华北考古记

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出版者:中国画报出版社
作者:[法]埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹
出品人:
页数:1344
译者:袁俊生
出版时间:2020-5
价格:398.00
装帧:精装
isbn号码:9787514618952
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
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具体描述

埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹(1865—1918),是近代以来最有成就的汉学大师之一,公认的“欧洲汉学泰斗”。1907年,沙畹从巴黎来到中国,开始第二次在华考古活动,《华北考古记》就是这次实地考察的学术成果。

沙畹是第一位运用现代考古技术对中国遗址进行实地考察与测量的学者,通过大量拓印、抄录遗址文物中的碑文题记,收集整理了一千七百余张图片,并对遗址文物进行了艺术、政治、宗教、社会等多角度的阐释。这些遗迹在后来的战乱过程中或损毁或流失,均遭不同程度的破坏,这些图片及资料对于后世的研究就更显弥足珍贵。

《华北考古记》是一部具有划时代意义的考古文献,同时也是中西学术交流的历史见证。1909年本书法文版面世,中国的登封三阙、孝堂山、武梁祠、龙门石窟等遗址由此进入西方学术视野,成为世界汉学及东方艺术史研究的重要课题,中国金石学也首次被纳入法国汉学的研究领域。同时,西方现代考古学方法也为中国学界所重视和运用,推动了中国传统金石学研究的发展。

《星辰之轨:古代天文学与文明演进》 内容简介 本书并非聚焦于特定地域的考古发现,而是以宏大的历史视野,深入探讨了古代文明如何仰望星空,并以此构建其宇宙观、社会结构乃至国家命运。我们所追溯的,是人类早期对天体运行规律的锲而不舍的探索历程,以及这些知识如何深刻地塑造了人类文明的早期面貌。 第一部分:从肉眼观测到刻度测量——天文学的萌芽 本书开篇,我们首先要厘清“天文学”与“占星术”在古代的微妙界限。在早期文明中,二者往往是交织在一起的。然而,真正的科学精神,隐藏在那一丝不苟的观测与记录之中。 我们考察了美索不达米亚的苏美尔人和巴比伦人。在他们看来,天空是神祇意志的直接显现。他们不仅精确记录了行星的位置,更是为了祭祀和预测王权更迭服务。重点在于,他们发展出了令人惊叹的“六十进制”数学体系,这套体系并非凭空产生,而是与他们对黄道十二宫的划分以及时间的计量紧密相关。我们将详细分析泥板文书上那些看似抽象的数字,如何对应着肉眼可见的天象周期——比如金星的出现与消失,被视为重要的预兆。巴比伦的天文学家,更像是最早的“数据分析师”,他们通过积累长期的观测数据,开始能预测日食和月食的发生,这极大地增强了祭司阶层的权威性。 接着,我们将目光投向尼罗河畔的古埃及。埃及人的天文学受制于他们对永恒与来世的执念。尼罗河的泛滥是他们赖以生存的根本,而天狼星(索普德特)的偕日升,恰好标志着泛滥期的来临。我们将解析金字塔群的精确方位,并非仅仅是朝向特定神祇,更是一种宏大的天文坐标系。