《春秋谷梁传注》十五卷,柯劭忞撰。清代经学极盛,注释《春秋谷梁传》,前有柳兴恩《谷梁大义述》、钟文烝《春秋谷梁经传补注》,以及光绪年间廖平的《谷梁古义疏》。柯劭忞认为东晋范宁的《春秋谷梁传集解》不免于肤浅,近人有为范宁作补注者,“泛取唐宋以来诸家之说,无裨传义”,所以自己重新作注。对刘向、郑玄的遗文,加以推阐,以三科九旨中的“九旨”为全书的纲领,九旨者,一曰时,二曰月,三曰日;四曰天王,五曰天子,六曰王;七曰讥,八曰贬,九曰绝。取《谷梁传》本文作内证,旁参互证,并且纠正《谷梁传》文字的讹误,纠正前人说解的错误,汇通《谷梁传》的义例。柯氏《春秋谷梁传注》综合了乾嘉考据学的成果和方法,又善于总结谷梁义例,是会通今古文经学的一部典范之作,牟润孙赞誉其可以与杜预《左传集解》、何休《公羊解诂》并驾齐驱。张鸿鸣先生以《春秋谷梁传注》定本为底本,通校初印本,用校勘记呈现了柯氏改定其著作的经过,体现了柯氏前后学说的变化。并逐句复核柯氏引文,纠正了底本的诸多讹误,可谓柯氏之功臣。
柯劭忞(1848-1933),字风荪、号蓼园、室名岁寒阁 。山东胶州人,清末民国官吏、学者。光绪十二年进士,历任翰林院编修、侍读、侍讲、京师大学堂总监督、清史馆代馆长、总纂。治学广博,尤精元史,他独力编著《新元史》 ,负责总成《清史稿》。
柯劭忞一生治学严谨,至晚年还精心纂注《谷梁传》,并于1927年出版了《春秋谷梁传注》十五卷。此外,还出版有《新元史考证》、《译史补》等,未刊印的文稿有《尔雅注》、《文献通考校注》、《文选补著》、《说经札记》、《蓼园文集》等。1933年8月31日在北京病逝。
天津有一位号称是柯昌济先生亲传弟子的80后年轻人,出生于1983年,自称是民国古文字学家、清末史学家柯劭忞次子柯昌济先生的亲传弟子,家中藏书万册以上。乃父为一著名画家,梁崎先生弟子。此公以当代私塾先生自命,据说曾随其学习的青年学子多考上清华北大甚至海外名校,可谓...
评分孔子曰,吾志在《春秋》,行在《孝經》。聖人道術,修己、治人而已。修己者內聖之法也,故曰行在《孝經》。治人者,外王之法也,故曰志在《春秋》。 世人讀聖賢書,墳典盈几閣,而不知《春秋》者,經也,非史也。《左氏傳》者,史也,非經也。史貴事實,經貴義理,經者常也,倫...
评分《春秋穀梁传注》十五卷,柯劭忞撰,据民国二十三年(1934)国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本“柯劭忞先生遗著第一种”影印。 从东晋范宁的《春秋穀梁传集解》,到清人柳兴恩的《穀梁大义述》、钟文烝的《春秋穀梁经传补注》,再到光绪年间廖平名噪一时的《穀梁古义疏》,...
评分《春秋穀梁传注》十五卷,柯劭忞撰,据民国二十三年(1934)国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本“柯劭忞先生遗著第一种”影印。 从东晋范宁的《春秋穀梁传集解》,到清人柳兴恩的《穀梁大义述》、钟文烝的《春秋穀梁经传补注》,再到光绪年间廖平名噪一时的《穀梁古义疏》,...
评分这本书的装帧和排版也值得称赞,这对于长时间的阅读来说至关重要。字体选择恰到好处,注释与正文的区分明显,使得阅读节奏可以根据需要自由切换,想要深究某个词句时,注释清晰可见;想要沉浸在原文的氛围中时,又不会被过多的旁白打断。这种对阅读体验的细致考量,显示了出版方的专业态度。更重要的是,书中对于一些生僻字词的注音和解释都非常到位,即使是初涉古文的读者,也能较快地适应下来。我个人认为,好的工具书,除了内容扎实外,阅读的便利性也是衡量其优秀与否的重要标准,而《春秋谷梁传注》在这方面做得非常出色,让人爱不释手,愿意花时间去细细品读每一个细节。
评分这本《春秋谷梁传注》的阅读体验简直是一场深入历史长河的探索之旅。我一直对先秦时期的思想脉络抱有浓厚兴趣,而这本书无疑为我打开了一扇新的大门。作者的注释精准而富有洞察力,对于那些晦涩难懂的古文和历史典故,总能给出清晰的阐释。它不仅仅是对原文的简单解读,更像是一次与古代智者的对话。书中对“微言大义”的剖析尤为精彩,让我领略到《春秋》这部史书背后蕴含的深厚政治哲学和伦理观念。读完之后,我感觉自己对“礼”与“义”的理解上升到了一个新的层次,对于理解儒家思想的早期形态也大有裨益。尤其是一些具体的历史事件的评述,不仅还原了当时的场景,更展示了作者对历史人物动机的深刻把握。对于任何想要深入研究先秦史和儒家经典的读者来说,这都是一本不可或缺的工具书,其价值远超一般的注释本。
评分说实话,刚开始翻开这本书时,我还有些担心它会不会过于学术化而显得枯燥,但事实证明我的顾虑是多余的。这本书的行文结构非常清晰,注释部分既保证了学术的严谨性,又做到了通俗易懂。我特别欣赏其中穿插的一些引证和比较,它将《谷梁传》的思想与其他先秦经典(比如《左传》或《公羊传》)进行了巧妙的对比,使得读者能够更全面地理解其独特的解读视角。这种对比分析,极大地丰富了我的阅读体验,不再是孤立地看待这部古籍。比如在处理某些春秋大事件时,书中展现出的那种“寓褒贬于记述之中”的笔法,让人拍案叫绝。它不仅仅是记录,更是一种价值判断的体现,这种解读方式极具启发性,引导我学会用更批判性的眼光去看待历史记载。
评分我主要是在研究古代礼制变迁时接触到这部著作的。这本书对于《谷梁传》中反复强调的“礼”的继承与发展,提供了非常详尽的论述。书中对“礼”的层级划分和应用场景的解释,让我对周礼的复杂体系有了更直观的认识。与其他专注于叙事或战争描写的史书不同,《谷梁传注》的核心在于其对道德和政治原则的固执坚守。注释者成功地梳理了历代学者对这些原则的不同理解,并最终给出了一个既尊重传统又符合逻辑的注疏体系。这种梳理工作本身就极具学术价值,它帮助我避免了在浩瀚的古代注疏中迷失方向,提供了一条清晰的主线,去把握《谷梁传》的独特精神气质。
评分每次翻开这本书,都会有一种沉静下来的感觉。它不像一些现代解读那样急于给出结论,而是耐心地引导读者去体会字里行间的韵味和历史的厚重感。我特别喜欢它在解释一些含糊不清的记载时所持的谨慎态度,不妄加揣测,而是从文本本身的逻辑和当时的社会背景出发,提供最合理的推测。这种“存疑”和“审慎”的态度,恰恰是研究古代典籍最需要的品质。它教会我,在面对历史时,保持谦卑和敬畏是多么重要。这本书不仅仅是学习《谷梁传》的教材,更像是一面镜子,映照出我们对待传统文化应有的治学态度。推荐给所有对中国古代政治伦理思想有深层兴趣的同好者。
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