具体描述
欧洲是如何诞生的？欧洲的边界是清晰的吗？真的存在“欧洲人”吗？
本书认为，“欧洲”与其说是一个真实的存在，还不如说是在长期的历史发展过程中始终处于动荡和变迁的一种理念。这种极富争议性的理念是建立在自我与他人的二分法的基础之上的产物。从古希腊与波斯的对峙到大航海时代的东西方分野，直至二战后两大超级集团的冷战，欧洲始终是通过与外界的对抗才得以成型的。简单说，“欧洲”，是一种被“发明”出来的政治观念，而非实体。本书分析了有史以来“欧洲”作为一种社会构成的理念的诞生和发展，并且挑战性地提出了这个观点：“欧洲”这个看似具有“统一性”外表的理念，实际上导致了欧洲的分裂及其极端排他的政治状况。作者还对欧洲的未来进行了预判，并提出了极具启发性的建议。
本书尽管论述的是欧洲，但对于任何思考民族与民族身份问题的人都有着莫大的启发。
作者简介
杰拉德·德朗提，英国苏塞克斯大学社会学教授，当前的研究兴趣为现代性与社会理论、民主与社会运动，在欧美学界与社会享有盛誉。其影响较大的作品除本书之外，还有《欧洲现代性的塑造》（Formations of European Modernity: A Historical and Political Sociology of Europe）、《世界性的想象》（The Cosmopolitian Imagination: The Renewal of Critical Social Theory）。
目录信息
第一章 欧洲理念的起源
理论观点
欧洲与古代人
十字架与新月
基督教世界与欧洲
结论
第二章 欧洲的西方化
理论观点
欧洲政体之萌芽
十字军意识形态的兴起
欧洲认同与东方边界
欧洲与德意志的形成
统一的神话
欧洲的西方化
欧洲认同与西方边界
结论
第三章 欧洲的界限
理论观点
作为边疆之地的巴尔干半岛
居间之地
发明“欧亚”
结论
第四章 现代性时代里的欧洲
理论观点
欧洲认同的世俗化
欧洲与启蒙运动
欧洲与法国大革命
欧洲与民族理念
欧洲的浪漫主义再发现
结论
第五章 东方镜像里的欧洲
理论观点
东方的创造
文明与文化
欧洲与白人的重责大任
结论
第六章 欧洲认同的危机
理论观点
中欧的创造
欧洲的崩裂
欧洲悲观主义
欧洲的法西斯主义神话
结论
第七章 作为冷战建构物的欧洲
理论观点
美国的欧洲神话
欧洲与冷战之起源
作为市场的欧洲
结论
第八章 冷战之后的欧洲
理论观点
冷战共识的终结
欧洲单点(EUROPE A LA CARTE)
欧洲主义的地缘政治学
欧洲堡垒
结论
结论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
這是一本從各方面解構歐洲的書。 1. 歐洲理念與認同 歐洲這個名詞是一個方便的裝置，民族主義者、基督教徒、消費文化、左翼運動都可以使用。歐洲的實體是不斷征戰遷徙的各民族，因此任何民族主義者都可以使用歐洲這個概念來強化他本民族的神聖性與團結內部。內部的統一需要藉...
评分這是一本從各方面解構歐洲的書。 1. 歐洲理念與認同 歐洲這個名詞是一個方便的裝置，民族主義者、基督教徒、消費文化、左翼運動都可以使用。歐洲的實體是不斷征戰遷徙的各民族，因此任何民族主義者都可以使用歐洲這個概念來強化他本民族的神聖性與團結內部。內部的統一需要藉...
评分這是一本從各方面解構歐洲的書。 1. 歐洲理念與認同 歐洲這個名詞是一個方便的裝置，民族主義者、基督教徒、消費文化、左翼運動都可以使用。歐洲的實體是不斷征戰遷徙的各民族，因此任何民族主義者都可以使用歐洲這個概念來強化他本民族的神聖性與團結內部。內部的統一需要藉...
评分這是一本從各方面解構歐洲的書。 1. 歐洲理念與認同 歐洲這個名詞是一個方便的裝置，民族主義者、基督教徒、消費文化、左翼運動都可以使用。歐洲的實體是不斷征戰遷徙的各民族，因此任何民族主義者都可以使用歐洲這個概念來強化他本民族的神聖性與團結內部。內部的統一需要藉...