拉美西斯二世时期的神庙,如阿布辛贝神庙,其主轴线精确地捕捉了冬至日出时的第一缕阳光,这是一种将神权、王权与宇宙节律完美结合的建筑学体现。我们探讨了埃及象形文字中对“星辰”的描绘,它们不仅是装饰,更是记录历法变动的密码。 第二部分:轴心时代的宇宙构建——从地心说到天体和谐 随着文明的发展,抽象的哲学思辨开始介入对宇宙的理解。本书的第二部分聚焦于轴心时代(公元前800年至公元前200年)前后,不同文化如何构建起具有强大解释力的宇宙模型。 在古希腊,我们看到了从朴素的自然哲学向严密几何学的飞跃。泰勒斯、阿那克西曼德试图用物质元素解释星体的运动,但真正里程碑式的贡献来自柏拉图和亚里士多德。柏拉图的“理想国”与天界的完美秩序相呼应,他的“天体是完美的圆形匀速运动”的论断,成为此后近两千年的西方主流宇宙观。亚里士多德的“同心天球说”——地心说——将地球置于宇宙中心,上覆着由水晶构成的九重天。我们将剖析这一模型的逻辑严密性:它完美解释了行星的逆行现象(通过本轮和均轮的组合),并为基督教神学提供了坚实的宇宙学基础。 与此同时,在东方的古老国度,如印度,吠陀文化中对宇宙循环(劫)的概念,则展现出与希腊线性时间观截然不同的宇宙史观。印度天文学家,特别是大流士时期之后,在与希腊天文学交流的影响下,对三角函数和天文常数进行了精细的计算。我们将考察他们如何尝试在庞大的时间尺度上对“梵天之夜”和“白昼”进行周期性的划分。 第三部分:时间、权力与礼制——天文学的社会功能 天文学在古代社会中,绝不仅仅是纯粹的科学活动,它更是维护社会秩序、确立政治合法性的核心工具。 我们详细分析了中国古代的“观象授时”制度。皇帝被称为“天子”,其统治的合法性直接来源于对天象的解读和对历法的颁布权。若是颁布的历法出现错误,导致日食或月食未能预测,轻则意味着朝廷失德,重则可能引发改朝换代的口号。书中将细致描绘历官阶层的运作机制,从郭守敬的“授时历”到僧一行对浑仪的改进,展示了精确计时如何服务于农业生产和军事部署。我们不会回避早期观测中包含的占卜色彩,例如对“五星连珠”的恐惧与解读,它们是政治斗争的催化剂。 在玛雅文明中,天文学与宗教和祭祀的结合达到了极致的复杂性。他们的“长纪历”和“卓尔金历”交织运转,对日食、月食的预测精准到令人咋舌。我们将展示中美洲金字塔群(如奇琴伊察的库库尔坎金字塔)是如何被设计成巨型日晷和天文观测台的。对于玛雅人而言,理解星辰的轨道,就是理解“众神的游戏”,每一次祭祀的精确时间安排,都是为了安抚宇宙的力量,确保玉米的丰收。 第四部分:跨越大陆的交流与知识的传播 本书的最后部分,将追溯古代天文学知识在不同文明之间的传播路径。我们探讨了丝绸之路沿线,波斯萨珊王朝如何吸收了希腊和印度的天文知识,发展出更精密的星图。在伊斯兰黄金时代,巴格达和科尔多瓦的学者们,如阿尔-比鲁尼,不仅继承了托勒密的地心说,更对其进行了批判性的审视和修正,引入了更精确的三角学工具。他们的星盘、天文台记录,构成了连接古典时代与文艺复兴的桥梁。 通过对这些多元文明在仰望星空这一共同行为下的不同应对,我们得以理解:古代天文学是人类认知世界的初始尝试,是数学、哲学、宗教和权力结构相互交织的复杂产物。它所记录的,不仅是恒星的位置,更是人类文明在时间长河中,对自身在浩瀚宇宙中定位的永恒追问。这本书带领读者穿越时空,去体会那些先驱者们如何用最原始的工具,描绘出我们今日依然为之赞叹的宇宙图景。

