Maoism and Grassroots Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Maoism and Grassroots Religion explores grassroots religious life under and after Mao in Rui'an County, Wenzhou of southeast China, a region widely known for its religious vitality. Drawing from unexplored local state archives, records of religious institutions, memoirs, and interviews, it tells the story of local communities' encounter with the Communist revolution, and its consequences, especially competition and struggles for religious property and ritual space. Rather than being totally disrupted, Xiaoxuan Wang shows, religious life under Mao was characterized by remarkable variety and unevenness and was contingent on the interactions of local dynamics with Maoist campaigns--including land reform, the Great Leap Forward, and the Cultural Revolution. The revolutionary experience strongly determined the trajectories and development patterns of different religions, inter-religious dynamics, and state-religion relationships in the post-Mao era. Wang goes beyond the image of totalistic control and suppression, to show how Maoism is relevant to religious revitalization in the post-Mao era and, more broadly, the modern fate of Chinese religions and secularism in East Asia.
Maoism permanently altered the religious landscape in China, especially by inadvertently promoting the localization and even (in some areas) expansion of Protestant Christianity, as well as the reinvention of traditional communal religion. Contrary to the popular image of total suppression and disruption during the Mao years, this book shows that religious changes under Mao were highly complex and contingent on a confluence of political campaigns, local politics and community responses.The post-Mao religious revival had deep historical roots in the Mao years, Wang argues, and cannot be explained by contemporary economic motives and cultural logics alone. This book calls for a new understanding of Maoism and secularism in the People's Republic of China.
作者简介
Xiaoxuan Wang is a historian of modern and late imperial China. His research interests include communal religion, Christianity, and the Chinese diaspora in Europe and the US. He received his Ph.D. from Harvard University in 2015.