评分這是一本從各方面解構歐洲的書。 1. 歐洲理念與認同 歐洲這個名詞是一個方便的裝置，民族主義者、基督教徒、消費文化、左翼運動都可以使用。歐洲的實體是不斷征戰遷徙的各民族，因此任何民族主義者都可以使用歐洲這個概念來強化他本民族的神聖性與團結內部。內部的統一需要藉...
用户评价
我必须说，《发明欧洲》这本书的内容，彻底颠覆了我对欧洲历史的一些陈旧认知。以往读到相关书籍，总觉得它们要么过于强调某个时期的辉煌，要么就沉溺于某个国家的兴衰，缺乏一种宏观的、发展的视角。而这本书，则提供了一个全新的观察维度。它让我看到了欧洲并非是一个静态的存在，而是一个不断处于“发明”状态的动态有机体。作者在书中对“文明”的定义就非常新颖，它不是一种固定的模式，而是不断演变、适应和创造的过程。我印象最深刻的是关于“理性”和“科学精神”的论述。欧洲的理性主义思潮，是如何在黑暗的中世纪之后，逐渐孕育并最终在启蒙时代爆发，成为推动社会进步的重要力量。书中对哥白尼、伽利略、牛顿等科学巨匠的介绍，不仅仅是罗列他们的科学成就，更重要的是分析了当时的历史背景和社会环境，为何他们的思想能在那个时代被接受，并引发革命性的变革。我从中看到了科学研究的勇气，也看到了社会对新知识的渴望。另外，书中对“法律”和“制度”的发明，同样让我惊叹。从罗马法的复兴，到后来代议制民主的萌芽，欧洲在不断地探索如何构建公平、有序的社会。这些看似枯燥的制度设计，却是支撑欧洲长期稳定发展和创新的重要基石。这本书让我意识到，欧洲的“成功”并非偶然，而是其在漫长历史中，不断进行自我反思、自我调整和自我“发明”的必然结果。
评分这本《发明欧洲》读来着实令人耳目一新，虽然我拿到它纯属偶然，朋友推荐的，说是“跟历史有关的书”，但读了之后才发现，它探讨的深度和广度远远超出了我的预期。我原以为会是枯燥乏味的年代记，或者是一堆冷冰冰的史实罗列，没想到它像一位经验丰富的向导，带领我深入欧洲文明的肌理。书中关于“发明”这个概念的解读就非常有趣，它并非仅仅指代科技的突破，更包含了社会制度、思想观念、文化习俗乃至于地理认同的演变。作者在开篇就抛出了一个引人入胜的观点：欧洲的独特之处，恰恰在于其长久以来不断自我“发明”和重塑的过程。这种动态的视角，打破了我过去对欧洲历史一成不变的刻板印象。读到关于中世纪时期大学的兴起，我仿佛看到了知识传承的火种是如何在那个时代被点燃并传递下去的。那些修道院里的抄写员，那些讲授拉丁文的学者，他们并非只是被动地保存着古老文明的残余，而是在积极地孕育新的思想，为后来的文艺复兴奠定了基础。书中对商业革命的描述也让我印象深刻，那些活跃在汉萨同盟城市里的商人，他们的贸易网络如何跨越大陆，将东方的香料、丝绸带到西方，同时也将西方的技术和思想传播出去，这种跨文化的交流与碰撞，才真正塑造了欧洲的经济格局和国际影响力。我尤其喜欢作者对“城市”这个载体在欧洲发展中所扮演角色的深入剖析，从古罗马的城邦到中世纪的自由城市，城市不仅仅是人口的聚集地，更是权力、商业、文化和创新的中心。它是一个个微观的“实验室”，孕育了各种各样的新思想和新模式，并最终影响了整个欧洲大陆的走向。这本书让我重新思考了“进步”的含义，它并非线性上升的，而是充满了曲折、反复和意想不到的转折。
