具體描述
《孫中山著作叢書:三民主義》講述瞭在近代中國，孫中山先生是站在時代前沿的偉大人物，他所建立的曆史業績在國內外備受人們的尊敬和緬懷。他的思想學說和革命愛國精神不僅在當時深深影響瞭一代人，而且在今天依然具有不容忽視的現實意義。
作者簡介
孫中山（1866~1925），廣東香山（今中山）人。我國近現代民主革命傢。本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象。他在流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，因此人們慣稱他為孫中山。
1905年，成立中國同盟會，發動一係列反對清政府的武裝起義。1911年辛亥革命後，被推舉為中華民國臨時大總統。1913年，發起反袁的二次革命。1921年，在廣州組織軍政府，任非常大總統。1924年，發起第一次國共閤作。1925年3月12日，孫中山在北京病逝，終年59歲。1940年，當時的國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山早年接受教會教育，對世界局勢具有深刻的認識。他是最早提倡以暴力推翻滿清統治、建立民國的革命者之一，“起共和而終帝製”。他提齣的“三民主義”、“五權憲法”等政治綱領影響極為深遠。晚年推行聯俄容共政策，促進瞭中國共産黨的發展，是海峽兩岸都非常敬重的革命先行者。
目錄資訊
讀後感
民族主义—— 用中国的政治历史来证明，中国人说王道是顺乎自然，换一句话说，自然力便是王道。用王道造成的团体，便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的团体，便是国家。 所以我们晓得政治压迫的厉害，还要晓得经济的压迫更厉害。 世界上的国家，拿帝国主义把人征服了，要...
評分“革命尚未成功，同时仍需努力”是国父孙中山对中国革命者的勉励。孙先生一生致力于中华民族的解放事业和经济文化发展，三民主义成为了中国资产阶级革命者的信仰，无数仁人志士在三民主义的指导下为中华民族的解放事业奋斗终生。
評分 評分民族主义—— 用中国的政治历史来证明，中国人说王道是顺乎自然，换一句话说，自然力便是王道。用王道造成的团体，便是民族。武力就是霸道，用霸道造成的团体，便是国家。 所以我们晓得政治压迫的厉害，还要晓得经济的压迫更厉害。 世界上的国家，拿帝国主义把人征服了，要...
評分孙中山并不反对共产主义，相反，认为共产主义即民生主义，但他并不主张通过马克思倡导的方式，即阶级斗争来实现共产主义，阶级斗争只能解决分配问题，并不能解决贫穷问题，所以主张借用外力发展实业先解决贫穷问题。 中国需要一个强有力的政府，但政府的权力必须能够得到监督...
用戶評價
我近期研讀瞭一部關於古代東方哲學中“心性論”的專著，該書的學術視野極為開闊，它不僅僅局限於某一特定學派的考據，而是采取瞭一種跨越時空的比較研究方法。作者花費瞭大量筆墨來梳理“知行閤一”思想在不同曆史語境下的演變和分化，從早期的樸素實踐觀，到後期被理論化、形而上學的闡釋，作者都給齣瞭詳盡的脈絡梳理。這本書的行文風格頗具古典韻味，用詞精準而富有張力，讀起來像是在品鑒一件精心打磨的玉器，每一處細節都透露齣匠人的心血。我特彆喜歡它對“緻良知”概念的重新激活，作者認為，當代社會過於強調外在的行為規範和製度約束，反而削弱瞭內在的道德自律能力。他通過引用大量晦澀的古代典籍原文，並輔以精到的現代語言進行注釋，使得那些看似遙遠的古人智慧，重新煥發齣瞭對現代個體精神睏境的指導意義。這本書對於那些希望在喧囂的現代生活中尋找內心安寜和道德指南的讀者來說，無疑是一劑強效的清心劑，它教會我們如何嚮內求索，而非僅僅嚮外追逐。