目录信息
Acknowledgements
Translations, Characters, and Abbreviations
Introduction
Chapter One: Revolution and Religion: The Pre-1949 Encounter
Chapter Two: The Land Revolution and Religious Communities in the Early 1950s
Chapter Three: The Contests for Communal Temples in the Early 1950s to the Mid-1970s
Chapter Four: Destruction and Renewal: Christian Churches from the Early 1950s to the Mid-1960s
Chapter Five: Diversification and Unification: Protestant Churches during the Cultural Revolution
Chapter Six: Mixed Blessings: Growth and Schisms among Protestant Churches, 1978-2014
Chapter Seven: Déjà Vu? -The Temple Reclamation Movement and the Revitalization of Rural Organizations, 1978-2014
Conclusion
Chinese Term List
Bibiliography
Index
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
《Maoism and Grassroots Religion》这个书名立刻勾起了我对中国社会历史细节的探究欲。我一直认为，任何宏大的政治运动，最终都要落脚到普通人的生活和精神世界。毛泽东思想，作为一种深刻影响了中国发展方向的意识形态，其在基层社会如何与根深蒂固的民间信仰和宗教传统发生碰撞，是我非常想要理解的。这本书似乎要深入探讨的是，在那个政治意识形态高度统一、对传统文化进行改造的年代，那些不被主流话语所关注的“草根宗教”，是如何在夹缝中求生存，甚至寻求新的表达方式的。我期待书中能够通过细致的案例分析，揭示出毛主义的意识形态在基层社会是如何被理解、被接受，或者被抵制的，以及基层民众是如何在政治的洪流中，维系他们自己的精神寄托和文化认同的。这种互动必然是复杂的，既有冲突，也可能有某种程度的适应和转化。这本书能否为我们提供一个更具象、更生动的画面，来理解那段时期中国社会精神层面的多元与韧性，是我非常期待的。
评分坦白说，《Maoism and Grassroots Religion》这本书的题目第一时间就攫住了我的注意力。我一直认为，要真正理解一个社会，就必须深入其基层，去感受那些由民众自发创造和维系的文化与精神生活。毛泽东时代，无疑是中国近代史上一个极具标志性的时期，其意识形态的影响力几乎无处不在，但这种影响在广袤的中国大地上，又是如何与根深蒂固的民间信仰和宗教习俗发生“化学反应”的呢？“草根宗教”这个词，唤起了我对那些在政治运动中遭受冲击，却又在民间悄然延续的传统信仰的想象。我希望这本书能够提供丰富的案例，展示在官方意识形态的重压之下，人们是如何通过各种方式来维系自己的精神家园的。这其中可能包括对传统仪式的巧妙保留，对宗教经典的民间解读，甚至是发展出新的、能够与时代背景相结合的信仰模式。作者对“毛主义”与“草根宗教”之间关系的探讨，是否会揭示出一种非线性的、充满张力的互动过程？是完全的对抗，还是存在着某种形式的妥协与共存？我期待这本书能够带来深刻的洞察，帮助我们理解在那段特殊的历史时期，信仰的力量如何在中国基层土壤中悄然生长。
评分这本书的标题《Maoism and Grassroots Religion》立即引起了我的注意，因为它触及了我一直以来对中国社会变迁研究的核心兴趣点。我总是着迷于探究宏大的政治意识形态如何在实践中与具体的社会现实发生碰撞，尤其是在基层层面。毛泽东思想作为一种影响深远的政治理论，其在中国社会，特别是农村和城市基层，是如何与根深蒂固的民间信仰和宗教传统发生相互作用，是我一直想深入了解的。特别是“草根宗教”这个词，它预示着研究将超越官方认可的宗教组织，而是深入到那些由普通民众自发形成的、具有宗教色彩的精神实践和社会组织。我希望这本书能够提供鲜活的案例研究，展示在毛泽东时代，当政治口号和集体主义成为主流叙事时，这些不被官方广泛记录的信仰是如何在隐秘中生存，或者以何种方式适应了当时的社会环境。这种互动关系绝非简单的非此即彼，而是充满了复杂性，我期待作者能够揭示出毛主义意识形态如何影响了草根宗教，以及草根宗教又如何在中国基层社会中展现出其独特的韧性，甚至在某些方面反过来影响了人们对意识形态的解读。
