具体描述
Émile Durkheim’s major works are among the founding texts of the discipline of sociology, but his importance lies also in his immense legacy and subsequent influence upon others.
In this book, Philip Smith examines not only Durkheim’s original ideas, but also reveals how he inspired more than a century of theoretical innovations, identifying the key paths, bridges, and dead ends – as well as the tensions and resolutions – in what has been a remarkably complex intellectual history. Beginning with an overview of the key elements of Durkheim’s mature masterpieces, Smith also examines his lesser known essays, commentaries and lectures. He goes on to analyse his immediate influence on the Année Sociologique group, before tracing the international impact of Durkheim upon modern anthropology, sociology, and social and cultural theory. Smith shows that many leading social thinkers, from Marcel Mauss to Mary Douglas and Randall Collins, have been carriers for the multiple pathways mapped out in Durkheim’s original thought.
This book will be essential reading for any student or scholar seeking to understand this fundamental impact on areas ranging from social theory and anthropology to religious studies and beyond.
作者简介
Philip Smith is Professor of Sociology at Yale University.
目录信息
读后感
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用户评价
当我深入阅读《涂尔干之后》这本书时，我越来越感受到其思想的深刻与广阔。我尤其想知道，书中是如何处理涂尔干的“社会连带”理论在当代社会中的演变。涂尔干认为，社会连带是维系社会结构和凝聚力的基础，随着社会形态的变化，连带的形式也在改变。在后涂尔干的时代，这种连带是如何体现的？是基于共同的身份认同？是基于共同的利益诉求？还是基于某种虚拟社群的连接？我期待书中能够通过对不同社会群体、不同社会运动的深入分析，来揭示涂尔干的社会连带理论在解释当代社会整合、社会分化等问题上的深刻洞见。或许，书中还会探讨在后现代社会中，传统意义上的社会连带是否正在瓦解，取而代之的是更加流动、多元的连接方式。这本书承诺着一次对社会如何维系自身、个体如何在社会中找到归属的深刻反思，以及对涂尔干思想如何为我们理解这些复杂现象提供独特视角的精彩展示。