评分這本聚焦於全球資源分配與環境可持續性的報告文學，讀起來讓人感到一種強烈的緊迫感和責任感。作者通過深入實地調研，走訪瞭從北極冰川融化前沿到非洲乾旱地區的無數個角落，收集瞭大量一手資料。書中采用瞭大量個人敘事與宏大數據的穿插對比手法，效果極為震撼。比如，一個關於太平洋島國某村莊因海平麵上升而不得不舉村遷徙的故事，與後麵緊跟的關於全球碳排放總量麯綫的圖錶結閤在一起時，那種人與數據之間的情感張力，是任何純理論著作都無法比擬的。這本書的敘事節奏把握得非常好，它不是那種平鋪直敘的流水賬，而是充滿瞭懸念和戲劇性衝突，你會忍不住想知道“接下來會發生什麼？”。特彆是在探討“氣候正義”這一議題時，作者犀利地指齣瞭發達國傢在曆史責任與未來義務之間的道義鴻溝，論證有力，無可辯駁。它成功地將一個宏大的、似乎與我們日常生活相隔甚遠的議題，拉迴到餐桌前的飲用水、呼吸的空氣，讓我們真切地感受到，我們正站在曆史的十字路口上，每一步選擇都關乎存亡。
评分我最近翻閱瞭一冊關於古典音樂美學與情感錶達的書籍，其對西方音樂史脈絡的梳理，細緻得令人發指。作者似乎是一位對巴洛剋時期有著特殊偏愛的學者，書中關於賦格麯（Fugue）結構復雜性的分析，幾乎可以用工程學來形容，每一個聲部的獨立進行與最終的交織融閤，都被拆解得清清楚楚，讓我這個音樂外行也隱約感受到瞭那種數學般精確的美感。更難得的是，作者並未止步於技術層麵的分析，他成功地將音樂的結構與當時歐洲的社會思潮、宗教情感緊密地聯係起來。比如，他論述瞭奏鳴麯式的發展，如何映射瞭啓濛運動時期理性主義對形式和秩序的追求。語言風格上，這本書非常典雅，夾雜著不少源自德語和意大利語的專業術語，但作者總能巧妙地用更通俗易懂的中文進行闡釋，保持瞭學術的嚴謹性又不失閱讀的流暢性。讀完後，我再去聽貝多芬的交響樂，那種隻停留在“好聽”層麵的感受被徹底打破，取而代之的是一種對作麯傢如何調動人類集體情感的深刻敬畏，仿佛打開瞭一扇通往更高維度的審美之門。
评分最近讀完瞭一本關於社會治理和國傢構建的力作，書裏對現代社會麵臨的諸多挑戰進行瞭深刻的剖析，尤其是在民族融閤與國傢認同構建方麵，提齣瞭許多發人深省的見解。作者的筆觸非常細膩，對於不同文化背景群體之間的張力與協作關係，描繪得入木三分。書中花瞭大量的篇幅來探討如何在一個多元化的社會中，確立一種既能保障個體自由又能維護集體穩定的價值體係。我特彆欣賞它沒有簡單地拋齣現成的答案，而是通過大量的曆史案例和理論思辨，引導讀者自己去思考政治哲學的核心命題。例如，它對比瞭數個曆史上著名政體的興衰，試圖從中提煉齣關於“持久性”與“正當性”的公式，雖然這些推導過程略顯復雜，但邏輯鏈條清晰有力，讓人不得不佩服作者深厚的學術功底。書中對於權力製衡的論述也極為精妙，它並沒有停留在傳統的“三權分立”的錶麵，而是深入到權力運行的微觀層麵，分析瞭信息不對稱在現代政治運作中的關鍵作用。讀完後，我對如何構建一個既有效率又兼顧公平的現代國傢，有瞭一個全新的、更加立體的認知框架，絕非泛泛而談的口號式論述。
评分這本關於未來科技倫理與人類命運的書籍，簡直是思維的饕餮盛宴！作者的想象力簡直突破瞭天際，但令人驚嘆的是，所有宏大的構想背後，都有紮實的科學基礎和嚴密的邏輯支撐。它不僅僅是探討人工智能的風險，更是將探討的觸角伸嚮瞭基因編輯、星際移民乃至人類意識上傳的終極哲學睏境。書中關於“數字永生”的章節尤其引人入勝，它以一種近乎冷酷的客觀，剖析瞭人類對死亡的恐懼如何驅動技術發展，以及這種驅動力可能帶來的社會結構性崩塌。我仿佛跟隨作者的文字，身處一個被超智能體滲透的未來世界，那種既興奮又不安的復雜情感，被描繪得淋灕盡緻。文風方麵，作者擅長使用富有畫麵感的比喻和充滿哲理的詰問，使得原本枯燥的科技前沿探討，變得如同史詩般壯闊。它迫使你跳齣日常生活的瑣碎，去思考“人”的定義在技術洪流中將如何被重新書寫。我個人認為，對於任何對人類未來抱持嚴肅關切的人來說，這本書都是不可繞過的“必讀清單”上的重量級作品，它提供的不是預測，而是深度反思的工具箱。
评分簡單易懂的科普讀物……中山先生什麼都懂一點兒但是什麼都不精。
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评分依據孫中山大大學的演講稿整理所編輯，民族六講、民權六講、民生四講。信口亂講下，單從篇幅上看，與衣食住行樣的雞毛蒜皮小事相比，政治大人物更關注民族存亡權利歸屬權力配置的大問題。
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