评分我对《Maoism and Grassroots Religion》这本书感到非常好奇，因为它的标题触及了我一直以来关注的中国社会研究的两个重要维度。一方面是毛泽东主义作为一种强大的政治意识形态，它如何渗透和改造了中国社会；另一方面是“草根宗教”——这意味着关注的焦点在于那些未被官方大规模记录或控制的、植根于普通民众日常生活的信仰实践。我希望这本书能够提供一个不同于主流叙事的视角，去探讨在毛泽东时代，当政治宣传与集体主义成为主导时，个人的精神信仰和宗教追求是如何存在的。是否存在一种“地下”的精神生活，或者是一种经过改造、适应了政治环境的民间信仰？“草根”这个词，也暗示了作者可能通过具体的田野调查或历史文献，去发掘那些属于普通人的信仰故事，这些故事往往比宏大的政治宣言更能触及历史的真实肌理。我期待这本书能够深入分析毛主义的意识形态在多大程度上改变了中国的宗教景观，又在多大程度上被中国基层社会的长期信仰习惯所影响或同化，从而呈现出一幅更为 nuanced 的历史图景。
评分当读到《Maoism and Grassroots Religion》这个书名时，我立刻被其独特的视角所吸引。我一直对中国社会，尤其是在经历剧烈政治变革时期，基层民众的精神生活和信仰实践如何维系和演变深感兴趣。毛泽东时代，是一个政治意识形态深入渗透到社会方方面面的时期，而“草根宗教”则暗示了这本书将聚焦于那些不属于官方定义或控制范围的、自发形成的民间信仰体系。我非常想知道，作者将如何解析毛主义的宣传与组织，是如何与中国的传统宗教、民间习俗以及人们内在的精神需求相互作用的。是简单的压制，还是存在着更复杂的互动，甚至是一种意想不到的融合？这本书是否会通过具体的案例研究，来揭示在那个强调集体主义和意识形态统一的年代，个体和社群是如何在信仰层面保持其独立性，或者找到在政治框架内表达和实践信仰的方式？我期待作者能够提供一种细致入微的分析，让我们得以窥见在历史的宏大叙事之下，中国基层社会的精神肌理是如何被塑造，又是如何展现出其顽强的生命力的。
评分这本书的标题《Maoism and Grassroots Religion》着实吸引了我。我一直对中国近现代史，特别是毛泽东思想对社会结构和民众生活的影响深感兴趣。而“草根宗教”这个词组，则勾起了我对那些不被主流史学或政治宣传所广泛记录的、自发形成的民间信仰和社会运动的好奇心。这本书似乎提供了一个独特的视角，将两个看似截然不同的领域——共产主义意识形态的宏大叙事与基层民众的精神生活——置于同一研究框架之下。我期待这本书能够深入挖掘毛泽东时代，甚至更广泛的毛主义实践，是如何在农村和城市基层，与既有的宗教传统、民间信仰以及新出现的精神追求相互作用，甚至塑造彼此的。是压制？是改造？还是某种意想不到的融合？这种互动的结果，无疑会触及中国社会转型中最深刻也最复杂的一些议题。此外，“草根”这个词也暗示了这本书不会止步于官方的意识形态解读，而是会关注普通人在信仰层面的真实经历和选择，这对于理解历史的另一面至关重要。我希望作者能够提供详实的案例研究，让我们得以窥见那些隐藏在宏大历史叙事之下的细微之处。
评分《Maoism and Grassroots Religion》这个书名在我眼中，是一扇通往中国社会深层肌理的窗户。我一直对政治意识形态如何渗透到日常生活，以及在这种渗透中，个体的信仰和文化认同如何自发地适应或抵抗，抱有浓厚的兴趣。毛泽东时代，无疑是中国历史上的一个关键转折点，其政治思想深刻地影响了社会的各个层面。而“草根宗教”这一概念，则将研究的焦点引向了那些不为官方主流所普遍关注，却在民间广泛流传的信仰实践。我期待这本书能够提供详实的案例，展示在强大的政治宣传和组织动员之下，中国的基层民众是如何在他们的精神世界中，维系、重塑或转化那些传统的宗教信仰和民间习俗的。这种互动关系无疑是复杂且充满张力的，它可能涉及到冲突、妥协，甚至是在某些意想不到的层面出现的融合。我希望通过这本书，能够更深入地理解在那个特殊的历史时期，毛主义的意识形态是如何在中国广阔的基层社会中落地生根，又如何与民众根深蒂固的精神需求发生相互作用，最终塑造出一种独特的社会文化景观。
评分《Maoism and Grassroots Religion》这个书名本身就充满了引人入胜的张力。我一直对中国历史的复杂性，尤其是官方意识形态与民间社会之间的互动关系有着浓厚的兴趣。毛泽东思想，作为一种深刻影响了中国近现代社会发展轨迹的政治理论，其在实践层面如何作用于广大的基层民众，以及他们又是如何在这种宏大的叙事中，维系或重塑自身的精神信仰，是我非常想要探究的。特别是“草根宗教”这个概念，它指向了那些不一定为官方所广泛承认，但却在普通民众生活中扮演着重要角色的信仰实践。这本书似乎要深入挖掘的是，在那个政治运动席卷的时代，那些隐藏在角落里的民间信仰是如何面对来自官方意识形态的挑战的。是压制？是改造？还是在某种程度上，出现了意想不到的融合与共存？我期待这本书能够提供详实的案例研究，通过具体的史料和故事，让我们得以窥见，在那个特殊时期，中国基层社会的精神世界究竟是怎样的图景，以及信仰的力量在其中扮演了怎样的角色，是否为人们提供了一种在极端环境下生存和寻找意义的方式。
