具体描述
本书分30册,收录国家图书馆藏题跋类古籍67种,多为明、清及民国时期著名藏书家、目录学家或学者的著作。本书所影印版本包括大量的刻本以及少数的抄本和稿本。书后附《题跋篇名索引》,便于查阅。对于研究古代文献、古籍版刻源流及书籍校勘具有重要的文献价值。
作者简介
目录信息
經史序錄二卷(清)吳承漸編 第二册
讀書引十二卷(清)王謨輯 第2-3册
藏書題識五卷(清)汪璐輯 第四册
小眠齋讀書日劄四卷(清)汪沆輯 第四册
可廬著述十種敘例?既勤著述七種敘例(清)錢大昭 錢東垣分撰 第四册
知聖道齋讀書跋尾二卷(清)彭元瑞撰 第四册
四部寓眼錄二卷(清)周廣業撰 第四册
四部寓眼錄補遺?知不足齋叢書提要一卷(清)周廣業撰 第五册
思適齋書跋四卷(清)顧千里撰;王大隆輯 第五册
思適齋集外書跋輯存(清)顧廣圻撰;蔣祖詒輯;鄒百耐增輯 第五册
思適齋集補遺二卷(清)顧千里撰;王大隆輯 第五册
半氈齋題跋二卷(清)江藩撰 第五册
百宋一廛書錄一卷(清)黃丕烈撰;勞季言鈔本 第五册
蕘圃藏書題識十卷補遺一卷(清)黃丕烈撰;繆荃孫等輯 第7-8册
蕘圃刻書題識一卷補遺一卷(清)黃丕烈撰;繆荃孫等輯 第八册
蕘圃藏書題識續錄四卷(清)黃丕烈撰;王大隆輯 第八册
校經廎題跋二卷(清)李富孫撰 第九册
古泉山館藏書題跋(瞿木夫書跋零稿)(清)瞿中溶撰 第九册
破鐵網 胡爾榮撰 第九册
勞氏碎金三卷附錄一卷(清)勞經等撰;吳昌綬輯;王大隆,瞿熙邦補輯 第十册
東湖叢記六卷(清)蔣光煦撰 第15册
華延年室題跋二卷薖廬題跋(清)傅以禮 傅栻分撰 第15-16册
開有益齋讀書志六卷續志一卷(清)朱緒增撰;(清)劉壽曾、朱桂模編 第16册
書籍碑版題跋偶錄(清)潘志萬輯 第17册
雁影齋題跋四卷(清)李希聖撰 第19册
國朝文棷題辭六卷(清)平步青撰 第19册
皕宋樓藏書題跋輯錄(民國)吳興沈氏感風樓抄本 第19册
古籍題跋輯抄(清)[佚名]輯 第20-21册
寐叟題跋四卷(清)沈曾植撰 第21册
小石山房佚存書錄(清)顧葆龢編 第23册
自明誠廔題跋零篇(清)龍官崇撰 第23册
周愨慎公全集提要(清)孫雄撰 第23册
箋經室所見宋元書題跋(清)曹元忠撰 第23册
雪堂校刊群書敘錄二卷(民國) 羅振玉撰 第23-24册
大雲書庫藏書題識四卷(民國)羅振玉撰 第24册
瓜圃叢刊敘錄(民國)金梁輯 第26册
瓜圃叢刊敘錄續編(民國)金梁輯 第26册
寒雲手寫所藏宋本提要廿九種(民國)袁克文撰 第26册
郋園四部書敘錄?郋園刻板書提要(民國)葉德輝撰;劉肇隅編 第26册
銅井文房書跋(民國)莫棠撰;陳乃乾輯 第26册
棗花閣圖書題跋記六卷(民國)史寶安輯 第26-27册
五十萬卷樓群書跋文(民國)莫伯驥撰 第27-29册
讀書題識一卷(民國)朱希祖撰 第29册
壁書樓題跋(民國)李棪撰 第29册
矩園餘墨序跋(民國)葉恭綽撰 第29-30册
訪餘錄 第30册
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读后感
用户评价
我对古代的医药古籍,尤其是那些记载草药炮制和方剂配伍的刻本,有着一种近乎虔诚的尊重。这些书籍承载的不仅仅是文字,更是一种世代相传的实践经验和生命智慧。当我翻阅那些记载着细微药材形态和炮制火候的插图本时,我感受到的是一种对自然法则的敬畏与探索。这些古籍的价值在于其“实用性”和“科学性”的萌芽阶段,它们是古代经验医学的最高体现。与纯粹的文献整理不同,医药古籍的阅读需要结合实践和古今药材的对应关系,它要求读者必须“动手”去理解。每一次研读,都像是在与古代医者进行一场跨越时空的学术探讨,彼此都带着各自时代的局限,却都在为人类的健康福祉尽心竭力。这种厚重的生命关怀,是任何关于文献流传的题跋记录都无法触及的核心价值所在。