评分拿到《涂尔干之后》这本书，我立刻被它所蕴含的野心所吸引。它试图在涂尔干宏大的社会学体系之后，寻找新的理论地平线。我尤其想知道，书中是如何处理涂尔干的“集体意识”与“个体心理”之间的张力的。涂尔干强调集体意识的独立性与至高性，但后来的社会学家，特别是那些更关注个体能动性和日常互动的人，是如何回应这一观点的？是将其纳入到更精细的微观社会学分析框架中，还是试图在某种意义上，将其与后现代主义的权力话语、符号互动等理论相结合？我期待书中能够呈现一场关于意识形态、社会规范如何内化为个体行为的精彩辩论。它或许会通过对不同社会场域的深入研究，来探讨涂尔干的集体意识理论在解释当代社会心理现象，如群体狂热、网络暴力、身份政治等方面的局限与潜力。这本书似乎承诺着一场智识上的冒险，一次对人类社会意识形态运作机制的深度挖掘，以及一次对涂尔干思想如何被赋予新生命力的深刻洞察。
评分《涂尔干之后》这本书，就像是一份精密的地图，指引着我们穿越社会学理论的幽深森林。我迫切想了解书中是如何处理涂尔干的“宗教社会学”的后续发展。涂尔干将宗教视为社会的粘合剂，一种对神圣的崇拜，它赋予社会以秩序和意义。在后涂尔干时代，这种功能是如何被其他社会力量所取代或重新诠释的？是在世俗化的进程中，宗教的意义发生了根本性的变化，还是在新的社会运动、消费文化中，我们看到了新的“神圣”形式的出现？我很期待书中能够通过对当代社会各种仪式化行为、身份认同构建的分析，来探讨涂尔干的宗教社会学理论在解释现代社会意义建构中的新维度。或许，书中还会触及对“神圣”与“世俗”边界模糊化的讨论，以及在消费主义、娱乐至死等现象背后，是否存在着某种新的集体情感的涌现。这本书承诺着一次对现代社会意义缺失与重构的深刻反思，以及对涂尔干理论如何为我们理解这些复杂现象提供独特视角的精彩展示。
评分《涂尔干之后》这本书，宛如一位循循善诱的导师，带领我深入社会学理论的肌理。我最想知道的是，书中是如何处理涂尔干的“教育社会学”的。涂尔干将教育视为社会化的重要途径，是传递社会价值、维护社会秩序的关键机制。在后涂尔干的时代，教育的功能和形式发生了怎样的演变？是在全球化背景下，教育的同质化与差异化并存，还是在数字时代，教育的边界变得模糊？我期待书中能够通过对不同教育模式、不同国家教育体系的比较研究，来探讨涂尔干的教育社会学理论在解释当代社会教育问题方面的适用性，以及如何在这种理论基础上，提出对未来教育发展的新思考。或许，书中还会深入探讨教育在社会流动、阶层固化等议题中的作用，以及如何在这种框架下，去理解那些关于教育公平、教育改革的激烈争论。这本书承诺着一次对社会化过程、知识传承机制的深刻洞察，以及对涂尔干思想如何为我们理解教育在现代社会中的复杂角色提供独特视角的精彩展示。
评分《涂尔干之后》这本书，让我有机会以一种全新的方式审视涂尔干的社会学遗产。它不仅仅是对涂尔干思想的简单回顾，更是一场关于知识传承与创新的生动展示。我特别关注书中对涂尔干“社会团结”理论的延伸讨论。涂尔干区分了机械团结和有机团结，前者基于相似性，后者则依赖于分工。在后涂尔干的语境下，这种团结是如何体现的？特别是在一些看似高度分工、个体差异巨大的现代社会中，我们又能找到哪些新的社会整合力量？是共享的消费文化？是虚拟社群的认同感？还是对某种普遍价值观的追求？这本书或许会通过对不同社会形态的案例分析，来检验涂尔干理论的适用性，并提出相应的修正和补充。我期待看到书中能够超越简单的理论复述，而是深入到不同学者的智力交锋之中，去理解他们是如何在涂尔干的框架下，发展出对当代社会凝聚力问题的深刻见解，甚至是如何将涂尔干的思想应用到一些新兴的社会议题上，比如全球公民社会的发展、跨国界的社会运动等，这些都是涂尔干时代难以想象的社会现象，而《涂尔干之后》似乎正是要为我们提供一把钥匙，去解锁这些复杂的社会奥秘。
评分当《涂尔干之后》这本书在我手中时，我立刻感受到了其学术的厚重感。它并非简单的概念罗列，而是试图勾勒出一种思想的流变。我尤其关心书中对涂尔干“犯罪与社会功能”理论的后续探讨。涂尔干认为，犯罪是正常的社会现象，甚至在一定程度上具有积极的社会功能，因为它有助于明确社会规范，促进社会变革。那么，在后涂尔干的社会中，这一观点是如何被继承、修正或批判的？是更多地强调犯罪的社会根源，如贫困、不平等，还是从更精细的视角去分析不同类型犯罪的社会功能？我期待书中能够通过对当代社会犯罪现象的案例研究，来揭示涂尔干理论在解释犯罪行为的多样性、复杂性以及其对社会结构影响方面的深度与局限。或许，书中还会触及一些关于“社会病理学”的新思考，以及如何在这种理论框架下，去理解一些新兴的犯罪形式，比如网络犯罪、金融犯罪等，它们在形式上与涂尔干所处的时代已有很大不同，但其背后的社会动因或许仍能找到涂尔干思想的影子。
