具体描述
本书系孙歌的一本主题论文集，作者主要探讨了整个亚洲文化的相互关系、发展态势等问题，是当代研究日本及亚洲思想的重要著作。
作者简介
目录信息
序言：命名的困难
第一编
跨文化知识状况的思考
实话如何实说
中日传媒中的战争记忆
在理论思考与现实行动之间
直面相互缠绕的历史
第二编
亚洲意味着什么？
《亚洲意味着什么》导言
亚洲论述与我们的两难之境
鲁迅脱掉的衣裳
理想家的黄昏
第三编
日本汉学的临界点
翻译的政治
把握进入历史的瞬间
日本近现代文化思潮中的中国古典戏曲研究
附录
沟口雄三/孙歌：关于“知识共同体”
孙歌/陈光兴：文化“间”实践的可能性
· · · · · · (收起)
读后感
思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...
评分思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...
评分我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！
评分我已经忘了书里写过什么。 当初买这书，似乎是在北京，后来读这书是回到了上海。仿佛是某老师推荐的结果，到现在只知道作者名为孙歌，其余一无所知：（ 真是惭愧啊！
评分思想史路径 孙歌先生1978年作为第二批恢复高考的学生，进了大学修读中国文学，毕业后到社科院工作。1988年赴日本，后来深入学习日语和日本思想史。相识沟口雄三先生，这一专攻明末清初中国思想的日本汉学家后，有了学术方向上的导师。研究日本近代及战后思想史，经理一番深入巡...
用户评价
和沟口雄三的对话很有意思。 整本深度不及 《竹内好的悖论》，但仍难得。
评分極特殊的一本書，以一個文學研究者的身分，孫歌展現出另一種細膩不同於邏輯結構分析式的思想史研究，極為動人，而且深刻。
评分从第一部中多少能理解孙歌的魅力所在，她从来拒绝“学术”的既定框架，而诉诸知识人的某种思想的直接经验，因此的确能够把经验事件化，获得读者的共鸣。但这在另一方面也顽固地拒绝了将历史对象化，拒绝承认历史为他者，也就丧失了进入历史的契机。这或许是缺乏思想史专业背景的不得不然的取巧，或许也是竹内好的代价
评分（选读几篇）初看觉得孙歌老师行文好细致，遣词好精准，但后来也觉得有点冗长了，读着读着就找不到她的逻辑了。比较让人有启发的是她的问题意识：自由的个人如何可能？我们是否为民族感情建立了良性循环，还是如她所言，情感记忆常常被简化为一个符号从而难以进行有效的对话？亚洲问题在东亚的历史语境是什么？…… （第一次读这种思想史的书，让人头大……）
评分孙歌棒，建构亚洲区域性叙事的困境（民族国家思考模式的限制，对国家单一均质的简单理解）与可能性（弥散的主体，理性想象力），喜欢她分析历史事件和思想史的口气，准备学
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