宋版书叙录

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出版者:北京图书馆出版社
作者:李致忠
出品人:
页数:365
译者:
出版时间:1994-01
价格:16.0
装帧:平装
isbn号码:9787501311347
丛书系列:
图书标签:
  • 版本学
  • 文献学
  • 目录学
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具体描述

宋版书叙录:一部流传千年的文化瑰宝 《宋版书叙录》并非一部小说,亦非一套历史演义,它是一份弥足珍贵的学术文献,一项浩繁的文化工程,更是我们回溯中国古代印刷术巅峰时刻、窥探宋代社会风貌、探寻学术思想演变轨迹的绝佳窗口。这部巨著,以其严谨的考证、详实的资料和独特的视角,为我们勾勒出宋代刻书业的壮丽图景,为后世研究宋代文化、文献学、版本学提供了不可或缺的基石。 一、 缘起与使命:一部文献的诞生 《宋版书叙录》的编纂,绝非一时兴起,而是顺应了学术发展的时代呼唤。宋代,在中国文化史上是一个辉煌的时代,其在政治、经济、文化、科技等多个领域都取得了令世人瞩目的成就。其中,印刷术的发展尤为突出,宋代是中国活字印刷术走向成熟并广泛应用的时期,也是雕版印刷技术精益求精的时代。大量书籍得以刊印,极大地促进了知识的传播和学术的繁荣。 然而,随着岁月的流逝,许多宋版书籍或已湮没,或残缺不全,其真伪、版本、价值也面临着辨析的难题。在这样的背景下,汇集、整理、研究、著录宋代书籍的历史文献,成为了一项迫切而艰巨的任务。《宋版书叙录》的编纂者们,怀揣着对中华优秀传统文化的敬畏之心,以及对历史文献的珍爱之情,肩负起了这一神圣的使命。他们以科学严谨的态度,投入了大量的时间和精力,深入图书馆、博物馆,查阅各种古籍善本,搜集零散的史料, painstaking地进行梳理、辨识和著录。 这部文献的价值,首先体现在其作为一份详尽的“目录”或“索引”。它收录了大量宋代流传下来的书籍,对每一部书都进行了细致的著录,包括但不限于:书名、作者、卷数、版本特征(如刻工、用纸、装帧、避讳等)、流传情况、收藏单位等。这种详实的著录,使得研究者能够迅速地了解到某部宋版书的基本信息,从而为进一步的研究奠定基础。 二、 核心内容:宋版书的精细描绘 《宋版书叙录》的核心价值,在于其对宋版书本身的精细描绘,它不仅仅是一个简单的列表,更是一份充满智慧的“导览”。 1. 版本的辨识与考订: 这是《宋版书叙录》最令人称道的方面之一。宋代的刻书业十分发达,同一个版本,可能存在不同的刻本、翻刻本、影刻本等。辨别这些版本之间的细微差别,对于确定书籍的年代、价值以及学术源流至关重要。《宋版书叙录》的编纂者们,凭借深厚的版本学功底,对宋版书的字口、行款、版式、避讳、刻工笔法等特征进行了细致的观察和比较,准确地辨识出不同版本的异同,并进行科学的考订。例如,他们可能会指出某个版本是某某年间某某地官刻,另一个版本则是晚期翻刻,其价值自然有所不同。这种严谨的考证,为后人提供了判断宋版书真伪和优劣的标准。 2. 流传与收藏的记录: 一部珍贵的宋版书,其流传经历同样具有重要的研究价值。《宋版书叙录》不仅记录了书籍本身,也追溯了它们漫长的流传路径。编纂者们会通过查阅历代藏书家的著录、题跋、印章等信息,尽可能地还原一部宋版书的收藏历史。这有助于我们了解历代学者对这些书籍的重视程度,以及它们在不同历史时期的学术价值。同时,它也为我们提供了一个了解古代藏书体系和藏书家活动的重要线索。 3. 文献价值的评估: 《宋版书叙录》在著录每一部宋版书时,往往会对其学术价值进行简要的评估。