怪談:遠野物語

怪談:遠野物語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:天津人民齣版社
作者:[日]柳田國男
出品人:博采雅集
頁數:272
译者:王丹陽
出版時間:2019-9
價格:45.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787201151809
叢書系列:
圖書標籤:
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  • 靈異
  • 柳田國男
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具體描述

★女妖、山男、狼怪、蛇塚、蠶神、狐狸神使、座敷童子、紅臉河童、韆晚嶽、風雨祭、定塚森……悠悠靈山,茫茫遠野,隱藏著古老而原始的小秘密!

★妖怪研究專傢、日本民族學之父柳田國男經典著作,傳承百年而魅力不減,書中的很多形象,至今依然活躍在各大文學著作、動漫、影視作品中,廣受好評。

★妖怪故事 × 鄉野怪談 × 精怪傳說 × 離奇軼事……原始資料集錦,所有故事未經任何潤筆、加工、修飾或者改寫,高度保留著民間故事的原始形態,讀來讓人不寒而栗,迴味無窮。

★周作人、三島由紀夫、京極夏彥、水木茂……中外專傢學者聯名推薦,導演村野鐵太郎電影作品《遠野物語》原著小說,驚艷四座!

內容介紹:

>>>座敷童子

婦人獨自一人在傢做針綫活,卻聽到隔壁房間傳來紙張的沙沙聲,推開門一看,卻什麼都沒發現。等她再次坐迴去,怪異的聲音再次響瞭起來。

>>>屍 變

夜間,一個路人在村中藉宿。不巧,主人傢裏有老人剛剛去世。路人抽煙之時,無意間瞧見死去的老太太從停屍床上坐瞭起來。

>>>長者屋敷

離森有一個名叫長者屋敷的地方,荒無人煙,人跡罕至。一天,有人無意間在屋前看瞭兩眼,結果在屋裏發現一個女人,女人的頭發很長,分成兩股,垂在身後……

>>>雨風祭

每逢盂蘭盆節,當地人們都要舉行雨風祭。人們會一邊吹笛一邊唱歌,將稻草人護送至岔路口立好。

本書收錄瞭柳田國男創作的作品集《遠野物語》和《日本昔話》。《遠野物語》是柳田國男最富盛名的作品,堪稱日本民俗學研究的開山之作。《日本昔話》記錄的則是民間世代口頭流傳的傳說故事,內容上與《遠野物語》有相似之處,涵蓋範圍卻不盡相同。這些故事雖然看起來質樸無華,卻詭異離奇、張力十足,充滿瞭人們對大自然的敬畏,讀來餘韻悠長。1982年,導演村野鐵太郎將《遠野物語》搬上瞭大熒幕,讓更多的人認識和瞭解瞭書中那個充滿傳奇色彩的世界。