我最近对明代地方志的整理工作深感着迷,特别是那些关于水利、物产的记载。这方面的古籍,往往是一部地方的百科全书,其详尽程度令人咋舌。它们与强调文学价值或学术流派的题跋丛刊截然不同,这些地方志更像是实用的工具书,记录的是生产力、地理环境和民俗的演变。我关注的是其中关于河流改道、赋税制度变迁的记载,这些数据往往散落在冗杂的篇幅之中,需要极大的耐心去梳理和交叉验证。这种工作更像是考古,挖掘的是“活的历史”。我深知,后世整理这些志书的学者必定付出了巨大的心力,但真正打动我的,仍是那些早期刊刻本中朴素的记录方式,没有过多的理论框架,只有最直接的观察和记录。这种“未经美化”的真实性,远比那些文人之间的唱和更具生命力。
相较于那些专注于经史子集的权威著作,我更偏爱于收集和品读清代中晚期那些民间出版的小册子和通俗读物。这些东西往往流传不广,装帧粗糙,纸张泛黄得厉害,但它们是研究当时大众文化和市井生活的“活化石”。比如一套关于市井俚语和谚语的汇编,其语言的鲜活程度,那种市井烟火气,是高堂之上的大部头典籍所无法企及的。阅读它们,我仿佛能听见街头巷尾的叫卖声和市井百姓的议论。这种书籍的价值在于其“平民性”,它们是社会底层民众声音的载体。它们很少会被纳入“国家级”的古籍范畴去精心保护和题跋考订,但恰恰是这些被忽视的“小人物”的文字,勾勒出了时代更为立体和生动的一面,其意义不亚于那些鸿篇巨制。
最近沉迷于一套清初学者的笔记小说集,虽然卷帙浩繁,但其内容之天马行空、想象力之丰富,着实令人拍案叫绝。这套书的妙处在于,它完全是作者个人心灵世界的投射,没有那么多学者的介入和解读,你看到的完全是未经修饰的原始思维。那些关于怪力乱神的描摹,那些对世俗人情的辛辣讽刺,都赤裸裸地呈现在眼前。我欣赏的正是这种“野趣”。与专注于考据文献流派的丛刊不同,这种笔记的价值在于它提供了社会风貌的一个侧面切片,是研究晚期封建社会士人内心世界的绝佳材料。每一次阅读,都像是在一个尘封的阁楼里,偶然发现了一箱旧时衣物,虽然有些褪色,但每一件都带着那个时代特有的气味和质地。它不需要谁来题跋证明其价值,它自身的叙事力量已经足够强大,能够牵引着读者一头扎进那个光怪陆离的想象空间,感受最纯粹的文人趣味。
这套《国家图书馆藏古籍题跋丛刊》真是让人爱不释手,但说实话,我更想聊聊那些同样能让我沉醉其中的古籍精品,它们或许没有题跋这般细致入微,却自有其独特的魅力。比如,我最近在研读的某部宋刻本《史记》,那版式的疏朗,雕版的精妙,每逢佳日,墨香氤氲中,总能体会到彼时匠人的心血。那镂空的文字间,仿佛能听见刻刀与木板摩擦的细微声响,这是一种超越文字本身的审美体验。我尤其欣赏它在考据上的严谨性,虽无后世题跋的增删考订,但原刻的精准已然是对古人智慧的最好尊重。每当我翻开它,那种纸张的韧性、油墨的沉淀感,都让我感觉自己是在与千年之前的文脉进行一场无声的对话。不同于题跋对细节的“注释”,这原版带来的震撼更像是“在场感”,它讲述的是书籍从诞生之初的“原初状态”,其历史价值和文献价值,是任何后世的整理和汇编都难以完全替代的。那种扑面而来的历史厚重感,是阅读任何现代印刷品都无法比拟的。
还是有点没见过的稿抄本,只是一般都不会多
用过
有个索引就挺满足的。
按需。
有个索引就挺满足的。