作者简介

埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹(1865—1918),简称沙畹,是学术界公认的19世纪末20世纪初世界上最有成就的汉学大师。沙畹在国际汉学史上承前启后,在许多领域卓有建树,对中国的佛教、道教以及中国的碑帖、古文字、西域史、突厥史、地理等领域都颇有研究,且成就斐然,更是法国西域学、南海学、敦煌学、简牍学、甲骨学等学科分支的奠基人。

同时他也是世界上最早整理研究敦煌与新疆文物的学者之一,被视为法国敦煌学研究的先驱者。继他之后成为法国汉学与敦煌学大师的伯希和与马伯乐都出自他的门下,被弟子伯希和推许为“第一位全才的汉学家”。

目录信息

第一卷·石阙及石祠卷
前言
第一章 绪论
绪 论
第一节 祠堂
第二节 石阙
第三节 汉代浮雕艺术及考古价值
第二章 登封县石阙
第一节 太室阙
第二节 开母阙
第三节 少室阙
第三章 孝堂山石祠
第一节 石祠外景
第二节 陇东王感孝颂铭文
第三节 八角石柱题铭
第四节 石祠后壁的两块石板
第五节 两侧石壁
第六节 三角石梁
第四章 其他各类画像石
第一节 刘家村石刻画
第二节 焦城村石刻画 .
第三节 周公庙石刻画
第三节 南武阳石阙
第四节 六幅石刻画拓片
第五节 墓祠食堂
第六节 沂州石刻画
第七节 李翕颂
第八节 菲舍尔带到欧洲的文物
第九节 济宁晋阳山慈云寺石刻画
第十节 持斧男子石刻画像
第十一节 汉鲁恭王墓石刻守卒
第十二节 郭泰墓碑
第十三节 出处不详的石刻画拓片
第十四节 射阳石门画像
第十五节 不其县令石阙
第十六节 汉代墓碑
第十七节 汉砖
第十八节 汉王稚子阙画像
第十九节 济南府公立图书馆汇集的画像石
第二十节 置于济南府的另外十块画像石
第二十一节 出处不详的石刻画拓片
第二十二节 两城山石阙
第二十三节 汪涅克带到巴黎的画像石
第二十四节 劳费尔所公布的石刻画拓片
第二十五节 关野贞所公布的石刻画拓片
第二十六节 出处不详的画像石
第二卷·武梁祠卷
武梁祠墓群.
第一节 墓碑
第二节 考古学家的研究成果
第三节 两座石阙
第三节 武梁祠
第四节 美妙的祥瑞图像
第五节 前石室
第六节 左石室
第七节 后石室
第八节 新发现的第二块画像石
第九节 孔子见老子的石刻画像
第十节 损毁的画像石
第十一节 三面镌刻的画像石像
第三卷·石窟卷
绪论
第一章 云冈石窟
第一节 第一组石窟
第二节 第二组石窟
第三节 第三组石窟
第二章 龙门石窟
第一节 潜溪寺内的石窟
第二节 E 组石窟:距潜溪寺最近的石窟
第三节 双窟(G 号窟)
第四节 石狮窟(H 号窟)
第五节 石塔窟(I 号窟)
第六节 双窟与石塔窟之间的小石窟
第七节 毗邻石塔窟的南窟
第八节 在全景图上标示 J 和 K 之间、紧邻道路的石窟
第九节 K 号窟
第十节 L 号窟
第十一节 M 号窟
第十二节 不平整的洞穴(N 号窟)
第十三节 Q 号窟
第十四节 S 号窟
第十五节 T 号窟
第十六节 大佛(U 号窟)
第十七节 V号窟
第十八节 X 号窟,又称老君洞
第十九节 Y号窟
第二十节 伊水东侧石窟
第二十一节 龙门题记碑文所包含的信息
第三章 巩县石窟寺
第四章 济南府千佛山
第五章 石窟以外的佛教雕塑
第一节 少林寺里的两尊石碑
第三节 碑林里的佛教浮雕画
第四节 刻于武定元年(543 年)的画像石
第五节 刻于北魏正光六年(525 年)的佛座石刻画
第六节 图 437
第七节 图 434
第八节 图 430 和图 431
…………
第四卷·图谱卷
高句丽古迹图集
唐太宗昭陵图集
唐太子恭陵图集
唐高宗乾陵图集
武则天皇帝于 700 年为母亲修建的顺陵图集
唐睿宗桥陵图集
唐宪宗景陵图集
宋仁宗永昭陵图集
唐代石刻经典古籍图集
孔林图集
孔庙图集
开封府图集
其他各类铭文图集
博物馆收藏的珍品图集
西安府图集
韩城县芝川镇司马迁祠图集
太原府图集
五台山图集
大同府图集
图片索引
译后记
结束语
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的名字叫《华北考古记》,我是在一家旧书店闲逛时偶然翻到的,当时就被它那沉甸甸的纸张和泛黄的封面所吸引。我一直对中国古代历史,尤其是那些埋藏在地下的遗迹充满好奇,而“华北”这个词更是让我联想到那些在风沙中沉寂了千年的文明。这本书的装帧风格很朴实,没有那些花哨的插图,只是简单却充满质感的文字。拿到手里的时候,我仿佛能感受到它承载的厚重历史感,这是一种很难言喻的触感,像是与过去对话的引子。在阅读之前,我脑海中就浮现出无数关于这片土地的想象,那些在历史长河中留下的印记,那些被时间尘封的故事,都让我充满了探索的欲望。我迫不及待地想知道,作者是如何将这些散落在不同年代、不同地域的考古发现串联起来,又是如何透过这些冰冷的器物和残破的遗迹,重构出鲜活的古代生活画卷。这本书的标题本身就带有一种探险的意味,仿佛在邀请读者一同踏上一段穿越时空的旅程,去揭开那些掩埋在黄土地下的秘密。我想,它一定不会让我失望的,因为我对考古的兴趣,早已超越了单纯的知识获取,更是一种对人类起源和文明发展的追寻。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对中国古代历史情有独钟的读者,尤其对那些埋藏在地下、等待被发掘的文物充满了好奇。《华北考古记》这个书名,立刻就抓住了我的眼球。华北地区,自古以来就是中华文明的重要发源地之一,这里一定沉睡着无数珍贵的历史信息。我非常期待这本书能够带我走进真实的考古现场,感受那些考古学家们在艰苦条件下,一丝不苟地发掘、清理、记录的过程。我想了解,究竟是什么样的发现,让他们如此着迷,又是什么样的器物,能够跨越千年的时空,与我们进行对话。我希望这本书能够不仅仅是简单地介绍出土的文物,更能深入地解读这些文物的文化内涵、社会功能以及它们在当时所处的历史背景。我希望能够从书中学习到一些基本的考古学知识,了解考古学的研究方法和意义,从而更深刻地理解历史的演变和中华文明的传承。这本书对我来说,不仅仅是一本读物,更像是一张通往过去世界的门票,我迫不及待地想翻开它,开始这段激动人心的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

