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如果僅是民俗資料，那開篇的那則案件過於衝擊，人間悲苦似乎距離學問很遙遠，畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重，不願意用在小說裏，然而柳田說過，自己的民俗學是“反省之學”，韆年來民眾最真實的生活是其研究對象，其中的一些真實，花袋這樣的文人是不敢直視的，所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
评分如果僅是民俗資料，那開篇的那則案件過於衝擊，人間悲苦似乎距離學問很遙遠，畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重，不願意用在小說裏，然而柳田說過，自己的民俗學是“反省之學”，韆年來民眾最真實的生活是其研究對象，其中的一些真實，花袋這樣的文人是不敢直視的，所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
评分如果僅是民俗資料，那開篇的那則案件過於衝擊，人間悲苦似乎距離學問很遙遠，畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重，不願意用在小說裏，然而柳田說過，自己的民俗學是“反省之學”，韆年來民眾最真實的生活是其研究對象，其中的一些真實，花袋這樣的文人是不敢直視的，所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
评分如果僅是民俗資料，那開篇的那則案件過於衝擊，人間悲苦似乎距離學問很遙遠，畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重，不願意用在小說裏，然而柳田說過，自己的民俗學是“反省之學”，韆年來民眾最真實的生活是其研究對象，其中的一些真實，花袋這樣的文人是不敢直視的，所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
评分如果僅是民俗資料，那開篇的那則案件過於衝擊，人間悲苦似乎距離學問很遙遠，畢竟連標榜客觀寫實的田山花袋都認為過於沉重，不願意用在小說裏，然而柳田說過，自己的民俗學是“反省之學”，韆年來民眾最真實的生活是其研究對象，其中的一些真實，花袋這樣的文人是不敢直視的，所以也難怪自然主義最終淪為糾纏身邊瑣事的私小說瞭。
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