评分《发明欧洲》这本书，给我最深刻的印象是它所展现出的欧洲历史的“能动性”。作者并没有将欧洲描绘成一个被动接受历史进程的实体，而是强调了欧洲人作为“发明者”的角色。这种视角，让整个历史叙事充满了活力和张力。我特别被书中关于“教育”的“发明”所吸引。欧洲如何从最初的口耳相传、修道院教育，发展到大学的兴起，再到后来的大众教育体系的建立，这个过程充满了艰辛和创新。书中对中世纪大学的描绘，让我看到了知识传播的早期形式，以及学术争鸣的重要性。这些早期的教育模式，为后来的科学革命和思想启蒙奠定了坚实的基础。我从中看到了欧洲对知识的重视，以及对人才培养的长期投入。另外，书中对“国家”和“政治”的“发明”，同样让我大开眼界。欧洲各国如何在漫长的历史中，不断尝试和发明不同的政治体制，从君主专制到共和制，从封建分裂到民族统一，每一次政治模式的变革，都伴随着激烈的冲突和深刻的反思。我从中看到了对治理的探索，以及对社会秩序的不断追求。这种持续的“发明”和“改进”，是欧洲得以长期保持领先地位的重要因素。
评分《发明欧洲》这本书，给我带来的最大惊喜，在于它提供了一个全新的视角来审视欧洲的历史。我一直觉得欧洲的历史是一个复杂且充满魅力的叙事，但总是难以找到一个清晰的脉络去梳理。这本书用“发明”这个概念，就像一把钥匙，打开了理解欧洲文明发展逻辑的大门。它不再是简单的事件堆砌，而是展现了一个不断自我更新、自我塑造的过程。我特别欣赏作者对“思想”的“发明”的关注。欧洲的思想史，从古希腊的哲学，到中世纪的神学，再到文艺复兴的人文主义和启蒙时代的理性主义，每一次思想的飞跃，都不仅仅是理论的进步，更是对旧有观念的挑战和对新世界观的“发明”。书中对这些思想如何传播、如何影响社会变革，都有非常精彩的描绘。我记得有一个章节，详细探讨了“城市”在欧洲发展中所扮演的角色。城市不仅仅是经济中心，更是思想碰撞、文化交流和制度创新的孵化器。那些自由城市，孕育了不同于封建社会的新的社会关系和生活方式。我从中看到了欧洲之所以能保持活力，很大程度上得益于其不断涌现的创新节点。此外，书中对“宗教”的“发明”和演变，也让我看到了宗教在塑造欧洲社会和文化方面的巨大作用，它既是统一的力量，也是分裂的根源，其复杂性令人回味。
评分对于《发明欧洲》这本书，我只能用“意犹未尽”来形容我的感受。它所描绘的欧洲历史，不再是单薄的年代记，而是一幅波澜壮阔的画卷，其中充满了各种各样的“发明”——既有看得见摸得着的物质发明，也有看不见摸不着的思想、制度和文化的发明。我印象最深刻的一点是，书中对“地理”的“发明”的论述。欧洲人如何看待自己的地理空间，如何通过探索、航海和殖民，不断“发明”和重新定义自己的地理边界和世界认知，这个过程本身就充满了戏剧性。我记得书中对地理大发现的描写，不仅仅是发现了新大陆，更是欧洲人对世界观的一次颠覆性“发明”。这种对外部世界的探索，也反过来促进了欧洲内部的自我认知和发展。此外，书中对“艺术”的“发明”和演变，也让我看到了欧洲文明的独特魅力。从古希腊雕塑到中世纪的彩绘玻璃，再到文艺复兴的绘画、巴洛克时期的建筑，欧洲的艺术一直在不断地突破和创新，反映了不同时代的审美观念和社会思潮。我从中看到了人类对美的追求，以及艺术在记录历史、表达情感方面的独特作用。这本书让我明白，欧洲之所以能成为今天的欧洲，是其无数次“发明”的累积和升华的结果。
评分刚翻开《发明欧洲》，我以为会是一本关于欧洲重大发明家及其作品的传记集合，但读进去才发现，它的视角要宏大得多，也深刻得多。这本书让我明白了，欧洲的“发明”并非仅仅是孤立的技术突破，而是一个贯穿其整个历史进程的、多层面的动态过程。作者将“发明”的概念延伸到了社会制度、思想观念、文化习俗、甚至是地理想象的层面。我印象最深的一点是，书中关于“权力”的“发明”是如何影响欧洲历史走向的。从封建领主的权力博弈，到王权的崛起和集中，再到后来的权力制衡和分立，欧洲在不断地探索和发明新的权力运作模式。这些模式的演变，直接影响了国家的形成、战争的形态以及社会的稳定。我特别喜欢作者对“法律”和“契约”的论述。欧洲人是如何从模糊的习俗和封建特权，逐步发展出成文法、合同以及后来我们所熟知的法律体系，这个过程的艰难和重要性，书中都进行了细致的解读。我从中看到了对秩序的追求，以及对个人权利的初步保障。另外，关于“民族国家”的形成，书中给出的解释也让我茅塞顿开。它并非是自然的产物，而是通过语言、文化、教育、军事等一系列的“发明”过程，才最终构建起来的。这种“发明”的过程，既有凝聚力，也充满了排他性。
