承载着历史印记的文字有着莫名的情结,总觉得它们里面蕴藏着一种超越时间的智慧和韵味。翻开第一页,那娟秀却又不失力量的字体,便如同开启了一扇尘封的门,门后是怎样的风景,让人充满期待。虽然我还没有深入阅读,但仅仅是这初步的触感和视觉上的体验,已经让我对接下来的阅读充满了信心。我总是在想,每一本书背后都凝聚着作者的心血和时代的痕迹,而《浦江清文录》这样的书名,本身就有一种诗意和故事感,让人不禁去想象它所记录的“浦江”究竟是何种风貌,又有着怎样“清文”的内涵。这是一种纯粹的,源于对未知探索的好奇心,也是一种对传统文化致敬的冲动。

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拿到《浦江清文录》这本书,我首先是被它那种低调却不失品味的设计所吸引。不同于市面上那些花哨的封面,它的设计更像是老派文人的雅趣,寥寥几笔,却勾勒出一种深邃的意境。纸张的选用也恰到好处,触感温润,散发着淡淡的墨香,仿佛是在诉说着千年的故事。我一直认为,阅读不仅仅是从文字中获取信息,更是一种与作者、与时代进行对话的过程。而这本书,从一开始就营造出了一种适合对话的氛围。我还没有开始深入阅读,但仅仅是翻阅的瞬间,那种对内容的期待就如同泉水般涌动。我脑海中浮现出各种关于“浦江”的画面,或许是江南水乡的柔情,或许是文人雅士的集会,又或许是历史变迁的见证。而“清文”二字,更是引发了我对其中内容的无限遐想,是清逸的笔触?是清醒的见解?还是清淡的生活?所有这些未知,都如同磁石一般吸引着我,让我迫不及待地想要一探究竟。

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这本书的装帧非常具有特色,一看就知道是经过精心设计的,那种古朴的风格,让我一下子就想起了那些珍藏在图书馆深处的古籍。拿到书的瞬间,我便被它那种沉甸甸的质感所吸引,这是一种现代书籍很难给予的厚重感。我喜欢这种不张扬,却能通过细节传递出文化底蕴的设计。我还没来得及深入阅读,但仅是触摸着书页,感受着纸张的质感,就已经让我对书中的内容充满了期待。我常常觉得,一本好书,就像一位值得信赖的朋友,它不一定需要华丽的外表,但一定有触动人心的内涵。而《浦江清文录》这个名字,本身就带有一种历史的韵味和故事的暗示,让我好奇它究竟会讲述怎样的“浦江”故事,又会有怎样“清文”的解读。这种好奇心,是驱动我开始阅读的最大动力。

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《浦江清文录》给我的第一感觉就是一种穿越时空的宁静。它的封面设计,没有那些现代书籍惯用的鲜艳色彩和冲击力强的图案,而是采用了一种低饱和度的色彩搭配,辅以古朴的字体,整体散发出一种沉静而内敛的气质。拿到手中,纸张的触感也相当细腻,带着一种淡淡的纸张特有的香味,让人不由自主地放慢了翻阅的速度。我一直认为,一本好书,不仅在于其内容,也在于它所能营造出的阅读氛围。这本书从外在的呈现上,就已经成功地做到了这一点,它仿佛在邀请你进入一个属于自己的、远离尘嚣的精神空间。我还没有深入阅读,但仅仅是它的外观和触感,就已经足以让我对它产生浓厚的兴趣。我脑海中已经开始勾勒出“浦江”的形象,或许是一条蜿蜒的河流,或许是一个承载着历史记忆的古镇,而“清文”又会是怎样的意味?这些想象,都是阅读前的美好铺垫。

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《浦江清文录》给我的第一印象是它的设计非常用心,整体风格透着一股子沉静的雅致。我尤其喜欢它那种不张扬的设计,却能在细节处体现出对传统文化的尊重和传承。封面上的题字和图案,都有一种古朴而耐人寻味的韵味。拿到书的时候,我感受到的不仅是纸张的质感,更是一种历史的温度。我还没有开始细读,但仅仅是这份对书籍本身的喜爱,就已经让我对书中的内容充满了好奇。我脑海中已经开始勾勒出“浦江”的轮廓,它或许是一个真实存在的地名,也或许是一个象征性的概念,而“清文”又会赋予它怎样的内涵?这种未知,伴随着对书中内容的期待,让我觉得阅读本身也变成了一种美好的探索过程。

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我是在一个偶然的机会下了解到《浦江清文录》这本书的,当时被它的书名所打动,有一种难以言喻的亲切感。拿到实体书后,我的第一印象是它的质感非常好,封面设计简洁而富有韵味,没有过多的装饰,却能传递出一种沉静的力量。我尤其喜欢它纸张的触感,带着一种复古的温润,让人在翻阅时就能感受到一种历史的厚重感。虽然我还没有正式开始阅读,但我已经能够想象到,这不仅仅是一本书,更像是一个时间的载体,里面或许承载着过去的故事、人物、情感,以及那个时代的精神风貌。我一直对那些能够带人穿越时空的书籍情有独钟,它们能够让我们在有限的生命里,体验到更广阔的时空维度。我期待《浦江清文录》能够为我打开一扇通往过去的窗户,让我得以窥见那个时代的点点滴滴,感受那些鲜活的生命和思想。

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拿到《浦江清文录》这本书,最先吸引我的就是它的封面设计。那种素雅的风格,配合着淡淡的色彩晕染,仿佛是一幅写意的水墨画,一下子就将人的思绪带入了一种宁静致远的意境。我一直对那些有历史感和文化底蕴的书籍情有独钟,而这本书从外观上就满足了我对这类书籍的期待。书的纸张质感也相当不错,触感温润,散发着淡淡的油墨香,这是一种让人在翻阅时就能感受到愉悦的细节。我还没有来得及深入阅读,但仅仅是这种第一眼的惊艳,已经让我对这本书的内容充满了好奇和期待。我脑海中已经开始描绘“浦江”的景象,或许是江南水乡的烟雨朦胧,或许是古镇深巷的人文气息,而“清文”又会是其中怎样一种独特的风貌?这种期待,让我迫不及待地想要翻开书页,去探索其中的奥秘。

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八仙考 研究需读

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八仙考,屈原,花蕊夫人那几个长篇代表了浦先生的水准。

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偶读于密排库,浦先生之学术我无缘置喙,但其旧诗实未至于邃密。浦先生自述好屈宋曹谢李杜,尤喜苏黄,何其诗语多晚唐风雅耶?其卓荦可观者非律为古,近体读之令人窒息,因知俄国形式主义主唱陌生化也,犁然有当。

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文章蛮好的~

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八仙考,屈原,花蕊夫人那几个长篇代表了浦先生的水准。

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