原始分类

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出版者:商务印书馆
作者:(法) 涂尔干
出品人:
页数:164
译者:
出版时间:2011-8
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100082358
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(分科本)·政法
图书标签:
  • 社会学
  • 涂尔干
  • 政治
  • 人类学与生命政治
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具体描述

所谓分类,是指人们把事物,事件以及有关世界的事实划分成类和种,使之各有归属,并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么,究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念,人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的?为了回答这一问题,涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲,在中国,图腾呈现了最原始的分类模式,而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源,社会之起源。

《原始分类》是一部深入探索人类认知模式与信息组织方式的著作。本书并非一本简单的分类学手册,而是旨在揭示分类这一行为背后隐藏的深刻哲学意义与心理学机制。作者以严谨的学术态度,结合人类学、心理学、语言学和历史学的多重视角,层层剥茧,为读者呈现了一幅关于“何为分类”以及“为何分类”的宏大图景。 全书围绕着“原始分类”这一核心概念展开。这里的“原始”,并非指代时间的古老,而是强调分类最本初、最朴素的形态,是人类在与世界互动过程中,为了理解、记忆、交流和应对环境而自然发展出的认知工具。作者首先从人类早期认知的发展轨迹出发,追溯了人类在早期社会中如何通过感知自然的规律、生物的特性以及社会的关系来构建最初的认知框架。例如,早期人类如何区分可食与不可食的植物,如何识别猎物的踪迹,如何划分社群成员与外部的界限,这些都构成了最基础的分类活动。 书中对不同文化背景下的原始分类系统进行了细致的考察。作者并非简单罗列,而是深入分析这些系统在特定环境下的适应性与演化。无论是美洲原住民对动植物的精妙分类,还是古代中国对万物关系的独特理解,亦或是非洲某些部落对亲属称谓的复杂体系,都折射出人类思维的多样性和创造力。这些分类系统不仅是知识的载体,更是价值观、世界观和社会结构的体现。通过对比和分析,本书阐释了文化如何塑造分类,以及分类又如何反哺文化的形成和传承。 作者特别强调了语言在原始分类中的核心作用。语言不仅是表达分类结果的工具,更是建构分类体系的关键。词汇的出现,特别是名词的出现,标志着人类可以将连续的现实世界切割成离散的单元,并赋予它们特定的意义和属性。书中详细探讨了语言结构(如名词的性别、数、格的变化,动词的体、时、态等)如何影响或反映了人类对世界的认知分类。同时,作者也讨论了隐喻、类比等修辞手段在原始分类中的重要性,它们如何帮助人类将抽象的概念与具体的经验联系起来,从而扩展分类的疆域。 本书的另一重要贡献在于,它揭示了分类的“非本质性”。也就是说,分类并非基于事物固有的、不变的本质,而是由人类的观察角度、目的和知识体系所决定的。同样的事物,在不同的分类系统中,可能被归入完全不同的类别。这种相对性和建构性,恰恰是原始分类的精髓所在。作者通过大量的例证,说明了为何所谓的“自然”分类往往是人为的产物,以及这种人为性如何随着人类知识的进步和社会的发展而不断演变。 在深入探讨原始分类的运作机制后,本书进一步讨论了其在当代社会中的遗留与影响。尽管现代科学已经发展出高度系统化和形式化的分类体系(如生物分类学、化学元素周期表等),但许多根植于我们思维深处的“原始”分类模式依然活跃。例如,我们日常生活中对人、事、物的习惯性划分,我们看待问题时常常不自觉地使用的二元对立思维,甚至我们对“好”与“坏”、“正常”与“异常”的判断,都可能带有原始分类的印记。作者认为,理解这些根深蒂固的思维模式,对于我们认识自身的局限、打破思维定势、以及更清晰地理解社会现象具有重要意义。 本书的论述并非止步于对“原始”的描摹,更包含了对分类这一行为本身的反思。作者质疑了过度依赖僵化分类可能带来的弊端,例如刻板印象、偏见以及思维的僵化。同时,他也肯定了分类在帮助我们管理复杂世界、积累知识和促进交流方面的不可替代的作用。关键在于,如何以一种更开放、更灵活、更批判性的眼光来看待和运用分类。 《原始分类》的语言风格严谨而不失生动,作者善于将复杂的理论以清晰易懂的方式呈现,并辅以丰富翔实的案例。本书适合对认知科学、人类学、语言学、哲学以及社会学等领域感兴趣的读者。它不仅能帮助读者更深刻地理解人类思维的奥秘,更能启发读者以全新的视角审视自己与周围世界的互动方式,从而培养更具洞察力和创造力的思维。这是一部引人入胜、发人深省的著作,它将带领您踏上一场关于认知本质的探索之旅。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《原始分类》的封面设计就有一种别样的质感,粗犷却不失细腻,仿佛预示着内容的深刻与厚重。拿到书的那一刻,我就被它沉甸甸的分量所吸引,这绝非一本可以随意翻阅的消遣读物,它更像是一块需要细细打磨、反复揣摩的璞玉。我迫不及待地翻开第一页,期待着作者能引领我进入一个全新的认知世界。

