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發現東亞


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发表于2024-11-21

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图书描述

「亞洲」(Asia)即亞細亞,意思是東方;這個詞彙本身就帶著歐洲的視角,當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史,今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物,前者在清代才逐漸定型,後者則是在近130年來才為人熟知。

我們自以為熟悉的東亞世界,其實充滿了神話與偏見,有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光,探討了從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式,可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇,其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。

《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇,有助於撥開現實的迷霧以重建常識,在大歷史的風雲變幻中,穿透現象、看見本質。

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著者简介

宋念申

畢業於美國芝加哥大學歷史系,現任教於美國馬里蘭大學巴爾的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919(劍橋大學出版社,2018)。中英文論文發表於The Journal of Asian Studies、The Asia-Pacific Journal、《文化縱橫》等期刊。


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用户评价

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不错的通识读物,在国内关注度不够的现在,《发现东亚》一书填补了一块空白。全书的概貌,友邻@sunfai 的书评已经说的十分清晰,我就不献丑了。只不过,关于东亚诸国是否单方面断绝与西方的交流,我们不应囿于成说,而是应该放进中西文化交流史的框架中进行审视。论述欧美对东亚的偏见时,作者有着近于政治正确的立场,我们可以不认同,但作者的这种反思值得我们去思考。还有,蔡伟杰先生的导读也应该给予重视。 另外,作者在书中提到学者李勤璞提出的“蒙古之道”的概念,据李老师言及,应指其博士论文《蒙古之道:西藏佛教和太宗时代的清朝国家》,若有兴趣,可参阅。如有深入这方面的兴趣,则可读宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附:书中也有对张维迎观点的反驳,值得深思。

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以中國觀點駁斥西方的東亞史,新的思考途徑

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以中國觀點駁斥西方的東亞史,新的思考途徑

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不错的通识读物,在国内关注度不够的现在,《发现东亚》一书填补了一块空白。全书的概貌,友邻@sunfai 的书评已经说的十分清晰,我就不献丑了。只不过,关于东亚诸国是否单方面断绝与西方的交流,我们不应囿于成说,而是应该放进中西文化交流史的框架中进行审视。论述欧美对东亚的偏见时,作者有着近于政治正确的立场,我们可以不认同,但作者的这种反思值得我们去思考。还有,蔡伟杰先生的导读也应该给予重视。 另外,作者在书中提到学者李勤璞提出的“蒙古之道”的概念,据李老师言及,应指其博士论文《蒙古之道:西藏佛教和太宗时代的清朝国家》,若有兴趣,可参阅。如有深入这方面的兴趣,则可读宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附:书中也有对张维迎观点的反驳,值得深思。

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深入浅出的语言,全面辩证的思想,好书好书!

读后感

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本人并非历史专业,仅就自己的想法写一些读后感 戏剧、连续剧视角下的历史观是非黑即白的,这种历史观对儿童时候的我影响深远,无论看电视电影,还是读书我都倾向于先了解,谁是好的,谁是坏的。 上学之后历史观的教育,是严格按照五个阶段划分出的历史唯物主义教育,他把所有...

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唐雯 | 未去书会 被要求选读书会的第“零”本书时,毫不犹豫地提出看这本《发现东亚》。这本书的写作基础是作者宋念申在美国芝加哥大学所教授的东亚史概论课,尝试回答“现代东亚何以形成”,书中材料大都提炼自现有的论述,通过作者的历史认知框架进行了筛选、组织与安排。对...  

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早些年看爱因斯坦在其自传中表达的无奈:他作为犹太人和德国人处处受到歧视排斥。当时并没有多深的感受。 这些年通过一些书,电影和网络发现一些隐秘的东西。某些地区的人,如江浙沪,广东,福建,山东,四川,重庆等,对东北人真是刻骨仇恨,在网络上和生活中进行恶毒攻击,编...  

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《发现东亚》的作者宋念申认为,东亚的现代化是从日本的丰臣秀吉侵略朝鲜开始的。也就是说,在西方人到来之前近300年,东亚地区就已经迈出了现代化的第一步。 16世纪末,丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争,这场战争引起了一系列连锁效应,使得今天的现代东亚初露雏形。 kk�...  

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