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经世致用
☆☆☆☆☆
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陈慧麒
中州古籍出版社
2014-10
0
22.50元
平装
9787534846281

图书标签: 经学  国学  公羊  春秋  历史  公羊学  今文经   

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发表于2024-05-20

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

拉拉杂杂写了一本书，看起来五光十色，但论点零散，感觉是为了凑字数，没有很深的理论观点。

评分☆☆☆☆☆

拉拉杂杂写了一本书，看起来五光十色，但论点零散，感觉是为了凑字数，没有很深的理论观点。

评分☆☆☆☆☆

失之泛泛。作者说：“何休是在总结春秋时期的历史状况中提出三世说，只是对于过去历史的描绘，没有真正对未来社会进行设想。而当近代康有为接受了西方达尔文生物进化论、斯宾塞社会进化论和傅立叶、圣西门等乌托邦构想之后，才真正将公羊三世说包装成进化论的载体。”页43 这段话甚可疑。据陈其泰研究，邵公在《春秋公羊解诂》隐公元年对“三世说”的系统阐发中，已经总结出“据乱世——升平世——太平世”这一系统的历史哲学，这是中古时代历史进化观的出色成果。刘尚慈则将“三世说”这一公羊学历史哲学的理论核心视为古人朴素的进化观。邵公谓“至所见之世，著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”，这难道不是对未来社会的设想？

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失之泛泛。作者说：“何休是在总结春秋时期的历史状况中提出三世说，只是对于过去历史的描绘，没有真正对未来社会进行设想。而当近代康有为接受了西方达尔文生物进化论、斯宾塞社会进化论和傅立叶、圣西门等乌托邦构想之后，才真正将公羊三世说包装成进化论的载体。”页43 这段话甚可疑。据陈其泰研究，邵公在《春秋公羊解诂》隐公元年对“三世说”的系统阐发中，已经总结出“据乱世——升平世——太平世”这一系统的历史哲学，这是中古时代历史进化观的出色成果。刘尚慈则将“三世说”这一公羊学历史哲学的理论核心视为古人朴素的进化观。邵公谓“至所见之世，著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一”，这难道不是对未来社会的设想？

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仲孙（）忌帅师围运 春，西（狩）获麟 又知道好几个哏... 这是素王大人微言大义呢..还是公羊想太多了呢

读后感

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