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《原始分类》给我的感觉,就像是在一场精心布置的哲学迷宫中探索。作者并没有为我指明方向,而是提供了一系列线索和谜题。我必须运用自己的思考能力,去寻找隐藏在文字背后的逻辑链条,去构建属于自己的理解路径。这个过程充满了未知,也充满了惊喜。当我最终豁然开朗,理解了作者的意图时,那种成就感是无与伦比的。

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翻阅《原始分类》的过程,与其说是在阅读,不如说是在一场思维的探险。作者的叙述方式并非直接的知识灌输,而是通过层层递进的逻辑推演,不断挑战着我既有的观念。我常常在某个章节停下来,反复咀嚼,思考作者是如何从一个看似微不足道的现象,抽丝剥茧,最终指向一个宏大的理论框架。这种智识上的碰撞,带来的震撼是难以言喻的,它迫使我重新审视自己对世界的理解,那些曾经习以为常的“理所当然”,在作者的笔下,都显露出不为人知的另一面。

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《原始分类》带来的最大收获,或许在于它彻底颠覆了我看待问题的方式。在阅读之前,我习惯于将事物按照固有的模式进行划分,而这本书则教会我,许多看似截然不同的事物,其实可能共享着同一套深层的逻辑。这种“联想”的能力,在生活中也得到了极大的应用,我开始能在更广阔的视野下,发现事物之间的联系,解决问题也变得更加游刃有余。

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总而言之,《原始分类》是一本需要用心去体会的书。它不会轻易地将答案呈现在你面前,而是邀请你去参与到思考的过程之中。这本书的价值,在于它能够激发你独立思考的能力,培养你批判性思维的习惯。我强烈推荐给所有渴望在思想层面有所突破的读者,它绝对会是你书架上不可或缺的一本。

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这本书的语言风格非常有辨识度,既有学者般的严谨,又不乏诗人般的灵动。作者在驾驭宏大叙事的同时,依然能注意到细节之处的刻画,使得整本书读起来既有思想的深度,又不失文学的美感。这种将理性与感性完美结合的写作方式,实属难得。

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我尤其欣赏《原始分类》在阐述复杂概念时所展现出的耐心和清晰。即便我并非该领域的专业人士,也能在作者的引导下,逐步理解那些深奥的理论。他使用的比喻恰到好处,仿佛在我脑海中勾勒出一幅幅生动的画面,将抽象的原理具象化。这种“润物细无声”的教学方式,让我感到非常舒适,也更加容易将知识内化,而不是仅仅停留在表面的记忆。

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我必须承认,《原始分类》的阅读过程并非总是轻松愉快的。有些章节的论证极其严谨,需要我投入大量的精力和时间去理解。但正是在这种“硬核”的挑战中,我才体会到了智识上的成长。每一次攻克一个难点,都像是攀登一座高峰,最终站在顶端俯瞰,会发现之前的所有付出都是值得的。这本书,确实是一场对心智的严峻考验,但也正因如此,它才显得如此珍贵。

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阅读《原始分类》的过程中,我常常会联想到一些经典的哲学著作,但作者的视角又是如此独特,他并没有重复前人的观点,而是开辟了一条全新的思考道路。他大胆地挑战了许多被奉为圭臬的理论,并在严密的逻辑基础上,提出了令人信服的替代性解释。这种敢于质疑和创新的精神,令我由衷敬佩。

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《原始分类》不仅仅是一本书,它更像是一张思维导图,帮助我梳理了大脑中长期以来模糊不清的知识体系。它让我看到了知识的内在联系,也让我明白了不同学科领域之间的共通之处。读完这本书,我感觉自己的知识结构发生了质的变化,不再是碎片化的信息堆砌,而是形成了一个有机、完整的整体。

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看半个世纪前的大佬们批判一个世纪前的巨佬的作品,震撼程度甚至超过了这篇论文本身的奇妙思想。搞不懂这本书的“分科本”叫“政法”而不是“政法社”,这本身似乎也是值得研究的范畴问题。大字看的很舒爽

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这本书有两大特点:1.正文不到全书一半篇幅;2.英译本导言纯粹是来拆台的,基本把涂尔干、莫斯说得一无是处——这可能是它出现在后面而不是最前面的原因。涂尔干从最简单的澳洲分类讲到最复杂的中国分类,确实也没有足够深入地研究,被人挑毛病不奇怪

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看半个世纪前的大佬们批判一个世纪前的巨佬的作品,震撼程度甚至超过了这篇论文本身的奇妙思想。搞不懂这本书的“分科本”叫“政法”而不是“政法社”,这本身似乎也是值得研究的范畴问题。大字看的很舒爽

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看半个世纪前的大佬们批判一个世纪前的巨佬的作品,震撼程度甚至超过了这篇论文本身的奇妙思想。搞不懂这本书的“分科本”叫“政法”而不是“政法社”,这本身似乎也是值得研究的范畴问题。大字看的很舒爽

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看半个世纪前的大佬们批判一个世纪前的巨佬的作品,震撼程度甚至超过了这篇论文本身的奇妙思想。搞不懂这本书的“分科本”叫“政法”而不是“政法社”,这本身似乎也是值得研究的范畴问题。大字看的很舒爽

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