具体描述
《广东先秦考古》是广东省社会科学“九五”规划重点课题。广东地区的具有严格现代学科意义的考古学起始于二十世纪二三十年代,经过八十多年的考古发掘和研究,先秦时代岭南地区的考古学已积累了大量的学术成果,地下考古材料与地上历史文献的结合,大大地丰富了岭南古史的研究。本书是第一部广东先秦考古史,从广东早、晚期智人,旧石器时代,新石器时代,直至商、两周时期的广东青铜文化,历史遗迹,以及早期农耕、动物驯养、陶器和工具制造、食物和植物、生态环境与生活、原始农业经济、生活习俗、与周边地区的文化交流等等方面,都有专章论述,是近年岭南历史考古文化研究的重要学术收获。本书约50万字,收入《岭南文库》。
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目录信息
目录
绪论
第一节 考古学基本理论与方法
第二节 “广东先秦考古”界说
第三节 广东先秦考古发现简史
第四节 广东的地理位置和自然环境
第五节 有关岭南先秦时期的文献记载
第一章 广东的早期智人
第一节 寻找最早的广东人
第二节 早期智人的居所
第三节 马坝人与蟠龙洞人——目前发现最早的广东人
第四节 早期智人的工具
第五节 与早期智人共存的动物群
第六节 早期智人的生存时间
第二章 广东的晚期智人
第一节 晚期智人的居所
第二节 晚期智人的形态特征
第三节 晚期智人的工具
第四节 大熊猫——剑齿象动物群的发展与演化
第五节 晚期智人的生存时间
第六节 广东旧石器时代考古研究展望
第三章 中石器时代
第一节 “中石器时代”的提出
第二节 相关的人类遗存
第三节 文化特征与性质
第四节 与相关遗存的比较
第五节 动物驯养的出现
第六节 原始农业的诞生
第七节 动物驯养与原始农业的关系
第八节 小结
第四章 新石器时代早期的广东人
第一节 概述
第二节 居址形态
第三节 主要遗址例举
第四节 制陶及广东早期的陶器
第五节 石工具的初步发展
第六节 其他制品
第七节 食品中的动物
第八节 人类遗址中的植物
第九节 生态环境与经济生活的考察
第十节 文化关系及相关的比较
第十一节 小结
第五章 新石器时代中期的广东人
第一节 概述
第二节 遗址的区域分布
第三节 典型遗址例举
第四节 居住形态的观察
第五节 埋葬方式
第六节 制陶工艺的发展
第七节 石制品的改进
第八节 其他器具的进步
第九节 原始农业经济初步形成
第十节 考古学文化类型的比较研究
第六章 新石器时代晚期
第一节 远古人类的区域分布
第二节 典型遗址例举
第三节 房址遗迹考察
第四节 埋葬形态与拔牙习俗
第五节 制陶专业化的形成
第六节 石器工业的繁荣
第七节 玉石器——礼器观念的出现
第八节 骨贝器与装饰品
第九节 锄耕农业的形成与家畜饲养的推进
第十节 原始宗教观念与文化艺术的发展
第十一节 从测年数据探究生存年代
第十二节 与相关问题的比较研究
第七章 商时期
第一节 广东的青铜器时代
第二节 商时期广东的生态环境
第三节 文化内涵探讨
第四节 房屋建筑
第五节 埋葬制度的变化
第六节 聚落形态分析
第七节 青铜器的制造与使用
第八节 制陶业的进一步发展
第九节 玉、石、水晶器
第十节 陶器刻划符号
第十一节 经济类型
第八章 两周时期的青铜文化
第一节 文化遗存的特点
第二节 典型遗存举例
第三节 考古学文化分期
第四节 器物的类型学研究
第五节 社会形态探索
第六节 与邻省区考古文化的比较
第七节 小结
结束语
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《秦汉帝国制度的重构与延续》给我带来了极大的震撼。它聚焦于秦朝统一后,中央集权制度是如何从理念一步步转化为可操作的行政体系,以及汉朝如何继承、调整并最终巩固了这一庞大帝国的治理模式。作者在论述中巧妙地穿插了对法律条文、郡县设置以及赋税制度演变的分析。尤其让我印象深刻的是关于“户籍制度”的章节,书中详细阐述了秦简中所见的人口登记与调配机制,以及它如何服务于兵役和徭役的征发。这本书的叙事节奏把握得非常好,从制度的萌芽到成熟,层层递进,逻辑链条清晰无比,让人能够清晰地看到从春秋战国到两汉的政治文化是如何实现一次根本性的转型。它不仅仅是历史的记录,更像是一份关于古代国家机器是如何运转的“操作手册”。
