※與杜甫齊名的日本“俳聖”鬆尾芭蕉紀行文、俳文全集，媲美《源氏物語》的日本古典文學瑰寶！

※芥川龍之介、川端康成、榖崎潤一郎、周作人、葉渭渠等名傢一緻推薦！

※收錄全部紀行文和俳文，包括紀行文典範《奧州小道》《更科紀行》《鹿島紀行》《笈之小文》等五十多篇精美散文。

※典雅、閑寂、幽玄、枯淡……芭蕉筆下的日本，除瞭美，還是美。

※歌川廣重浮世繪精裝典藏本，詩文並茂，美景共賞，來一場古典的日本之遊。

※人生如旅，造化隨順，風雅之誠。既是鬆尾芭蕉的創作精神，更是他人生哲學之精華。流傳後世，與當代人的精神世界共鳴！

※如果你熱愛日本的自然風景、風土人情和文化遺産等，你必須讀一讀鬆尾芭蕉。

※三百多年過去，鬆尾芭蕉《奧州小道》被翻譯為多國文字，持續感動著全世界。“奧州小道”也成為日本廣受推崇的旅遊路綫之一。

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《奧州小道》是日本“俳聖”鬆尾芭蕉的紀行文、俳文全集，由翻譯傢鄭民欽翻譯。本書收錄瞭享譽世界的紀行散文名篇《奧州小道》《野曝紀行》《鹿島紀行》《笈之小文》《更科紀行》，以及俳文《柴門》《寒夜辭》《幻住庵記》《落柿捨記》《溫泉頌》等共計五十餘篇文章。芭蕉一生數次齣行，凡有美景名勝處，無不留下他的影子和俳句。

本書以芭蕉自41歲起、生命最後十年的行旅為綫索，記載瞭其沿途見聞，多以自然風貌、風雪花鳥等為描寫對象，文字簡潔凝練，旅趣閑逸風雅而富於禪意，傳達瞭其“人生如旅，造化隨順，風雅之誠”的精神。

其文典雅、閑寂、幽玄、枯淡，是日本傳統美學典範。芭蕉筆下，除瞭美，還是美。因此，數百年來被翻譯為多國文字，持續感動著全世界讀者，並跟隨芭蕉的文章重走其詩魂之路。

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※芭蕉是《萬葉集》以後最偉大的詩人。——芥川龍之介（日本文學傢）

※杜甫和芭蕉，是中國和日本兩位最偉大的詩人，而且芭蕉深受杜甫的影響。——川端康成（日本文學傢）

※他以觀察為己任，在作品中追尋與造化相融的世界。——榖崎潤一郎（日本文學傢）

※芭蕉有閑寂自然與禪悅相通的俳境，不是凡人所能企及。他的詩不必說，文亦都能錶示齣這境界來。——周作人（文學傢）

※芭蕉在旅次“順隨造化，以四時為友”，通過自然觀照，自覺四季自然之無常流轉，“山川草木悉無常”，進而感受到“諸行無常”。因此他竭力擺脫身邊一切物質的誘惑，“以腦中無一物為貴”，“以旅為道”，以及以大自然作為自己的“精神修練場”，培植“不易流行”的文藝思想和宗教哲學思想。——葉渭渠（日本文學專傢、翻譯傢）

※ 鬆尾芭蕉是在俳句的傳統裏麵，最偉大的，公認是日本史上空前絕後的詩人 。——梁文道《開捲八分鍾》

※（芭蕉）置尺度形容詞於不顧，對世界便會愛之更多，索之更少。——羅伯特·哈斯（美國前桂冠詩人）

※ 書中描述的每個地方都完全變樣瞭。芭蕉旅程第一站所到的韆住，如今是繁華商業區，而他在路上度過第一夜的草加，現在正進行規模浩大的住宅開發。但是《奧州小道》的真諦將超越這些改變而永存。——唐納德·基恩（學者）

鬆尾芭蕉（MatsuoBashō，1644-1694）

日本江戶時代俳諧詩人，生於三重縣伊賀上野。父親為低級武士。芭蕉幼名金作、半七、藤七郎、忠右衛門。後改名甚七郎、宗房。俳號宗房、桃青、芭蕉。彆號釣月軒、泊船堂、栩栩齋、華桃園、風羅坊等。

十三歲喪父。十九歲開始創作俳句，漸露頭角。1680年移居深川芭蕉庵。1682年改稱“芭蕉”，流寓甲州。翌年歸江戶，創立蕉風俳諧。1684年開始漫長的旅行，先後寫下《野曝紀行》《鹿島紀行》《笈之小文》《更科紀行》《奧州小道》等。1694年，因旅途中染病，迴鄉後不久辭世。

芭蕉在貞門、談林二派基礎上把滑稽詼諧的遊戲性俳諧發展成獨具藝術性、思想性的正統高雅的形式，被世人尊為“俳聖”。另著有《嵯峨日記》《曠野》《猿蓑》《虛栗》等。

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鄭民欽

翻譯傢，學者。1946年生於福建省福州市。北京外國語學院亞非係日語專業畢業。現為中國作傢協會會員、北京大學日本研究中心特約研究員、中國日本文學研究會副會長、中日詩歌比較研究會副會長、全國日語教學研究會理事等。

著有《日本俳句史》《日本民族詩歌史》《和歌美學》等，編有《風雅俳句係列》《風雅和歌係列》等，譯有《源氏物語》《奧州小道》《東京人》《春琴抄》《燃燒的綠樹》等百種。