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科技智人


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发表于2024-12-26

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图书描述

☆编辑推荐:

我们在不停地变化,和周围技术领域的变化速度一样快。还没有做好准备,我们便迎来了一个科技的世界,成了一个以进化的人类为基础、结合科技创造出来的新物种——科技智人。科技为我们提供了新的环境,但并没有帮助我们成为人——因为,要成为人,我们需要智慧。当代智慧既不是知识,也不是才干;既不是价值,也不是人们可以“拥有”的东西:它是存在,是自我的构建、自我的掌控。本书作者在深入分析我们如何被世界、被他人掌控的同时,提供了具体的解决方案。

☆内容简介:

科技给人类提出的不是知识的问题,而是智慧的问题、哲学的问题。

世界变化得如此之快,人类亦然。可我们是否已经进化成一个新的物种——科技智人了呢?要想更好地存在于世,今天的人类不仅要成为“科技人”——与科技共同进化,还要成为“智人”——拥有属于自己的智慧。事实上,这个由我们所制造出来的世界正在考验着我们:人类是否可以匹配由他们自己所创造出的科技伟绩。新世界许下的承诺令人遐想联翩,可过时的东西让我们在过去的世界中止步不前。那么,又当如何反抗呢?本书就是试图回答这些问题。

本书围绕科技智人这一概念,梳理了近年科技哲学领域的新思考。作者选择从亚洲哲学中汲取灵感,旨在重新构建一个“科技圈”内的日常生活准则。

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著者简介

米歇尔•布艾希(Michel Puech):法国国家哲学博士,现任教于巴黎索邦大学和巴黎政治学院,主要研究领域为科技哲学和可持续发展。2000年开始与碧姬•拉贝(Brigitte Labbe)合作撰写《写给孩子的哲学启蒙书》丛书,到目前为止,国内共出版8卷,合计39篇。


图书目录


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用户评价

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后工业,新自然,新经济,新维度,新自我,微行动。

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后工业,新自然,新经济,新维度,新自我,微行动。

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后工业,新自然,新经济,新维度,新自我,微行动。

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微行动,掌控,

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题为科技智人,但问题的起点和落脚点都在于人,而非科技,在作者的逻辑框架中二者泾渭分明也密切相关。尽管如此,“科技”仍然需要定义:“当今时代的特征不是科学,而是科技”,科学是话语(技术“不是应用科学”而是“现实世界的行动”),科技则是“行动的载体”“直接或间接地指向物”。概念辨析直接关涉作者整本书的逻辑起点:行动。科技的行动性本质驱使“科技人”的行动,通过寻求智慧成为科技智人。一种积极的智慧,既是彻底的反思(“信息”和真实),也是“乐观的谦逊”(地方化、个体化),在含糊化的“宏大叙事”中,警惕一切过时的东西(手动高亮“不再对当下进行揭露”),警惕“意识形态兴奋剂”,通过“不服从”拒绝“被抛”,通过重塑“自主、自助、协作”的逻辑,重新确立“人”的存在。简而言之,从今天到未来的哲学是行动哲学。

读后感

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物的哲学是从何时开始不可考,尤瓦尔.赫拉利的《未来简史》,海德格尔的《存在与时间》等中有对技术问题的追思。科技智人是一种哲学设想,是对当下和未来的展望,是有用的猜测,是对当下过去未来的全新总结,技术哲学也许欠缺点现实感,但未来感十足,从哲学的此在出发,跟随作...  

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读完了,感觉需要写一下读后感和总结之类的,总体上,超出了我根据书名看到的预期。我还是把它归为世界观类(相对于方法论)的书吧,可以看到作者从存在哲学,到人科技自然关系,再到媒介,到互联网,在到后现代社会/消费社会的问题做了一次连接,并且给出自己的主张。 1. 存在...  

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读完了,感觉需要写一下读后感和总结之类的,总体上,超出了我根据书名看到的预期。我还是把它归为世界观类(相对于方法论)的书吧,可以看到作者从存在哲学,到人科技自然关系,再到媒介,到互联网,在到后现代社会/消费社会的问题做了一次连接,并且给出自己的主张。 1. 存在...  

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