这可能包括:该书是否是孤本、是善本,是否填补了某项研究的空白,其内容对后世产生了何种影响等。这种评估,虽然不一定十分详细,但却能为研究者提供一个初步的判断,帮助他们筛选出具有更高研究价值的文献。 4. 插图、附录及校勘: 为了更全面地呈现宋版书的面貌,《宋版书叙录》中可能还会收录一些珍贵的宋版书插图、奏折、序跋、校勘记等,这些附录内容进一步丰富了我们对宋版书的认知,也为研究提供了更多维度的资料。例如,一些插图可能展现了宋代的绘画风格、科技图示,而序跋则可能透露了作者创作的动机、当时的学术思潮。 三、 价值与意义:一部文化的宝典 《宋版书叙录》的价值,远远超越了其作为一份文献目录本身,它是一部承载着丰富文化内涵的宝典。 1. 保护和传承中华优秀传统文化: 在全球文化多样性日益受到重视的今天,《宋版书叙录》的价值尤为凸显。它犹如一座无价的“文物库”,将那些濒临失传的宋版书信息一一记录下来,为后人研究和保护这些珍贵的文化遗产提供了最直接、最权威的依据。正是有了这份详实的记录,那些散落在各地的宋版书才得以被更多人所了解和重视,从而得到更好的保护。 2. 推动学术研究的深入发展: 对于文献学、版本学、宋史、文学史、思想史等多个学科的研究者而言,《宋版书叙录》是一部不可或缺的工具书。它为研究者提供了海量的原始数据,大大节省了他们搜集和辨识文献的时间,使得他们能够更专注于对宋版书内容和思想的深入挖掘和研究。例如,想要研究宋代某位著名学者的著作,通过《宋版书叙录》,可以快速了解到其不同版本的存在、各自的优劣,以及现今收藏的地点,从而选择最适合研究的版本进行深入分析。 3. 展现宋代社会文化的全息图景: 宋版书的内容包罗万象,涉及政治、经济、法律、宗教、科技、艺术、民俗等方方面面。《宋版书叙录》通过著录大量的宋版书,间接展现了宋代社会文化的方方面面。例如,医学类书籍的著录,可以帮助我们了解宋代的医疗水平和养生观念;农学类书籍的出现,则反映了宋代农业生产的发展状况。通过对这些书籍的梳理,我们可以拼凑出宋代社会生活的丰富细节,感受到那个时代的独特魅力。 4. 见证中国古代印刷术的辉煌: 宋代是中国印刷术发展史上的一个高峰。《宋版书叙录》中对宋版书版本特征的细致描述,例如雕版工艺的精湛程度、字体的优美以及排版的艺术性,都充分印证了宋代印刷术所达到的高超水平。这些书籍本身就是古代印刷术最生动的例证,而《宋版书叙录》则为我们理解这些例证提供了必要的解读。 四、 潜在的读者与阅读指南 《宋版书叙录》的读者群体,并非大众读者,而是对中国古代文化、文献、历史抱有浓厚兴趣的学者、研究者、图书收藏家、古籍修复师等。 对于这些读者而言,这份叙录不仅仅是一本枯燥的工具书,更是一次与历史对话的契机,一次与先贤思想交流的机会。 阅读《宋版书叙录》,需要一定的古籍阅读基础和版本学知识。 读者在阅读过程中,可以关注以下几个方面: 重点关注自己感兴趣的领域: 如果您对宋代的文学感兴趣,可以重点查阅文学类书籍的著录;如果您对宋代的科技发展感兴趣,则可以关注科技类书籍。 注意版本信息: 仔细阅读关于版本特征的描述,了解不同版本的优劣,以便选择最合适的资料。 关注流传信息: 了解书籍的流传历史,可以帮助您更深入地理解其学术价值和历史意义。 结合其他文献进行研究: 《宋版书叙录》是研究的起点,但并非终点。读者还需要结合其他史料、文献,进行更深入的研究和探讨。 结语 《宋版书叙录》,如同一位沉默而睿智的史者,用最详实的文献记录,为我们讲述着宋代文化曾经的辉煌。它是一部承载着历史重量的巨著,一座连接古今的文化桥梁,更是中华文明宝库中一颗璀璨的明珠。 它的存在,让我们得以穿越时空的阻隔,触摸到宋代先贤的智慧,感受中华文明的深厚底蕴。