说实话,我对于考古类的书籍一向是比较挑剔的,很多时候读起来会觉得过于专业,或者过于碎片化,难以形成一个完整的认知。但是,《华北考古记》这本书,从它的书名和初步的浏览来看,似乎能够提供一种别样的阅读体验。我非常好奇作者是如何将华北地区不同时期、不同类型的考古发现有机地结合在一起,构建出一条清晰的历史脉络。是按照时间顺序,还是按照地理区域?亦或是根据特定的文化主题?这些都让我充满了探索的动力。我希望这本书能够不仅仅是罗列发现,更重要的是能够深入分析这些发现的意义,它们是如何改变我们对古代历史的认识,又为我们揭示了哪些前所未有的信息。我一直觉得,考古学之所以迷人,就在于它能够让过去“说话”,让那些沉默了千年的遗物,讲述出它们背后的故事。我期待这本书能够做到这一点,用生动而富有洞察力的笔触,为我打开一扇通往华北古代文明的大门,让我能够更深入地理解这片土地孕育出的独特文化。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的机会了解到《华北考古记》这本书的,当时在社交媒体上看到有人分享它的书名,然后就觉得很吸引我。我本身就对历史,尤其是考古学方面的内容有着浓厚的兴趣。华北地区在中国历史上扮演着非常重要的角色,孕育了许多重要的文明,因此,我非常期待通过这本书,能够深入了解这一地区的考古发现以及它们所揭示的历史信息。我希望这本书能够具有一定的学术深度,同时又不会过于晦涩难懂,能够让像我这样的普通读者也能够轻松地阅读和理解。我特别关注书中的一些细节,比如作者是如何进行田野考古工作的,在发掘过程中遇到了哪些挑战,又是如何克服的。我希望能够从中了解到考古学家的工作并非仅仅是“挖宝”,而是一个充满科学精神和严谨态度的过程。这本书的标题“记”字,也暗示着它可能包含了一些作者亲身的经历和感悟,这对我来说也是非常吸引人的部分,因为这样可以让我更直观地感受到考古现场的氛围。

评分☆☆☆☆☆

我最近对一些关于古代历史的纪录片非常着迷,尤其是那些讲述考古发现的节目。《华北考古记》这个书名,立刻引起了我的注意。我对华北地区一直有种特殊的感情,觉得这片土地承载了中华民族悠久的历史和灿烂的文明。我非常期待这本书能够为我提供一些关于华北地区考古发现的系统性知识,让我能够更深入地了解那些埋藏在地下的历史遗迹。我希望作者能够以一种既有学术严谨性又不失可读性的方式,来讲述那些考古故事。我特别想知道,书中是否会介绍一些在华北地区具有重大意义的考古遗址,例如它们是如何被发现的,以及这些发现对我们认识古代历史有何重要贡献。我希望能够从这本书中了解到,考古学家们是如何通过科学的方法,一点点地拼凑出历史的碎片,并最终还原出当时社会的真实面貌。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对历史,尤其是那些与我们祖先息息相关的考古发现,有着浓厚的兴趣。当我看到《华北考古记》这本书时,心中便涌起一股强烈的探索欲。华北地区,作为中华文明的重要发源地之一,我想这里一定隐藏着无数鲜为人知的秘密。我非常期待这本书能够为我打开一扇了解古代华北文明的大门,让我能够通过文字和可能存在的图片,去感受那些沉睡在地下的遗迹所散发出的历史气息。我希望书中能够详细介绍一些具有代表性的考古发现,并对这些发现的意义进行深入的解读。例如,那些出土的器物是如何反映当时人们的生活方式、技术水平和社会结构的?又是如何帮助我们理解那个时代的文化观念和宗教信仰?我渴望在这本书中找到答案,并希望它能够以一种引人入胜的方式,将这些复杂的历史信息传达给我,让我能够更加直观地感受到中国古代文明的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代历史,尤其是那些能够让我们窥见古人真实生活的考古发现,有着莫名的情结。《华北考古记》这本书,光是看书名,就让我觉得充满了引人入胜的可能性。我一直觉得,华北地区在中国古代历史上占据着举足轻重的地位,这里一定沉淀着许多重要的文明印记。我希望这本书能够为我呈现出华北地区不同时期、不同遗址的考古亮点,不仅仅是罗列出土的文物,更重要的是能够深入分析这些文物的价值和意义。我想了解,作者是如何将散落在不同地方的考古资料,进行整合和解读,从而构建出一条清晰的历史叙事。我期待能够在这本书中,找到那些能够让我眼前一亮的考古发现,并从中学习到一些关于考古学的知识,比如发掘的技巧、年代的测定方法等等。总而言之,我希望这本书能够让我对华北地区的古代文明有一个更加全面、深刻的认识,仿佛踏上了一场精彩绝伦的考古探险之旅。

