图书标签: 孙歌  思想史  历史  日本  思想研究  东亚  东亚研究  中国   

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老实说我觉得这种主体性的论述方式可以换一换了。真的没有特别感冒，反而觉得纠缠于这种暧昧的民族主义之中去掩耳盗铃是一种倒退，还有更加犀利的角度有待去挖掘啊。。。

孙歌的想法很有意思。

思辨清爽，言之有物。

西方的问题也是我们的问题，但是需要尝试着在我们自我的脉络里讨论他者脉络里的问题，因此需要具备一个想象的空间，故而有主体，主体又必然是“弥散”的。由此反思问题的提出，不应是经验性的推导结论，而应该是理论直觉的先行。这才是发现问题的机能，而不是问题的结论。

发现读书时老师课上讲的一些观点居然源自此书。 （这本竟然是遇到的为数不多的，语言简洁，态度诚恳，观点鲜明，逻辑清晰，没有翻译腔的表达，敢于直面问题，干货满满的书。真不知道浅薄的自己以前都读了什么）

这本书首版是2002年出的，收录了孙歌早期最有分量的几篇文章，读来实在畅快而结实。没有我最害怕的理论学术语言，多是拆解、逼问、追根究底，把如此复杂的连学界都无法简单说明的问题表述清楚，且易于普通读者阅读理解，中文和思辨功底都超乎寻常。内容基本涵盖孙歌为众人所称...  

这本书首版是2002年出的，收录了孙歌早期最有分量的几篇文章，读来实在畅快而结实。没有我最害怕的理论学术语言，多是拆解、逼问、追根究底，把如此复杂的连学界都无法简单说明的问题表述清楚，且易于普通读者阅读理解，中文和思辨功底都超乎寻常。内容基本涵盖孙歌为众人所称...  

我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！

我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！  

思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...