评分《发明欧洲》这本书，给我最大的感受就是“颠覆”。我之前对欧洲的了解，多多少少受到了一些流行史观的影响，总觉得欧洲的历史发展是顺理成章的，是一种必然的进步。但这本书让我看到了欧洲历史的复杂性、偶然性和主观能动性。作者通过“发明”这个概念，将欧洲从一个被动的历史舞台，变成了一个主动的创造者。我印象最深刻的是关于“宗教”在欧洲文明中的作用。不仅仅是基督教，而是各种宗教运动，包括后来的宗教改革，是如何深刻地塑造了欧洲的社会结构、政治体制甚至艺术风格。书中对不同时期宗教冲突的描绘，以及宗教如何成为社会变革的催化剂，都让我看到了宗教并非仅仅是精神层面的东西，它与现实世界的联系远比我们想象的要紧密。另外，书中对“技术”的“发明”和应用，也有非常详尽的阐述。不仅仅是工业革命时期的蒸汽机、纺织机，而是从早期农业技术、建筑技术到后来的航海技术、印刷技术，这些技术的每一次突破，都为欧洲社会的发展注入了新的活力。我尤其喜欢作者对“创新文化”的探讨，欧洲的大学、学术机构、以及各种沙龙和学会，是如何成为孕育新思想、推动技术进步的重要场所。这本书让我看到了欧洲的“发明”能力，是一种系统性的、全方位的创造力。
评分《发明欧洲》这本书，真的给我了一种“原来如此”的震撼感。一直以来，我对欧洲历史的理解都比较碎片化，像是看一幅巨大的拼图，有些部分看得清清楚楚，有些地方则模糊不清。但这本书就像把所有散落的碎片都找了出来，并且巧妙地将它们连接起来，形成了一幅清晰而生动的画卷。我特别欣赏作者对于“欧洲”这个概念的拆解，它不是一个天然存在、一成不变的实体，而是一个由无数次“发明”——无论是物质上的还是精神上的——逐渐塑造而成的过程。比如，书中对国家概念的演变就让我大开眼界。我们现在熟悉的民族国家，并非历史的必然，而是在漫长的历史进程中，通过战争、外交、文化同质化等等手段，一点点“发明”出来的。那些曾经盘根错节的封建领地，是如何逐渐被统一的王权所取代，最终形成我们今天所看到的欧洲国家版图，这个过程的复杂性和偶然性，书中都描绘得淋漓尽致。我记得有一个章节，详细讲述了欧洲在中世纪晚期如何从一个相对边缘的大陆，逐渐走向世界舞台的中心。这其中的关键，不仅仅是地理大发现，更是其内在的制度创新，例如股份制公司的出现，以及金融体系的初步建立，这些都极大地促进了资本的积累和扩张，为后来的殖民时代埋下了伏笔。读到这里，我突然意识到，欧洲的崛起并非是“天赋异禀”，而是其社会结构和思维方式不断适应和创造的结果。书中对宗教改革的论述也很有启发性，它不仅仅是一场宗教的纷争，更是对权力结构、个人自由和思想解放的一次深刻冲击，其深远影响至今仍在。
