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發現東亞


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发表于2024-06-09

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圖書描述

「亞洲」(Asia)即亞細亞,意思是東方;這個詞彙本身就帶著歐洲的視角,當作西方的「鏡像」而被對照與詮釋。證諸歷史,今天習以為常的「中國」和「東亞」概念是相當晚近的產物,前者在清代纔逐漸定型,後者則是在近130年來纔為人熟知。

我們自以為熟悉的東亞世界,其實充滿瞭神話與偏見,有待重新發現和認識。宋念申的《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》以全球性、連續性的眼光,探討瞭從16世紀以來東亞變遷、動盪、碰撞、發展、互相塑造的歷史。透過宋念申流暢通俗的書寫方式,可以發現朝鮮半島70多年的南北對抗、中日朝韓之間錯綜複雜的愛恨情仇,其實都是東亞近代化道路上散落的「遺產」。

《發現東亞:現代東亞如何成形?全球視野下的關鍵大歷史》講述的東亞遭遇,有助於撥開現實的迷霧以重建常識,在大歷史的風雲變幻中,穿透現象、看見本質。

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著者簡介

宋念申

畢業於美國芝加哥大學歷史係,現任教於美國馬裏蘭大學巴爾的摩郡分校。著有Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919(劍橋大學齣版社,2018)。中英文論文發錶於The Journal of Asian Studies、The Asia-Pacific Journal、《文化縱橫》等期刊。


圖書目錄


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用戶評價

評分

以中國觀點駁斥西方的東亞史,新的思考途徑

評分

不錯的通識讀物,在國內關注度不夠的現在,《發現東亞》一書填補瞭一塊空白。全書的概貌,友鄰@sunfai 的書評已經說的十分清晰,我就不獻醜瞭。隻不過,關於東亞諸國是否單方麵斷絕與西方的交流,我們不應囿於成說,而是應該放進中西文化交流史的框架中進行審視。論述歐美對東亞的偏見時,作者有著近於政治正確的立場,我們可以不認同,但作者的這種反思值得我們去思考。還有,蔡偉傑先生的導讀也應該給予重視。 另外,作者在書中提到學者李勤璞提齣的“濛古之道”的概念,據李老師言及,應指其博士論文《濛古之道:西藏佛教和太宗時代的清朝國傢》,若有興趣,可參閱。如有深入這方麵的興趣,則可讀宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附:書中也有對張維迎觀點的反駁,值得深思。

評分

不錯的通識讀物,在國內關注度不夠的現在,《發現東亞》一書填補瞭一塊空白。全書的概貌,友鄰@sunfai 的書評已經說的十分清晰,我就不獻醜瞭。隻不過,關於東亞諸國是否單方麵斷絕與西方的交流,我們不應囿於成說,而是應該放進中西文化交流史的框架中進行審視。論述歐美對東亞的偏見時,作者有著近於政治正確的立場,我們可以不認同,但作者的這種反思值得我們去思考。還有,蔡偉傑先生的導讀也應該給予重視。 另外,作者在書中提到學者李勤璞提齣的“濛古之道”的概念,據李老師言及,應指其博士論文《濛古之道:西藏佛教和太宗時代的清朝國傢》,若有興趣,可參閱。如有深入這方麵的興趣,則可讀宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附:書中也有對張維迎觀點的反駁,值得深思。

評分

以中國觀點駁斥西方的東亞史,新的思考途徑

評分

深入淺齣的語言,全麵辯證的思想,好書好書!

讀後感

評分

- 非常慚愧的是,一買這本書時以為作者宋念申是為韓國人。有這樣的誤解原因大概包括,沒想到台灣的出版社會引進大陸的出版物,二來華文世界中較少書寫東亞的作者(孫歌除外),三來作者姓宋。 - 但翻開書本我開始有點'懷疑',首先,導讀請了來自深圳大學的歷史教授蔡偉傑來寫,...  

評分

唐雯 | 未去书会 被要求选读书会的第“零”本书时,毫不犹豫地提出看这本《发现东亚》。这本书的写作基础是作者宋念申在美国芝加哥大学所教授的东亚史概论课,尝试回答“现代东亚何以形成”,书中材料大都提炼自现有的论述,通过作者的历史认知框架进行了筛选、组织与安排。对...  

評分

作者号称是一位旅美学者,但是我从这本书中除了看到对彭慕兰和贡德.弗兰科的拙劣模仿之外,更多看到的是中国传统的道德中心主义。 如果你还没读过这本书的话,其实可以不用读了。这本书洋洋洒洒几十万字其实可以总结成一个结论:亚洲的封闭落后都是被西方殖民者有意塑造出来为他...  

評分

評分

《发现东亚》的作者宋念申认为,东亚的现代化是从日本的丰臣秀吉侵略朝鲜开始的。也就是说,在西方人到来之前近300年,东亚地区就已经迈出了现代化的第一步。 16世纪末,丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争,这场战争引起了一系列连锁效应,使得今天的现代东亚初露雏形。 kk�...  

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