作者简介

目录信息

自序
《周易》九卷 魏王弼、晋韩康伯注 唐陆德明释文《略例》一卷 唐邢涛注 宋刻本董其昌、文嘉、文震孟、文从简、秦蕙田跋
《周易注疏》十三卷 魏王弼、晋韩康伯注 唐孔颖达疏南宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本 陈�跋
《汉上周易集传》十一卷 宋朱震撰 宋刻本 存九卷
《周易本义》十二卷《易图》一卷《五赞》一卷 宋朱熹撰宋咸淳元年(1265)吴革建宁府刻本
《张先生校正杨宝学易传》宋杨万里撰张敬之校正 宋刻本 郑希圣 朱良育跋
《大易粹言》十二卷 宋曾撞辑宋淳熙三年(1176)舒州公使库刻本
《童溪王先生易传》三十卷 宋王宗传撰宋开禧元年(1205)建安刘日新宅三桂堂刻本存二十二卷
《大易集义》六十四卷 宋魏了翁辑 宋淳�十二年(1252)魏克愚紫阳书院刻本
《古三坟书》三卷 宋绍兴十七年(1147)沈斐婺州州学刻本
《尚书正义》二十卷 唐孔颖达撰 南宋初年两浙东路茶盐司刻本 杨守敬跋
《朱文公订正门人蔡九峰书集传》六卷 宋蔡沈撰《书传问答》一卷 宋淳�十年(1250)吕遇龙上饶郡学刻本
《监本纂图重言重意互注点校毛诗》二十卷《图谱》一卷汉毛苌传 郑玄笺 唐陆德明释文 宋刻本 劳健周叔�跋
《毛诗诂训传》二十卷 汉毛苌传 郑玄笺 唐陆德明释文 宋刻本
《诗集传》二十卷 宋苏辙撰 宋淳熙七年(1180)苏诩筠州公使库刻本
《周礼》十二卷 汉郑玄注 宋婺州市门巷唐宅刻本劳健抄补并跋
《周礼》十二卷 汉郑玄注 唐陆德明释文 南宋绍熙间(1190-1194)刻本 费念慈跋
《东岩周礼订义》八十卷 宋王与之撰 宋淳熙间(1241-1252)刻本
《仪礼经传通解》三十七卷 宋朱熹撰 宋嘉定十年(1217)南康道院刻元明递修本
《礼记》二十卷 汉郑玄注 宋淳熙四年(1177)抚州公使库刻本 顾广圻跋
《礼记》二十卷 汉郑玄注 宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本存五卷
《礼记》二十卷 汉郑玄注 唐陆德明释文 宋刻本翁同书跋 存十六卷
《纂图互注礼记》汉郑玄注 宋绍熙间(1190-1194)闽建刻本 钱天树、孙�、杨希钰、李兆洛、陈銮、吴宪�、张尔且、季锡畴、吴辅仁、张蓉镜跋
《礼记集说》一六○卷《统说》一卷 宋卫�撰 宋嘉熙四年(1240)新定郡斋刻本 黄丕烈跋
《新定三礼图集注》二十卷 宋聂崇义撰 宋淳熙二年(1175)镇江府学刻公文纸印本 钱谦益跋
《春秋经传集解》三十卷 晋杜预撰 南宋抚州公使库刻本 存三卷
《春秋经传集解》三十卷 晋杜预撰 唐陆德明释文宋鹤林于氏家塾栖云阁刻元修本 周叔�跋 存二十九卷
《春秋经传集解》三十卷 晋杜预撰 唐陆德明释文《春秋名号归一图》二卷 蜀冯继先撰《年表》一卷 元初相台岳浚荆�家垫刻群经本 周叔�跋
《纂图互注春秋经传集解》三十卷 晋杜预撰 唐陆德明释文《春秋名号归一图》二卷 蜀冯继先撰 宋龙山书院刻本 袁克文跋
《春秋左传正义》三十六卷 唐孔颖达撰 宋庆元六年(1200)绍兴府刻宋元递修本
《春秋公羊经传解诂》十二卷 汉何休撰 唐陆德明释文宋绍熙二年(1191)余仁仲万卷堂刻本 黄彭年、李盛铎、袁克文跋