遠野怪談:時光流轉中的秘境傳說 在遠離塵囂的日本東北部,有一片被群山環抱的土地,名喚遠野。這裏並非僅僅是一個地理名詞,更是一個充滿神秘色彩的文化符號,一個承載著無數古老傳說與民間故事的寶庫。韆百年來,遠野的靜謐山村、起伏田野,以及生活在這片土地上的人們,共同編織齣一張網羅世間奇異景象的“怪談”網絡。 “怪談”二字,在日本文化中有著獨特的含義,它不單指恐怖故事,更包含著人們對未知、對自然、對生命中那些無法解釋的現象的觀察與想象。從古老的民間信仰、神話傳說,到日常生活中的奇異事件、鬼魅傳說,遠野的怪談猶如一條涓涓細流,滋養著這片土地的精神世界。 在這片土地上,流傳著形形色色的妖怪故事。最廣為人知的,莫過於“河童”的傳說。它們居住在清澈的河流中,有著綠色的皮膚、尖利的喙,頭頂還有一個盛滿水的碟子,據說如果碟子裏的水乾瞭,它們就會失去力量。遠野的孩童們在溪邊玩耍時,或許會小心翼翼地探尋河童的蹤跡,大人們也會告誡他們不要靠近深水區,以免被河童捉走。這些關於河童的描述,早已滲透到當地人的生活肌理之中,成為一種既熟悉又帶著一絲敬畏的民間符號。 除瞭河童,還有“座敷童子”的故事。它們是住在房屋裏的精靈,通常是孩童的模樣,有時會發齣小孩的哭鬧聲或笑聲。傳說座敷童子會為傢裏帶來好運,但如果它們離開瞭,傢運也會隨之衰敗。因此,當地人會盡力讓座敷童子安心居住,甚至會在傢中擺放兒童玩具,以示友好。這種對未知存在懷有的善意與期待,在座敷童子的故事中得到瞭生動的體現。 而“山姥”的故事,則帶著更深沉的自然力量與人類生存的隱喻。山姥是住在山林深處的神秘女性,她們擁有超自然的力量,有時會誘惑迷路的旅人,有時也會提供幫助。她們的形象,既是對廣袤山林中潛藏危險的警示,也是對古老自然智慧的化身。在代代相傳的故事裏,人們學會瞭敬畏山林,也學會瞭在與自然的共處中尋找生存之道。 遠野的怪談並不僅僅局限於妖怪,它們還滲透到日常生活的每一個角落。許多故事講述瞭人與動物之間的奇特聯係,例如狐狸的報恩、貓妖的幻術,這些都反映瞭人們對身邊生靈的細緻觀察與情感投射。還有一些故事,則源於對死亡、對離彆的思考,例如那些在深夜齣現的幽靈,它們可能隻是未能安息的靈魂,在人世間留下淡淡的痕跡。 這些流傳下來的怪談,並非空穴來風。它們往往根植於當地的風俗習慣、地理環境,以及人們在長期生活中所形成的認知體係。遠野的山巒疊嶂,為妖怪的藏匿提供瞭天然的屏障;蜿蜒的河流,孕育瞭河童的傳說;古老的民居,則可能是座敷童子的傢園。每一個故事,都是遠野這片土地與生活在其上的人們,對世界進行的一次次探索與解讀。 隨著時間的推移,這些口耳相傳的故事,逐漸被記錄下來,成為寶貴的文化遺産。它們不僅僅是簡單的民間傳說,更是一種獨特的敘事方式,一種觀察與理解世界的方式。通過這些怪談,我們可以窺見古人的生活智慧、情感寄托,以及他們對宇宙萬物的敬畏與好奇。 “怪談:遠野物語”不僅僅是一個書名,它象徵著一種對傳統文化的追溯,一種對那些被遺忘在角落裏的故事的珍視。它邀請我們走進遠野,去感受那片土地的獨特魅力,去傾聽那些在風中低語的古老傳說,去理解那些在平凡生活中閃爍著奇異光芒的故事。它讓我們在現代文明的光輝之下,依然能夠感受到那些古老而神秘的力量,以及那些跨越時空、觸動人心的生命故事。 這些故事,或許帶著一絲令人毛骨悚然的色彩,或許蘊含著深刻的人生哲理,又或許隻是簡單的想象與童趣。但無論如何,它們都是遠野這片土地上,最鮮活、最動人的記憶。它們是遠野物語中不可或缺的一部分,是連接過去與現在,連接現實與想象的橋梁。

作者簡介

柳田國男(1875—1962)

原姓鬆岡,日本作傢、民俗學傢、評論傢。

1875年,齣生於日本兵庫縣。

1900年,於東京帝國大學畢業,後一直在公職部門工作。

1932年,辭職迴傢,潛心研究日本民俗學。

1935年,創立“民間傳承會”(即後來的民俗學會),創辦《民間傳承》月刊。

1951年,榮獲天皇授予的“日本文化勛章”。

1962年,在傢中因心髒病去世,享年87歲。

柳田國男是日本從事民俗學調查的第一人,也是日本赫赫有名的作傢、民俗學專傢。他認為日本的妖怪文化與民眾的信仰有著密切的聯係,所以一直將妖怪文化作為重點研究對象,藉此理解日本的曆史、民族特點乃至民族命運。他的一生中發錶瞭大量關於民俗研究的著作,比如《後狩詞記》《遠野物語》《妖怪談義》《海南小記》《蝸牛考》《桃太郎的誕生》等,對日本民俗學的發展作為瞭突齣貢獻,被譽為“日本民俗學之父”。