评分我最近读了《发明欧洲》这本书，感觉像是进入了一个巨大的历史实验室，观察欧洲这个“实验品”是如何被不断地重新设计和创造的。作者并非简单地叙述历史事件，而是深入挖掘了那些“发明”欧洲的深层动力和机制。我之前对欧洲的认知，很多都是停留在文艺复兴、工业革命这些标志性事件上，但这本书让我看到了这些事件是如何在一个更广阔的背景下发生的，以及它们是如何相互关联，共同塑造了现代欧洲。比如，书中关于“民族主义”的产生和演变，就让我有了全新的理解。它并非是一夜之间出现的，而是在特定的历史条件下，通过一系列的文化、政治和经济的“发明”逐渐形成的。那些统一的语言、共同的历史叙事、以及对国家认同的强调，都是“发明”的成果。读到关于启蒙运动对欧洲思想的解放，我仿佛看到了人类思想的一次大爆炸。那些哲学家们提出的自由、平等、人权等观念，不仅仅是抽象的理论，更是推动社会变革的强大力量。书中对这些思想如何传播，如何影响政治实践，都有非常细致的描述。我特别关注书中关于“殖民主义”的部分，虽然这是一个沉重的话题，但作者的分析让我看到了欧洲在全球扩张过程中，如何利用其“发明”的军事、经济和政治优势，将自身的影响力投射到世界各地。这种“发明”能力，既是欧洲发展的驱动力，也带来了深远的全球影响。
评分读完《发明欧洲》这本书，我感觉自己像是在欧洲历史的迷宫里找到了一条清晰的通道。作者巧妙地以“发明”为线索，串联起了欧洲漫长而复杂的历史进程。这种叙事方式，让原本可能枯燥的史实变得生动有趣，也让我看到了欧洲文明发展的内在逻辑。我尤其被书中关于“文化”的“发明”所吸引。欧洲的文化，从古典的艺术、文学，到中世纪的哥特建筑、经院哲学，再到近现代的各种思潮和艺术流派，无不体现着其强大的创造力和整合力。书中对这些文化现象的解读，让我看到了它们是如何在历史的长河中相互影响、相互借鉴，并最终形成独特的欧洲文化风貌。我记得有一个章节，详细描述了欧洲在中世纪时期如何通过“教会”这个组织，将分散的地区整合起来，形成一种统一的精神信仰和文化认同。即使在后来的宗教改革中，教会的分裂也促成了新的思想和文化的“发明”。这种“发明”与“重塑”的循环，是欧洲文明持续发展的关键。此外，书中对“经济”的“发明”的论述也极具启发性。从早期的手工业、农业，到后来的商业革命、工业革命，欧洲在经济领域不断的创新和突破，是其走向世界舞台中央的重要原因。
评分这书的许多具体论述很陈旧了，比如什么“莫斯科1480年打破鞑靼枷锁”，“勒班陀后奥斯曼由盛转衰”，“1054东西方大裂教”，还有引用一堆佩里·安德森的暴论，等等。翻译也有问题，比如“Sublime Porte”成了“崇高之门”。然后是宏观论述，总体还是深受皮朗命题的影响，认为伊斯兰征服割裂的地中海世界，并成为了基督教世界的“大他者”，由此“欧洲”概念才开始萌芽。欧洲身份总是离不开一个想象的“东方”他者以及对其的防御与排斥心态，从绿到红再到绿，一直如此。总之对于那些执迷于“西方文明”神话的普通人来说，这本书还是很值得去读的，但如果一个人已经了解到“Always on the right side of history”之荒谬的人来说，这书则实在是可读可不读。
评分这书的许多具体论述很陈旧了，比如什么“莫斯科1480年打破鞑靼枷锁”，“勒班陀后奥斯曼由盛转衰”，“1054东西方大裂教”，还有引用一堆佩里·安德森的暴论，等等。翻译也有问题，比如“Sublime Porte”成了“崇高之门”。然后是宏观论述，总体还是深受皮朗命题的影响，认为伊斯兰征服割裂的地中海世界，并成为了基督教世界的“大他者”，由此“欧洲”概念才开始萌芽。欧洲身份总是离不开一个想象的“东方”他者以及对其的防御与排斥心态，从绿到红再到绿，一直如此。总之对于那些执迷于“西方文明”神话的普通人来说，这本书还是很值得去读的，但如果一个人已经了解到“Always on the right side of history”之荒谬的人来说，这书则实在是可读可不读。
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