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发表于2024-11-08
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失之泛泛。作者说:“何休是在总结春秋时期的历史状况中提出三世说,只是对于过去历史的描绘,没有真正对未来社会进行设想。而当近代康有为接受了西方达尔文生物进化论、斯宾塞社会进化论和傅立叶、圣西门等乌托邦构想之后,才真正将公羊三世说包装成进化论的载体。”页43 这段话甚可疑。据陈其泰研究,邵公在《春秋公羊解诂》隐公元年对“三世说”的系统阐发中,已经总结出“据乱世——升平世——太平世”这一系统的历史哲学,这是中古时代历史进化观的出色成果。刘尚慈则将“三世说”这一公羊学历史哲学的理论核心视为古人朴素的进化观。邵公谓“至所见之世,著治太平,夷狄进至于爵,天下远近小大若一”,这难道不是对未来社会的设想?
评分仲孙()忌帅师围运 春,西(狩)获麟 又知道好几个哏... 这是素王大人微言大义呢..还是公羊想太多了呢
评分失之泛泛。作者说:“何休是在总结春秋时期的历史状况中提出三世说,只是对于过去历史的描绘,没有真正对未来社会进行设想。而当近代康有为接受了西方达尔文生物进化论、斯宾塞社会进化论和傅立叶、圣西门等乌托邦构想之后,才真正将公羊三世说包装成进化论的载体。”页43 这段话甚可疑。据陈其泰研究,邵公在《春秋公羊解诂》隐公元年对“三世说”的系统阐发中,已经总结出“据乱世——升平世——太平世”这一系统的历史哲学,这是中古时代历史进化观的出色成果。刘尚慈则将“三世说”这一公羊学历史哲学的理论核心视为古人朴素的进化观。邵公谓“至所见之世,著治太平,夷狄进至于爵,天下远近小大若一”,这难道不是对未来社会的设想?
评分拉拉杂杂废话太多。看得出是领导说一句「小陈啊我们这个书系要出一本关于《公羊传》的你来写吧」,作者就又是抒情又是联想地扯出一本书来
评分拉拉杂杂废话太多。看得出是领导说一句「小陈啊我们这个书系要出一本关于《公羊传》的你来写吧」,作者就又是抒情又是联想地扯出一本书来
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