评分《Maoism and Grassroots Religion》这个标题直击了我一直以来对中国历史研究的兴趣点。我对于任何能够揭示官方意识形态与民间现实之间张力的作品都抱有极大的期待。毛泽东思想作为一种影响深远的政治哲学，其在实践层面如何渗透到中国社会的每一个角落，尤其是如何与根深蒂固的民间信仰和宗教传统发生碰撞，是我非常想要了解的。特别是“草根宗教”这个词，它暗示了研究的重点并非是那些由国家控制或官方承认的宗教组织，而是那些在基层民众中自发形成、世代相传的精神信仰体系。我猜想，这本书会通过具体的案例，展示在毛主义运动的高压下，这些草根宗教是如何在隐秘中求生存，或者在某些时刻，甚至与政治运动产生了某种程度的相互适应或转化。这种互动必然是复杂而充满矛盾的，既有冲突，也可能有妥协。理解这一点，对于把握中国社会在经历了政治运动后的深层文化肌理至关重要。我非常期待作者能够以一种细致入微的视角，描绘出那些在历史的洪流中，普通人的信仰如何承载着他们的希望、恐惧和生存智慧。
评分当我第一次看到《Maoism and Grassroots Religion》这本书名时，我的脑海中立刻浮现出许多关于中国社会变革的画面。毛泽东时代，是一个充满理想主义与剧烈动荡的时期，政治口号如同春风般席卷大地，而传统宗教和民间信仰则经历了前所未有的冲击。这本书似乎致力于探索在这股宏大的政治洪流中，那些深植于民众日常生活中的精神寄托和信仰实践，是如何在夹缝中生存、演变，甚至顽强地延续下来的。我特别好奇的是，作者将如何处理“毛主义”与“草根宗教”之间的复杂关系。这是否意味着研究者要深入到那些被官方意识形态边缘化的角落，去发掘那些不为人知的仪式、传说和社群组织？“草根宗教”这个概念本身就充满了张力，它可能涵盖了从佛教、道教的民间变体，到各种新兴的宗教团体，甚至是具有宗教色彩的民间习俗和互助会。这本书能否为我们揭示，在意识形态高度统一的年代，个体精神世界是如何保持其独立性，以及如何在这种压迫与被压压迫的关系中找到表达出口的？我非常期待书中能够提供扎实的田野调查资料和深刻的理论分析，从而让我们能够更全面地理解那段历史时期中国社会的复杂性。
评分本書處理了前三十年的政治運動如何型塑著溫州地方宗教的形態。雖然作者專注於制度結構的變遷，但並不局限於宗教政策的討論，而端在於革命的時間性及其地方經驗。作者通過繁雜的檔案資料所呈現的不同宗教在同時代相同與不同的遭遇、適應與努力令人印象深刻。該書最大的貢獻是將後毛時代的宗教形態聯繫到毛時代，可以說，是對八十年代以來視改革開放的大變遷作為理解宗教形態（特別是基督新教）的獨特時代這一看法的巨大挑戰。雖然本書的研究在一些地方值得繼續發展與討論，但相信已經開啟了一個新的研究方向。
评分本書處理了前三十年的政治運動如何型塑著溫州地方宗教的形態。雖然作者專注於制度結構的變遷，但並不局限於宗教政策的討論，而端在於革命的時間性及其地方經驗。作者通過繁雜的檔案資料所呈現的不同宗教在同時代相同與不同的遭遇、適應與努力令人印象深刻。該書最大的貢獻是將後毛時代的宗教形態聯繫到毛時代，可以說，是對八十年代以來視改革開放的大變遷作為理解宗教形態（特別是基督新教）的獨特時代這一看法的巨大挑戰。雖然本書的研究在一些地方值得繼續發展與討論，但相信已經開啟了一個新的研究方向。
评分本書處理了前三十年的政治運動如何型塑著溫州地方宗教的形態。雖然作者專注於制度結構的變遷，但並不局限於宗教政策的討論，而端在於革命的時間性及其地方經驗。作者通過繁雜的檔案資料所呈現的不同宗教在同時代相同與不同的遭遇、適應與努力令人印象深刻。該書最大的貢獻是將後毛時代的宗教形態聯繫到毛時代，可以說，是對八十年代以來視改革開放的大變遷作為理解宗教形態（特別是基督新教）的獨特時代這一看法的巨大挑戰。雖然本書的研究在一些地方值得繼續發展與討論，但相信已經開啟了一個新的研究方向。
评分本書處理了前三十年的政治運動如何型塑著溫州地方宗教的形態。雖然作者專注於制度結構的變遷，但並不局限於宗教政策的討論，而端在於革命的時間性及其地方經驗。作者通過繁雜的檔案資料所呈現的不同宗教在同時代相同與不同的遭遇、適應與努力令人印象深刻。該書最大的貢獻是將後毛時代的宗教形態聯繫到毛時代，可以說，是對八十年代以來視改革開放的大變遷作為理解宗教形態（特別是基督新教）的獨特時代這一看法的巨大挑戰。雖然本書的研究在一些地方值得繼續發展與討論，但相信已經開啟了一個新的研究方向。
评分本書處理了前三十年的政治運動如何型塑著溫州地方宗教的形態。雖然作者專注於制度結構的變遷，但並不局限於宗教政策的討論，而端在於革命的時間性及其地方經驗。作者通過繁雜的檔案資料所呈現的不同宗教在同時代相同與不同的遭遇、適應與努力令人印象深刻。該書最大的貢獻是將後毛時代的宗教形態聯繫到毛時代，可以說，是對八十年代以來視改革開放的大變遷作為理解宗教形態（特別是基督新教）的獨特時代這一看法的巨大挑戰。雖然本書的研究在一些地方值得繼續發展與討論，但相信已經開啟了一個新的研究方向。
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