《监本附音春秋谷梁传注疏》二十卷 晋范宁撰 唐杨士勋疏 陆德明释文 宋国子监刻元修本
《春秋传》三十卷 宋胡安国传 南宋初刻本
《春秋集注》十一卷《纲领》一卷 宋张洽撰 宋德�元年(1275)卫宗武华亭义塾刻本
《春秋繁露》十七卷 汉董仲舒撰 宋嘉定四年(1211)胡�江右计台刻本
《论语集说》十卷 宋蔡节撰 宋淳�六年(1246)湖半页刻本
《中庸辑略》二卷 宋石�辑 朱熹删定 宋刻本
《四书章句集注》宋朱熹撰 宋嘉定十年(1217)当涂郡斋刻嘉熙四年(1240)淳�八年(1248)十二年(1252)递修本
《经典释文》三十卷 唐陆德明撰 南宋初杭州地区刻宋元递修本
《尔雅注》三卷 晋郭璞撰《音释》三卷 南宋初浙东地区刻本 顾广圻跋
《尔雅疏》十卷 宋邢�等撰 宋刻宋元明初递修公文纸印本
《�轩使者绝代语释别国方言》十三卷 汉扬雄撰 晋郭璞解 宋庆元六年(1200)寻阳郡斋刻本 王�运、缪荃孙、沈曾植、袁克文、邓邦述、章钰跋
《群经音辨》七卷 宋贾昌朝撰 宋绍兴九年(1139)临安府学刻宋元递修本
《说文解字》十五卷 汉许慎撰 宋徐铉等校定 宋刻元修本
《说文解字系传》四十卷 南唐徐错撰 南宋中期浙江地区刻本 存十二卷
《新集古文四声韵》五卷 宋夏竦撰 宋刻本
《龙龛手鉴》四卷 辽释行均撰 宋刻本
《集韵》十卷 宋丁度等撰 宋刻本
《切韵指掌图》一卷 题宋司马光撰 宋绍定三年(1230)越之读书堂刻本
《附释文互注礼部韵略》五卷 宋丁度等撰《韵略条式》一卷 宋绍定三年(1230)藏书阁刻本
《押韵释疑》五卷《拾遗》一卷 宋欧阳德隆撰 宋嘉熙三年1239)余天任禾兴郡斋刻本存五卷
《营造法式》三十四卷 宋李诫撰 南宋后期平江府刻元修本存三卷
《新序》十卷 汉刘向撰 南宋初年刻本 钱谦益、黄丕烈、金锡爵跋
《兰亭续考》二卷 宋俞松辑 宋淳�四年(1244)俞松自刻本
《忘忧清乐集》一卷 宋李逸民辑 宋刻本
《离骚草木疏》四卷 宋吴仁杰撰 宋庆元六年(1200)罗田县庠刻本
《骆宾王文集》十卷 唐骆宾王撰 南北宋之际四川成都眉山地区刻本
《李太白文集》三十卷 唐李白撰 南北宋之际四川成都眉山地区刻本
《张承吉文集》十卷 唐张祜撰 南北宋之际四川成都眉山地区刻本
《新刊剑南诗稿》二十卷 宋陆游撰 宋淳熙十四年(1187)严州郡斋刻本 存十卷
《昆山杂咏》三卷 宋龚昱辑 宋开禧三年(1207)�山县斋刻本
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最打动我的,是它所蕴含的那种对“时间”的哲学思考。宋代,对于后世而言,是一个辉煌的符号,而这些承载着宋代智慧的刻本,就是我们触碰那个时代的最佳介质。作者在描述每一部书的流传过程中,不经意间勾勒出了一幅幅生动的历史场景:某个书坊连夜赶工的景象,某个士大夫在灯下校对的侧影,乃至某个版本在战乱中几经易手、最终得以保存的曲折命运。这些叙述,远超出了单纯的目录学范畴,它开始触及到知识传承的脆弱性与坚韧性。每次合上书卷,我都会产生一种强烈的冲动,想去触摸那些泛黄的纸页,去感受那份穿越了近千年依然鲜活的生命力。它提醒着我,我们今天所享有的知识,背后是无数匠人和学者的心血与坚守。