评分☆☆☆☆☆

我之前一直对中国古代的某些朝代和文化非常着迷,但总觉得有些片段化的信息,不太系统。《华北考古记》这个名字,听起来就充满了神秘感和历史感,让我觉得它可能能够帮助我填补一些认知的空白。我非常期待这本书能够以一种更加宏观的视角,梳理出华北地区古代文明的发展脉络,通过考古发现来印证或修正我们对历史的理解。我希望作者能够用生动有趣的语言,将那些可能比较枯燥的考古学理论和发现,变得引人入胜。我特别想了解,在华北这片土地上,究竟有哪些重要的考古遗址,它们分别代表了怎样的历史时期和文化特征?书中是否有对一些著名的考古发现进行详细的介绍,例如它们是如何被发现的,以及这些发现对于我们理解当时的社会、经济、文化等方面有何重要意义?我期待通过阅读这本书,能够对华北地区的古代文明有一个更加全面、深入的认识,仿佛亲身经历了一场穿越时空的考古探险。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史,尤其是考古学方面的内容抱有浓厚的兴趣,总觉得那些埋藏在地下的古老遗迹,仿佛隐藏着无数等待被揭示的秘密。《华北考古记》这个书名,让我立刻联想到了那些在风沙中沉寂了千年的故事,以及考古学家们在艰苦条件下辛勤工作的场景。我非常期待这本书能够带我深入了解华北地区丰富的考古遗产,不仅仅是介绍一些出土的器物,更希望能够通过这些发现,去理解当时人们的生活方式、思想观念以及社会发展。我希望作者能够以一种既学术严谨又生动有趣的方式,来讲述这些考古故事,让我能够感受到考古的魅力,并从中获得对中国古代历史更深刻的认识。我尤其想知道,书中是否会包含一些关于重要考古遗址的发掘过程、年代考证以及文化内涵的详细解读,让我能够对华北地区的古代文明有一个更加全面、立体的了解。

评分☆☆☆☆☆

最近总是在网上看到一些关于考古发现的新闻,那些出土的精美陶器、青铜器,总是让我感到惊叹,感叹古人的智慧和技艺。而《华北考古记》这本书,我刚拿到手,还没来得及细看内容,仅仅是翻阅了一下目录和开篇的几页,就已经让我对它产生了浓厚的兴趣。它并没有直接给我一些枯燥的考古报告,而是以一种非常引人入胜的方式,像一位经验丰富的向导,引领着我进入一个充满未知和惊喜的世界。我特别喜欢作者在描述每一个遗址时所营造的那种氛围,仿佛我真的置身于那个被发掘的现场,能够感受到空气中弥漫的泥土气息,听到挖掘工具碰撞的回响,甚至能够想象出那些生活在这里的古人,他们是如何劳作,如何生活,如何思考的。书中的文字流畅且富有画面感,不是那种生硬的学术术语堆砌,而是将复杂的考古学知识,用一种非常平易近人的方式呈现出来。我特别期待书中能够有对一些重要考古发现的详细解读,比如那些让我们对古代社会有了全新认识的重大突破,希望能从中了解到发现的艰辛,以及考古学家们是如何通过严谨的科学方法,一步步还原历史真相的。

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