评分《涂尔干之后》这本书，在我看来，不仅仅是一本理论著作，更是一种思想的延续与升华。我特别好奇书中是如何处理涂尔干的“社会事实”与“个体行动”之间的关系。涂尔干强调社会事实的外部约束力，但后来的社会学家，特别是那些关注微观互动、能动性发挥的学者，又是如何回应这一观点的？是试图在两者之间找到一种新的平衡，还是在某种程度上，将涂尔干的宏大理论转化为对个体行为的精细解释？我期待书中能够通过对不同社会场域的案例研究，来展现涂尔干思想在后来的发展过程中，如何被不同流派的学者所吸收、转化，甚至是在挑战中焕发出新的生命力。或许，书中还会触及一些关于“结构化”与“去结构化”的讨论，以及如何在新的社会现实下，重新理解社会结构与个体能动性之间的动态关系。这本书承诺着一次对社会学核心议题的深度对话，一次对涂尔干思想如何在不同的理论语境下被重新解读和应用的精彩展示。
评分一本名为《涂尔干之后》的书，光是这个名字就足以引发我的强烈好奇心。涂尔干，这位社会学巨匠，他的思想犹如灯塔，照亮了现代社会科学的航道，至今仍影响深远。而“之后”，则暗示着一种传承、一种挑战、一种突破，或是对既有理论的审视与超越。我迫不及待地想知道，这本书将如何勾勒出涂尔干理论的演变轨迹，又将如何解析这些思想在后来的社会变迁中所展现出的活力或局限。是系统地梳理涂尔干核心概念的后续发展，例如集体表象、社会连带、功能主义的演变，还是聚焦于某个特定主题，如宗教社会学、犯罪学、教育学等方面，探讨涂尔干的理论在这些领域如何被继承、修正或颠覆？我尤其期待书中能够呈现不同学派、不同国家学者对涂尔干遗产的不同解读，以及他们如何在此基础上构建出新的理论框架。这种跨越时空、跨越地域的对话，往往能激发出最深刻的洞见。或许，书中还会探讨涂尔干的某些理论在当今社会面临的挑战，比如在全球化、数字时代等新的社会现象面前，他的分析工具是否依然有效，抑或是需要何种创新性的补充。总之，《涂尔干之后》在我心中已经是一个充满想象空间的学术宝库，它承诺着一次深入的智识之旅，一次对社会学根基的重塑与探索。
评分初翻《涂尔干之后》这本书，扑面而来的是一股深厚的学术气息，却又并非枯燥的理论堆砌。作者仿佛是一位孜孜不倦的考古学家，小心翼翼地挖掘着涂尔干思想的层层基石，然后用更加精妙的工具，去解读那些被岁月沉淀下来的珍贵矿藏。我尤其被书中对涂尔干“社会事实”概念的后续阐释所吸引。涂尔干强调社会事实的外部性、强制性，以及它们是观察和研究社会现象的起点。那么，在后涂尔干时代，这一概念是如何被进一步深化，或者受到挑战的呢？书中是否探讨了结构主义、后结构主义对“社会事实”的解构，亦或是从微观互动论的角度，尝试在个体能动性与社会结构之间寻找新的平衡点？我很想知道，当社会变得越来越复杂、越来越碎片化时，我们是否还能找到涂尔干所设想的那种清晰、可测量的“社会事实”。这本书或许会通过对不同学者的论述进行对比分析，揭示出“社会事实”在解释当代社会问题时所面临的困境与可能性，例如，如何理解网络社群的生成机制，如何分析信息茧房的社会强制力，这些都与涂尔干的出发点有着千丝万缕的联系，但又需要新的理论视角来捕捉其独特的样貌。
评分每当我拿起《涂尔干之后》这本书，都会被它所蕴含的严谨学风和宏大视野所折服。我尤为关注书中对涂尔干“社会失范”理论的后续发展。涂尔干将社会失范视为社会转型时期，个体与社会规范之间的断裂，导致个体行为无所适从。在后涂尔干的社会中，这种失范现象是如何体现的？是由于快速的社会变迁、价值观的多元冲突，还是由于信息爆炸、意义碎片化？我期待书中能够通过对不同社会群体、不同社会现象的深入分析，来揭示涂尔干的失范理论在解释当代社会焦虑、社会不确定性等问题上的深刻洞见。或许，书中还会探讨一些关于“再规范化”的可能路径，以及如何在新的社会结构下，重新构建起维系社会秩序和个体归属感的意义体系。这本书承诺着一次对现代社会内在张力、个体生存困境的深刻反思，以及对涂尔干思想如何为我们理解这些复杂现象提供独特视角的精彩展示。
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