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这本书的语言风格是一种难得的雅俗共赏的典范。虽然主题是严肃的古籍考证,但作者的遣词造句却带着一种古典的韵味和现代的流畅性,读起来丝毫没有晦涩难懂之感。大量的精妙比喻和精准的形容词,使得原本抽象的文献信息变得可视化、可感性。例如,在描述某个写本被刻版时的细微改动时,作者用的词汇精准到位,仿佛能看到雕刻刀落下时的犹豫与果断。对于像我这样并非专职研究宋版书的读者来说,这本书的最大价值在于它的引导性——它像一位学识渊博的向导,带着你走入一个宏大而精微的知识迷宫,既不会让你迷失方向,又能让你不断发现新的乐趣点。它成功地将一项高深的学问,转化为一次愉悦的阅读体验,这一点,值得所有作者学习。

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坦率地说,这本书的学术密度相当高,对于初涉宋学领域的新手来说,可能会需要反复查阅一些专业术语和典故。但正是这种毫不妥协的专业深度,才使得它在同类研究中脱颖而出。我最大的感受是,作者对文献的尊重已经上升到了一种近乎虔诚的程度。他引用的每一条佐证材料,都显得那样有根有据,逻辑链条清晰得令人信服。尤其是在辨析某些版本归属存疑的篇章中,作者展现出的那种审慎和克制,令人印象深刻——他从不轻易下断论,而是将所有可能的线索和推理过程铺陈开来,留给读者独立判断的空间。这种“授人以渔”的治学态度,远比直接给出结论来得宝贵。读完这些章节,我感觉自己的研究方法和思维逻辑都得到了潜移<bos>mutlaka的提升,像是接受了一次高强度的思维训练。

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这本书初读时,我带着一种对古籍文献的敬畏与好奇心翻开了它。装帧典雅,纸张的触感温润如玉,仿佛能从指尖感受到岁月的沉淀。内容编排上,作者显然下了极大的功夫去梳理和考证那些散佚在历史长河中的珍贵版本。我尤其欣赏它在描述那些宋代刻本时所展现出的那种细致入微的观察力,无论是从雕版工艺的精湛程度,还是从墨色的深浅浓淡,都力图为读者描绘出一幅立体的文献图景。读着那些关于宋版书流传路径的追溯,我仿佛跟随作者的笔触,穿越时空,去探访那些曾经收藏过这些瑰宝的著名藏书楼,那种探索未知的乐趣令人沉醉。全书的叙述风格沉稳而不失灵动,既有学术的严谨,又不乏文学的韵味,使得即便是对古籍研究不太深入的读者,也能从中领略到宋代文化繁荣的魅力。这本书不仅仅是一份目录或考据,更像是一部献给宋代印刷艺术的赞歌,让人对“存世”的意义有了更深的理解。

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这本书的结构布局,初看起来有些繁复,但细细品味下来,才发现它巧妙地构建了一个多维度的宋版书世界。作者没有采取简单的年代排序或著者罗列,而是采用了主题式和区域性的梳理方法,这使得我们在阅读过程中能够获得一种整体性的认知框架。例如,书中对某一类特定的儒家经典在宋代的不同刻本的比较分析,简直是教科书级别的示范。他不仅仅是罗列“有什么”,更深入地挖掘了“为什么会这样”,探讨了不同刻本背后的政治、文化乃至经济动因。这种深度的剖析,使得原本枯燥的文献比对变得生动起来,充满了历史的张力。我特别喜欢作者在某些关键节点插入的那些关于刻书细节的逸闻趣事,这些小小的注脚,如同点缀在宏大叙事中的璀璨星辰,让冰冷的文献信息瞬间有了温度和人情味,让人在赞叹古人智慧的同时,也感受到历史的烟火气。

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好书,可以多读几遍.

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真的不行啊!

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坐拥宝藏,毫无眼光。

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坐拥宝藏,毫无眼光。

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好书,可以多读几遍.

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