目錄資訊

《遠野物語》
一、遠野鄉的由來 /002
二、始 神 /003
三、山 男 /004
四、女 妖 /005
五、笛吹峠 /005
六、失蹤的女子(一)/006
七、失蹤的女子(二)/007
八、寒戶婆婆 /009
九、山中異事(一)/010
十、山中異事(二)/010
十 一、母 泣 /011
十 二、乙大爺 /013
十 三、屋內神 /014
十 四、愛幫忙的神明 /015
十 五、金精神 /016
十 六、座敷童子 /016
十 七、座敷女童 /017
十 八、毒蘑菇 /018
十 九、蛇 塚 /019
二 十、稻荷神使 /020
二十一、母親來瞭 /021
二十二、心 願 /022
二十三、大同的由來 /023
二十四、田圃之傢 /024
二十五、神奇的石臼 /024
二十六、光頭男 /026
二十七、天狗之傢 /027
二十八、巨 男 /028
二十九、韆晚嶽 /028
三 十、山中怪事 /029
三十一、長者屋敷 /030
三十二、女 妖 /030
三十三、狼 怪 /031
三十四、馬隊和狼群 /031
三十五、狼 襲 /032
三十六、血 鹿 /033
三十七、狼 隱 /033
三十八、遠走的狼 /034
三十九、三隻小狼 /034
四 十、阿熊獵熊 /035
四十一、老猴怪(一)/036
四十二、老猴怪(二)/037
四十三、老猴怪(三)/037
四十四、老猴怪(四)/038
四十五、仙人峠奇聞 /038
四十六、鳳仙花 /039
四十七、紅角鴞的傳說 /039
四十八、馬追鳥的傳說 /040
四十九、布榖鳥與杜鵑 /041
五 十、深淵裏的女子 /042
五十一、河童的孩子 /043
五十二、沙灘上的腳印 /045
五十三、頑皮的河童 /045
五十四、紅臉河童 /046
五十五、狐 狸 /047
五十六、白鹿石 /047
五十七、飛 人 /048
五十八、幻之傢(一)/049
五十九、幻之傢(二)/051
六 十、安倍城 /052
六十一、古 墳 /053
六十二、貞 任 /053
六十三、遺址的曆史 /054
六十四、馬頭神 /055
六十五、蠶 神 /056
六十六、信 徒 /057
六十七、kakura 神 /058
六十八、失蹤的伐木工 /059
六十九、糠森山巒 /060
七 十、屋簷下的男人 /060
七十一、長藏夜遇 /061
七十二、老長藏的故事 /062
七十三、房屋結構 /063
七十四、雲壁上的男人 /065
七十五、屋中黑影 /065
七十六、詛 咒 /066
七十七、西洋人 /068
七十八、白 人 /068
七十九、阿政的父親 /069
八 十、富 豪 /070
八十一、重病老人 /070
八十二、山 神 /071
八十三、天狗森 /072
八十四、鳥大人 /073
八十五、山 妖 /075
八十六、山 崖 /076
八十七、玩相撲的狐狸精 /077
八十八、飛 岩 /078
八十九、傻 人 /079
九 十、起死迴生 /080
九十一、石 塔 /081
九十二、亡 妻 /081
九十三、狐狸精 /083
九十四、屍 變 /084
九十五、小正月 /085
九十六、雪 女 /086
九十七、月 見 /086
九十八、世中見 /087
九十九、海市蜃樓 /088
一〇〇、山神之女 /088
一〇一、占蔔師 /089
一〇二、雨風祭 /090
一〇三、權現神 /091
一〇五、蓮颱野 /092
一〇六、蝦夷宅邸 /093
一〇七、定塚森 /094
一〇八、公 墓 /094
一〇九、山 母(一)/095
一一〇、山 母(二)/098
一一一、空穗姑娘 /099
一一二、歌麯 /099
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一捲被雨水打濕又被太陽曬乾的陳舊地圖,上麵的紋路晦澀難辨,但正是這些模糊不清的界綫,纔勾勒齣瞭一個真實而又虛幻的秘境。它不是為瞭取悅讀者,它更像是一種記錄,一種近乎於人類學田野調查的成果,但又披上瞭濃鬱的文學外衣。作者的語氣非常客觀,甚至可以說是冷靜,但正是這種冷靜,讓那些光怪陸離的敘述顯得更加可信。我很少能在一本書裏看到如此徹底地放棄瞭“解釋”的意圖,它隻是呈現,讓閱讀者自己去麵對這份“未解之謎”。這種徹底的、不妥協的錶達方式,是它最迷人也最令人感到無助的地方。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容閱讀這本書時的感受,那大概是“冷冽”。這不是那種讓人汗毛直竪的“熱恐怖”,而更像是在鼕夜裏獨自麵對一口深不見底的古井,井水冰冷刺骨,看不見底,卻能感受到下方有某種沉寂的力量在緩緩搏動。作者對於細節的觀察入木三分,特彆是對環境光綫、聲音的捕捉,極其到位,營造齣一種無處不在的“異化感”。你無法將書中的任何事件簡單歸類為迷信或幻想,它們似乎擁有著自己內在的、不容置疑的法則。讀完之後,我對著鏡子裏的自己都多看瞭一眼,總覺得那雙眼睛深處,似乎也映照齣瞭書中那些似曾相識的、模糊不清的影子。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭潘多拉的魔盒,一頁頁翻過去,感覺就像是走進瞭迷霧籠罩的古老村落,空氣中彌漫著濕潤的泥土和說不清道不明的恐懼。作者的筆觸細膩得讓人心驚,他不僅僅是在講述故事,更像是在挖掘那些被時間掩埋的、深藏在人們心底最原始的敬畏與不安。那些描述的場景,那些光怪陸離的事件,沒有一個地方是用來解釋的,全都是關於“存在”的呈現。你越是想抓住點什麼邏輯,它就越是像水銀瀉地般溜走,隻留下滿心的睏惑和一種莫名的、對未知力量的臣服感。讀到一些片段時,我甚至會不自覺地抬頭看看窗外,是不是有什麼東西正站在陰影裏,默默地注視著我。這種代入感極其強烈,仿佛我不是在閱讀,而是在親曆一場不被理解的夢境,醒來後隻剩下額頭上冷汗涔涔的觸感。

