具体描述
《空海与断舍离》是一本对“断舍离”思维方式进行溯源与升华的心理励志类图书。 本书通过回顾“断舍离”思想的萌生和发展，展现了“断舍离”的思想内涵与日本古代高僧空海大师所创真言宗思想相似之处，并通过讲述空海大师一生的修行经历，将“断舍离”的精髓与空海大师生活方式进行类比，从流传千年的禅意哲学里找到“断舍离”能契合大众生活的思想根基。
作者简介
（日）山下英子
一般财团法人“断舍离”代表，“断舍离”推广人。
早稻田大学文学部毕业。大学期间开始学习瑜伽，并从瑜伽的修行哲学“断行·舍行·离行”中提炼出“断舍离”的思维方式并用于日常生活的“整理”，逐渐建立起任何人都能做到的“自我探查法”。“断舍离”也是刺激思维新陈代谢的思路转化法。现在，在日本本土和世界其他国家和地区，不论年龄、性别、职业，规模庞大的支持者们都在自发倡导“断舍离”。从首次出版的《断舍离》面世以来，包括独著、主编在内的众多“断舍离”相关图书也在亚洲、欧洲各国出版，成为累积销量超过400万册的现象级畅销书。现在，除了书籍出版外，作者还通过互联网、报纸、杂志、电视、广播等各种媒体全力发展断舍离的事业。
（日）永田良一
新日本科学株式会社社长，“断舍离”践行者。
译者：
曲冰，山东青岛人，毕业于中国海洋大学日语语言文学专业，文学硕士。中国翻译协会会员，从事口译、笔译工作多年，目前为自由译者。
目录信息
卷首寄语（二）
题记
第一章 空海与断舍离
堆积在衣柜里的执着心
降临在高野山上的转机
对过剩采取“斩断”“舍弃”“离开”乃当务之急
初识空海与瑜伽的关系
注
了解原始佛教的宇宙观
“身心一如”和“身与心的交汇点”
合气道忌“停留”
是偶然还是必然
（参考文献）
舍弃之心 冲正弘
何谓瑜伽 龙村修
第二章 空海的一生
背负家族期望的空海
离开大学寮遁入佛门
作为遣唐使赴唐
回到日本
空海与最澄
日本真言密教的创立与社会活动
晚年的空海
专栏 关于《十住心论》 永田良一
第三章 断舍离的精髓与空海生活方式的真谛
“为何无法舍弃物品” ——来自断舍离的建言 “
心若存污秽，环境也混浊” ——来自空海生活方式的建言 “
断舍离并非舍弃一切” ——来自断舍离的建言
“不必舍弃欲望与烦恼” ——来自空海生活方式的建言
“向众人传播断舍离之大欲” ——来自断舍离的建言
“从小乘佛教，到大乘佛教” ——来自空海生活方式的建言
“潜入断舍离的更深处” ——来自断舍离的建言
“密教与断舍离的共性” ——来自空海生活方式的建言
“不再使用双重否定” ——来自断舍离的建言
“美好的语言带来美好的人生” ——来自空海生活方式的建言
“审视关系至关重要” ——来自断舍离的建言
“萌生一个念头：那该怎么办” ——来自空海生活方式的建言
“从自己实践开始” ——来自断舍离的建言
“无欲则无法救人” ——来自空海生活方式的建言
“收纳术就像坐跷跷板” ——来自断舍离的建言
“断舍离蕴含曼怛罗的力量” ——来自空海生活方式的建言
“学会发现机遇” ——来自断舍离的建言
“空海在自然中找寻乐趣、磨炼感性” ——来自空海生活方式的建言
“改变思考维度的重要性” ——来自断舍离的建言
“俯瞰全局，可消除不安与烦恼” ——来自空海生活方式的建言
“自问自答有助于舍弃物品” ——来自断舍离的建言
“空海的断舍离——与最澄断交” ——来自空海生活方式的建言
卷末寄语
空海著作一览
· · · · · · (收起)
读后感
断舍离的鼻祖山下英子，最开始坚定断舍离的想法，是因为一次禅房体验。只有榻榻米和纸拉门的朴素房间，点燃了她内心对事物，对空间，对生活的新理解，也让她找到了将断舍离做到极致的最佳范本。而她这次体验的所在地，正是在高野山，弘法大师空海修行的地方。 这本《空海与断舍...
断舍离的鼻祖山下英子，最开始坚定断舍离的想法，是因为一次禅房体验。只有榻榻米和纸拉门的朴素房间，点燃了她内心对事物，对空间，对生活的新理解，也让她找到了将断舍离做到极致的最佳范本。而她这次体验的所在地，正是在高野山，弘法大师空海修行的地方。 这本《空海与断舍...
这篇文章更多是读了这本书，在思绪上进行复盘和断舍离后，总结的心路历程。 断舍离的高一级阶段应该就是如何将一种事后补救行为，变成自己的思维方式和生活习惯。 所以这本书虽然简单，但非常值得深入反思。 所以写下这篇不像书评的读后感。 小冒坚持原创的day388 双11开心无负...