这本书的名字叫做《先秦岭南文明探源》,内容非常扎实,作者对于史前时期的岭南地区,特别是珠江流域和西江流域的考古发现进行了非常详尽的梳理和深入的解读。书中不仅仅罗列了大量的出土文物,比如石器、陶器、玉器等,更重要的是,它构建了一个完整的史前社会演变的时间线和空间图景。我特别欣赏作者在分析文化层级和技术进步时所展现出的严谨性,比如对不同时期磨制石器和陶器制作工艺的对比分析,这让我对史前岭南人如何适应环境、发展生产有了直观的认识。此外,书中对墓葬形制的研究也很有启发性,通过对随葬品的组合和墓主人身份的推测,侧面反映了早期社会结构和信仰体系的复杂性。读完后,我对岭南这片土地上远古先民的生活图景有了一个全新的、立体化的认知,远比教科书上那种简略的描述要丰富得多。它更像是一部田野考古报告与历史叙事的完美结合体,引人入胜,信息密度极高。
我最近接触了一本关于上古神话体系与早期宇宙观的比较研究,这本书的切入点非常新颖,它将中国本土的创世神话与同时期其他古老文明(如美索不达米亚和古埃及)的神话进行了跨文化的对比分析。重点探讨了早期人类如何通过神话来解释自然现象、社会起源以及生死轮回等终极问题。书中对《山海经》中一些怪异生物的记载,并未简单地将其视为虚构,而是尝试从早期氏族图腾崇拜或地理环境的夸张描述角度进行解读,提供了许多启发性的观点。阅读体验非常流畅,虽然主题宏大,但作者的语言富有想象力,使得那些古老而晦涩的文本焕发出新的生命力。它成功地拓宽了我对人类早期思想史的视野,让我认识到“神话”本身就是一种早期的哲学和科学表达。
我最近看了一本关于《战国策》文本细读的专著,这本书的价值主要体现在对策士说辞背后政治逻辑的深度挖掘上。它没有停留在对篇章的简单复述上,而是将每一则游说故事置于其特定的历史背景——列国纷争、合纵连横的大棋局中进行考察。作者对策士们所使用的说辞技巧,如比喻、夸张、甚至情感操纵的运用进行了细致入微的文本分析。比如,书中对苏秦游说六国联合时所采用的“唇亡齿寒”的论证方式进行了结构拆解,展示了其说服力的层次感和递进性。这本书的文字风格比较学术化,注释详尽,引用了大量的先秦文献佐证,对于希望深入理解古代政治思想和外交手腕的读者来说,无疑是一本不可多得的参考书。它教会我如何透过那些精彩的辞藻,看到权力斗争的本质和策略的精妙之处。
刚刚读完的一本聚焦于先秦诸子思想对后世文学影响的专著,这本书的视角很独特,它不是去探讨儒家、道家本身的学说,而是追踪这些哲学流派中的核心概念是如何渗透到汉赋、魏晋辞赋乃至唐诗宋词的创作语境中的。例如,书中分析了庄子“逍遥”的意境如何在文学中具象化为山水描写的母题,以及法家对“势”与“力”的强调如何影响了某些政治抒情诗的表达方式。作者引用的文学案例非常精准且多样,将抽象的哲学概念具象化为具体的文学手法和审美趣味的变迁。这本书的行文风格带着一种优雅的古典韵味,仿佛在阐述学术的同时,也在进行一场文学鉴赏的沙龙,非常适合那些对文学史和思想史交叉领域感兴趣的读者,读起来既有学问的深度,又不乏艺术的美感。
基础论述,集诸位先生多年心血的集大成者。但是基本没有注释,只能作为基本材料的初级索引,不知其论述何据。书中列举了大量典型遗址的材料,文化历史研究色彩偏重,缺少对广东先秦人的生活的理解。当然,这并非诸位先生的错,而是整个时代的潮流所趋。问题是,如今广东新石器时代的碳十四数据极少,缺乏细致的分区、分期研究,且遗址的典型性皆不足。这一方面可能是广东贝丘,沙丘遗址作为季节性营地的本身的缺陷,也有因为资料公布不足,少见大型的综合性报告有关。目前粤西的情况仍有待厘清。若最基础的年代问题都没有办法明晰,那之后深入的研究更是无从开展,更难说进一步讨论中国东南沿海沙丘、贝丘遗址之间山路网络和水路网络的问题,也难论及与台湾,福建,广西,越南,大陆东南亚和岛屿东南亚之间的关系。因此,广东考古工作大有可为!
基础论述,集诸位先生多年心血的集大成者。但是基本没有注释,只能作为基本材料的初级索引,不知其论述何据。书中列举了大量典型遗址的材料,文化历史研究色彩偏重,缺少对广东先秦人的生活的理解。当然,这并非诸位先生的错,而是整个时代的潮流所趋。问题是,如今广东新石器时代的碳十四数据极少,缺乏细致的分区、分期研究,且遗址的典型性皆不足。这一方面可能是广东贝丘,沙丘遗址作为季节性营地的本身的缺陷,也有因为资料公布不足,少见大型的综合性报告有关。目前粤西的情况仍有待厘清。若最基础的年代问题都没有办法明晰,那之后深入的研究更是无从开展,更难说进一步讨论中国东南沿海沙丘、贝丘遗址之间山路网络和水路网络的问题,也难论及与台湾,福建,广西,越南,大陆东南亚和岛屿东南亚之间的关系。因此,广东考古工作大有可为!
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