评分☆☆☆☆☆

我得承認,初讀這本書時差點放棄。它的節奏慢得有些讓人抓狂,那種古舊的、近乎於口述史詩般的鋪陳,對於習慣瞭快節奏敘事的現代讀者來說,是一個不小的挑戰。然而,一旦你適應瞭那種緩慢的呼吸頻率,你會發現作者正在用一種近乎於匠人打磨時間的方式,來構建他的世界觀。每一個段落、每一句重復的措辭,都像是在祭壇上添置的供品,積纍著一種無形的重量。我感覺到一股強大的地域氣息從紙張裏滲齣來,那種植根於特定山水間的古老文化和信仰,是現代工業文明無論如何也無法抹除的底色。這本書的價值,或許正在於它頑固地守護著這份不被現代性稀釋的“舊世界”的骨架。

评分☆☆☆☆☆

這本作品的敘事結構就像一張巨大的、看似雜亂無章的網,但當你靜下心來仔細審視時,會發現每一個節點都以一種極其古老且隱晦的方式互相牽連。它不是那種直給的恐怖小說,沒有尖叫和血腥場麵作為主要驅動力,它的力量源於“暗示”和“殘缺的信息”。大量的留白和模棱兩可的描述,反而把想象力的空間無限拉伸。我尤其欣賞作者在描繪人物麵對超自然現象時的那種“麻木”與“接受”的態度,這太真實瞭。在那些傳說中,人與怪異的界限早已模糊,他們不是在對抗,而是在共存,或者說,是被裹挾著嚮前走。這種對待世界本貌的坦然,比任何直接的驚嚇都要來得更具穿透力,讓人讀完後,對日常生活的認知都會産生微妙的偏移。

评分☆☆☆☆☆

每種文化對古樸的美好的品質的追求都是一緻的。閑時當個小讀物看倒是不錯,有些小故事挺有意思。

评分☆☆☆☆☆

內容和我想的差太多,故事都是簡短介紹,很多怪奇都沒有說齣來曆,隻錶達瞭發生事件

评分☆☆☆☆☆

每種文化對古樸的美好的品質的追求都是一緻的。閑時當個小讀物看倒是不錯,有些小故事挺有意思。

评分☆☆☆☆☆

每種文化對古樸的美好的品質的追求都是一緻的。閑時當個小讀物看倒是不錯,有些小故事挺有意思。

评分☆☆☆☆☆

內容和我想的差太多,故事都是簡短介紹,很多怪奇都沒有說齣來曆,隻錶達瞭發生事件

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