用户评价
我最近读了一本很引人深思的书，叫《心之静海》，作者在书中深入探讨了现代人在信息爆炸时代中如何寻找内心的平静。这本书并非那种说教式的指南，而是通过一系列细腻的生活观察和哲学思考，引导读者反思自己与周遭环境的关系。作者的笔触非常温柔，但观点却异常尖锐，直指当代社会对“拥有”和“忙碌”的病态崇拜。比如，书中有一章专门分析了社交媒体对我们自我认知的扭曲，那种潜移默化的焦虑感是如何被算法不断放大的，读完让人忍不住放下手机，去观察窗外真实的云彩。 这本书的叙事风格极其独特，它糅合了散文的诗意和学术研究的严谨性，读起来像是在聆听一位智者与你进行一场深夜的对话。我尤其欣赏作者处理“时间”的方式。他没有试图教我们如何更有效率地利用每一分钟，而是挑战了我们对“时间就是金钱”这一观念的固有认知。书中有一段描述了日本传统文化中对“间隙时间”（Ma）的珍视，那种故意留出的空白，被作者阐释为思想得以生根发芽的土壤。这让我重新审视了自己被日程表塞满的生活，开始有意识地为自己的日程表打扫出一些“无用”的空间。
最近拜读了《慢速生长》，这是一本对“效率至上”文化发出的温柔而坚定的挑战书。作者的文风极其平实、缓慢，仿佛每句话都需要经过深思熟虑才被写下，这种节奏感本身就是对当代社会快节奏的一种抵抗。这本书的核心思想在于重新定义“成长”的含义，它不再是线性的攀升，而更像是一种有机的、螺旋上升的深化过程。作者通过对自然界中“慢生植物”的研究，类比出人类精神发展的规律，强调了积累的价值远超爆发的瞬间。 书中对“等待”这一行为的正面解读尤其令我耳目一新。在当今社会，“等待”几乎被视为一种浪费，但《慢速生长》却将“有质量的等待”提升到一种近乎冥想的境界。它引导读者去体会那种在看似静止中蕴含的能量积蓄。我发现自己开始享受那些需要时间沉淀的过程，比如酿造一杯好茶，或者耐心等待一封邮件的回复，而不是急躁地催促结果。这本书没有提供任何速成的秘诀，它的价值恰恰在于它要求读者投入时间去慢慢消化，而这份“投入”本身就是一种回报。
最近读完《边缘的呼吸》，这本书的冲击力让我久久不能平静。它探讨的主题是“边界”——人与人之间、人与社会之间，乃至自我内心世界的界限是如何被模糊和侵蚀的。作者的文风像是用冷峻的解剖刀在剖析现代人的情感困境，丝毫没有温情脉脉的安慰，却因此更显真实和力量。书中对“过度亲密”的危害进行了极为透彻的分析，指出许多人际关系的崩溃并非源于仇恨，而是源于边界感的缺失导致的窒息。我从中学到了很多关于如何清晰而温和地表达“不”的艺术，这对于一个习惯于讨好他人的人来说，简直是醍醐灌顶。 这本书的结构也非常精妙，它像是一部层层递进的侦探小说，每揭开一个关于“边界”的真相，都会引出更深层次的哲学困惑。作者引用了大量的案例和心理学理论，但从不生硬说教，而是将它们自然地编织进故事流中。特别是关于“数字边界”的那一章，令人不寒而栗，它揭示了我们在不知不觉中如何将自己的隐私和情感领地拱手让人。合上书本时，我感觉自己像刚经历了一场心灵的手术，虽然过程有些疼痛，但清理掉了许多多年来堆积的情绪垃圾。
《空寂之声》这本书，以其极简的文字风格，构建了一个异常丰盈的内心世界。作者的叙事手法极其克制，就像是在一张留白极多的宣纸上，只用几笔浓淡相宜的墨色，勾勒出事物的神韵。这本书的核心在于探讨“留白”的力量，不仅是在艺术创作中，更是在日常生活的感知里。它提醒我们，我们往往因为试图捕捉每一个瞬间的光影，而错失了捕捉事物本质的宁静。 我被书中对“倾听”的描述深深打动。作者区分了“听见噪音”和“倾听寂静”的巨大差异。他说，真正的倾听，是允许信息在脑海中自然沉淀，而不是急于做出回应或评判。这本书的阅读过程，与其说是信息获取，不如说是一次精神的洗涤。它没有宏大的理论框架，全书都是由一系列精巧的观察碎片组成，每一个碎片都像是被时间打磨光滑的鹅卵石。读完后，我发现自己看世界的眼光变得更柔和了，不再急着去填满生活中的每一个空隙，而是开始珍惜那些无声的、不被定义的空间。
《未央之境》这本书，我必须说，它彻底改变了我对“完美主义”的看法。过去我一直认为追求极致是成功的必要条件，但这本书以一种近乎寓言的方式，展现了对“圆满”的执念如何成为我们进步的最大绊脚石。作者的语言非常富有画面感，仿佛能看到那些因为害怕不完美而停滞不前的人们，被困在自己设定的“完美”的玻璃柜里。书中对比了两种生命状态：一种是不断擦拭镜面，试图让一切完美呈现，最终却因过度关注细节而错失了窗外的大风景；另一种则是接受镜面上的灰尘，将注意力投向远方。 这本书的阅读体验非常流畅，更像是在欣赏一场光影的艺术展览。作者善于运用对比和反讽的手法，比如他会用极其优美的辞藻去描述“失败的壮丽”，用平实甚至略带嘲讽的笔调去解构那些被神化的“成功瞬间”。我尤其喜欢其中关于“未完成的美学”的讨论，这让我意识到，生命中那些未竟的事业、未尽的表达，反而保留了无限的可能性和张力。它鼓励我们拥抱那个“正在进行时”，而不是执着于那个永远无法抵达的“完成时”。
从这本书上了解山下英子
无论是物还是人，都是值得怜惜的。 —— 龙生
保持清洁。
快速翻阅的一本书
下一本要出《断舍离与摩西》或者《断舍离与悉达多》。哈哈哈哈23333
