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东亚的王权与思想

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[日] 渡边浩
上海古籍出版社
区建英
2020-4
224
65
精装
复旦文史丛刊
9787532595044

图书标签: 渡边浩  日本研究  思想史  历史文化  中国政治  东亚研究  东亚王权的神化塑造  2020   


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发表于2024-11-07

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图书描述

《东亚的王权与思想》全书分为四大部分。第一部分是“政治体制的思想”,描述了一个独特奇异的、以儒教观念难以想象的、武士统治的社会,并阐明了这个社会的维持方式与思想的关系。第二部分是“东亚诸社会与思想”,通过导入与中国、韩国比较的视野,内在地理解中国“读书人”和韩国“两班”的社会学特征,鲜明地对照出日本儒学者的存在方式,描绘出他们作为知识人在世界上也属罕见的境遇,以及思想与体制碰撞所导致的儒学自身的变化。第三部分是“日本的儒学与国学的心性”,阐述了儒学的引进对日本所产生的种种刺激,以及由此带来的思想多样化,儒学与各种思想,特别是与日本“国学”的碰撞。第四部分是“西洋的‘近代’与东亚”,通过阐述西洋的“近代”在东亚各国的演化,对照出日本的独特型态。

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著者简介

渡边浩(Watanabe Hiroshi),1946年生于横滨。政治学者,主要研究日本政治思想史和亚洲政治思想史。原东京大学法学部教授,继承了丸山真男开创的日本政治思想史讲座。曾兼任东京大学法学部长,东京大学副校长。2010年于东京大学退休,2017年被选为日本学士院会员。现为东京大学名誉教授、法政大学教授、东京大学出版会理事长。在日本的政治学和政治思想史学界中,渡边浩以其独特的研究方法著称,已成为继丸山真男之后声望最高的学者。

区建英,日本新潟国际情报大学国际学部教授,庆应义塾大学福泽研究中心客座研究员。主要研究日本政治思想史和中国近代思想史,并采取与日本思想比较的视点,通过对思想史的省察来寻找近代中国未完成的课题,并探索中国思想在现代社会发展中的可能性。


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用户评价

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和歌源头的“纯真之心”在面对结成社会的“理”时具有天然的超越性,这种古典文学式的纯粹直观必然是暴力的。或许在同一种层次上,柄谷行人借用三岛的终末来书写位于本朝-皇国-东亚思想史末端的天皇之死事件?// 御威光的王权空间装置读起来也太前田爱了……

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读后感

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1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...  

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1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...  

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原文地址: [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1595478] 原文载于:《上海书评》(2017年1月) 渡边浩先生所提到的丸山真男先生(1914-1996),是战后日本思想史研究领域最负盛名的学者,也是中国文化界再熟悉不过的日本思想史家。他重要的著作《日本政治思想史研究...

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1952年,丸山真男把一系列論文結集,出版了《日本政治思想史研究》。這些論文起初都是發表於戰時,背後有着「超學問的動機」。戰時日本思想界充斥着「近代的超克」的迷思,認為日本要超越近代的西洋。與主流相比,丸山希望發掘日本自近代思維的萌芽,證明人民獨立自尊的合理性...  

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