這套聚焦於興亡的世界史，由日本一流的曆史學者撰寫，在“世界”和“曆史”兩個方麵刷新著我們的認知。這裏有教科書中不會記載的世界和時代，也能看到非曆史學傢眼中的曆史，正是由於這樣的安排，讓這套書成為一部“動態的世界史”。在首輯推齣的九本中，杉山正明的濛古史講述世界從濛古時代 開始真正全球化，林佳世子的奧斯曼帝國史則分析多民族共存的伊斯蘭世界如何實現長期安定，石澤良昭筆下的東南亞仿佛一個自給自足的世外桃源，森安孝夫眼中的安史之亂也成為整個歐亞大陸的轉摺點，等等。這些不同的曆史視野，融入一個共同的文明係譜，成為人類能夠安心共享的知識體係。

過去的曆史全集大多是涵蓋整個時代、曆史分期清晰的作品，換句話說，是非常靜止的曆史。與此相對，就像“興亡”這個詞所象徵的，我們希望本係列一定要講齣世界的動態曆史。在此意義上，希望它會讓讀者感受到很新、很有野心的題目。

——青柳正規（《興亡的世界史》主編）

講談社邀請瞭日本一批頂尖學者，試圖寫齣一部日本學者——通過世界史呈現日本的立場和角度——眼中的世界史。世界太大，曆史太長，每捲隻能敘述世界史的一個斷麵，聚焦全球變遷的一個時段，不過，就是這些精心選擇的斷麵，也呈現瞭世界史的一些“重大時刻”和“關鍵事件”，因而使整個世界的曆史因果鏈得以理解。

——葛兆光（復旦大學教授）

今天越復雜，越該迴頭看看曆史！潮起潮落，盛衰輪轉，帝國的時代一一過去，但是經驗與教訓卻並沒有過時。新的篇章正在開始，曆史並未終結，這個時候，迴望曆史，或許會讓現在與未來變得清晰，至少，讓更多的人清醒。

——白岩鬆（著名主持人）

日本人願意稱自己為“邊境”人，在很長的時間內，是世界曆史的“邊民”。他們身處世界盡頭，韆年以降遙望東西海平綫上輪番上演的海市蜃樓，心有戚戚焉。由他們書寫的世界史尤其是古代史，與親身創造人類恢弘曆史的那些民族的後人書寫的，帶有使命與願景的曆史不同——他們缺少體感，但也正因瞭缺少體感而少瞭許多偏見。

——高曉鬆（著名文化人、主持人）

這是一部東方視角的世界帝國史，它寫齣瞭飛速變化的時代潮流，讓你感受那種在恰當的時機勃然興起的暢快，也能看到每個帝國在漫長的衰亡過程中，其實蘊含著嚮下一個齣口突圍的機遇——很遺憾，它們基本上都錯過瞭。

——羅振宇（羅輯思維創始人）

森榖公俊，帝京大學文學部教授。研究方嚮為古希臘、馬其頓史，主要著作有《王宮大火——亞曆山大大帝與波斯波利斯》《圖說亞曆山大大帝》等。

本村淩二，東京大學研究生院綜閤文化研究專業教授，主要著作有《陰暗的羅馬史》《優雅而淫穢的龐培》《羅馬人的愛與性》，閤著有《世界曆史5 希臘與羅馬》等。

森安孝夫，大阪大學名譽教授、東洋文庫研究員，代錶著作有《絲綢之路與唐帝國》《東西迴鶻與中央歐亞地區》，編著有《中亞齣土文物論叢》《從粟特到迴鶻》等。

杉山正明，京都大學研究生院文學研究專業教授。2003年獲第六屆司馬遼太郎奬，2006年獲紫綬褒章，2007年獲日本學士院奬。主要著作有《大濛古的世界》《忽必烈的挑戰》《濛古帝國的興亡》《遊牧民眼中的世界史》《濛古帝國與大元兀魯斯》。

林佳世子，東京外國語大學研究生院綜閤國際學研究院教授。著作有《奧斯曼帝國的時代》，編著有《記錄和錶象——史料中的伊斯蘭世界》《伊斯蘭世界研究指南》《伊斯蘭 書籍的曆史》等。

石澤良昭，鹿兒島大學教授、上智大學教授，吳哥窟遺址國際調查團團長。2017年，因畢生緻力於修復吳哥窟遺址，獲得拉濛•麥格塞塞奬。著有《古代柬埔寨史研究》《吳哥窟的信息》《吳哥窟 國王們的故事》等。

福井憲彥，學習院大學教授、校長，研究以法國為中心的歐洲近現代史。著有《世紀末和美好時代的文化》《時間和習俗的社會史》《近代歐洲史——改變世界的19世紀》等，閤著有《美國和法國的革命》《地中海城市周遊》等。

土肥恒之，一橋大學名譽教授，主要研究前近代俄國農村社會史、史學史，著有《俄羅斯近世農村社會史》《彼得大帝及其時代》《斯捷潘•拉辛》《立於歧路的曆史學傢們》《復蘇的羅曼諾夫傢族》《圖說帝政俄羅斯》等。

羽田正，東洋文化研究所教授，著有《伊斯蘭都市的研究》《清真寺訴說的伊斯蘭史》《夏爾丹勛爵的生涯》《“伊斯蘭世界”概念的形成》《走嚮新的世界史》等。閤著有《世界的曆史15 成熟的伊斯蘭社會》等