具體描述
本書收錄作者曆年所撰關於中古時期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結閤簡牘、石刻與傳統史料，分“邊裔與中心”“發現與想象”“名號與傳統”“墓誌與曆史”四個主題，對於漢唐遊牧地理、中古南方族群的曆史變遷、十六國北朝時期內入北族的政治發展與文化轉型、北朝碑刻墓誌的調查與研究等重要問題進行瞭深入精當的論說。全書材料充實，論述明晰，既有對於史料的深入挖掘、嚴謹考證，也有對於曆史人物、事件的閤理想象，展示瞭紮實的史學功底和動人的史傢情懷。
作者簡介
羅新，1963年生於湖北，北京大學中國古代史研究中心暨曆史學係教授，專業研究方嚮為魏晉南北朝史和中國古代民族史。著有《中古北族名號研究》《黑氈上的北魏皇帝》，及旅行文學作品《從大都到上都——在古道上重新發現中國》；與葉煒閤著《新齣魏晉南北朝墓誌疏證》，主持選譯《丹尼斯•塞諾內亞研究文選》。
目錄資訊
王化與山險
“真吏”新解
始建國二年詔書冊與新莽分立匈奴十五單於
墨山國之路
茹茹公主
濛古國齣土的僕固乙突墓誌
發現與想像
吐榖渾與昆侖玉
從依傍漢室到自立門戶——劉氏漢趙曆史的兩個階段
枋頭、灄頭兩集團的凝成與前秦、後秦的建立
漢唐時期漠北諸遊牧政權中心地域之選擇
從民族的起源研究轉嚮族群的認同考察
民族起源的想像與再想像——以嘎仙洞的兩次發現為中心
魏收在濟南
名號與傳統
北魏道武帝的鮮卑語本名
說北魏孝文帝之賜名
北魏皇室製名漢化考
跋敦煌莫高窟所齣北魏太和十一年刺綉發願文
北魏申洪之墓誌補釋
十六國北朝的五德曆運問題
墓誌與曆史
跋北魏太武帝東巡碑
北魏太武帝東巡碑的新發現
十六國北朝時期的樂浪王氏
跋前秦梁阿廣墓誌
跋北魏辛鳳麟妻鬍顯明、辛祥及妻李慶容墓誌
跋北魏鄭平城妻李暉儀墓誌
中國國傢博物館藏北魏元則、元宥墓誌疏解
跋北齊可硃渾孝裕墓誌
新見北齊薛豐洛墓誌考釋
北齊韓長鸞之傢世
· · · · · · (收起)
讀後感
维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...
評分维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...
評分在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同：日耳曼...
評分维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...
評分在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同：日耳曼...
用戶評價
從語言的精煉度來看，這本書達到瞭一個很高的水準。作者似乎非常懂得“少即是多”的道理，很多深刻的見解和復雜的情感，都用極其簡潔、如同雕塑般凝練的文字錶達瞭齣來，沒有一句廢話，每一個詞語的選擇都像是經過瞭韆錘百煉。特彆是那些對哲理思考的探討部分，作者並未采用晦澀難懂的術語，而是通過具象化的場景和比喻來闡釋，使得原本高深的理論變得通俗易懂，卻又不失其思想的銳度。這種剋製而有力的錶達方式，讓讀者在閱讀時能感受到一種內在的力量在湧動，它不動聲色地滲透進你的思維深處，讓你在閤書後仍然會不斷咀嚼那些金句。這樣的文字，值得反復品味，每一次重讀都會有新的感悟。
评分這本書的結構設計堪稱一絕，那種精妙的布局和章節之間的銜接，顯示齣作者深厚的文學功底和嚴密的邏輯思維。它不像傳統傳記那樣綫性敘事，而是采用瞭多綫索並行推進的方式，將不同時間綫索和不同地域的故事巧妙地編織在一起，形成瞭一幅宏大而又細節豐富的曆史畫捲。這種敘事上的復雜性，非但沒有造成閱讀障礙，反而因為信息在不同章節之間相互印證、相互補充，使得整個故事的立體感和層次感得到瞭極大的提升。每當以為自己掌握瞭全局時，總會有新的視角和信息齣現，迫使你重新審視之前構建的認知框架。這種不斷“推翻自我認知”的過程，正是閱讀優秀作品最令人興奮的地方。它不僅僅是在講述故事，更像是在引導讀者進行一場智力上的深度探險。
评分這部作品給我留下瞭極其深刻的印象，尤其是它對於曆史脈絡的梳理，那種細膩入微的筆觸讓人仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代。作者在構建宏大敘事的同時，並沒有忽視對個體命運的關注，這一點非常難得。我尤其欣賞他對人物內心掙紮的刻畫，那種復雜的情感交織，不是簡單的善惡對立，而是充滿瞭人性的灰度。比如，書中某個關鍵人物在麵臨重大抉擇時的猶豫與掙紮，那種細節處理得極其到位，讓人讀來感同身受，甚至會引發自己對於“何為正義”、“何為良知”的深刻反思。情節的推進張弛有度，高潮迭起，但又絕不流於俗套的戲劇性衝突，更多的是基於曆史邏輯和人物性格的自然發展。讀完閤上書捲的那一刻，心中久久不能平靜，仿佛跟隨主人公經曆瞭一場漫長而艱辛的旅程，收獲的不僅是知識，更是一種對世事變遷的體悟。這種層層遞進的閱讀體驗，是近年來我所閱讀的眾多曆史題材作品中，最為齣類拔萃的一部。
评分這本書在對曆史事件進行分析和解讀時，展現齣瞭一種罕見的批判性思維和開放性的視角。它沒有簡單地重復已被定論的觀點，而是大膽地提齣瞭新的詮釋角度，挑戰瞭許多傳統曆史敘事中的“神聖化”或“臉譜化”傾嚮。作者顯然做瞭大量的案頭工作，其引用的史料之紮實、考證之嚴謹，令人贊嘆。然而，最難能可貴的是，他能在堅實的史實基礎上，進行富有洞察力的個人闡發，既尊重曆史的客觀性，又賦予瞭敘事以鮮明的時代精神。閱讀過程中，我感覺自己仿佛獲得瞭一把鑰匙，能夠更深層次地去理解那些曆史洪流背後的驅動力，而不是僅僅停留在事件的錶麵。這本書的價值，在於它提供瞭一種審視曆史的全新可能，非常值得所有對深度思考感興趣的讀者擁有。
评分說實話，一開始我對於這種題材的書是抱著一絲疑慮的，總覺得曆史題材很容易寫成枯燥的教科書式的羅列。然而，這本書完全打破瞭我的固有印象。它的敘事語言風格非常獨特，融閤瞭古典文學的韻味和現代白描的手法，讀起來既有厚重感，又不失流暢性。最讓我驚喜的是作者對於時代背景下社會風貌的描繪，那份生動和真實感，簡直讓人拍案叫絕。街頭巷尾的市井生活、不同階層人物的言談舉止，都被作者捕捉得惟妙惟肖。讀到某個描繪市集喧囂的段落時，我幾乎能聞到空氣中彌漫的各種氣味，聽到不同商販的叫賣聲。這種沉浸式的寫作技巧，使得那些久遠的場景如同昨日重現，極大地增強瞭閱讀的趣味性和代入感。對於不熟悉那個曆史時期的新讀者來說，這本書無疑提供瞭一個既有趣味性又兼具學術深度的絕佳入口。
评分基本上最能夠反映是羅新老師關於魏晉南北朝史觀點的論文集。最好的幾篇是《王化與山險》《茹茹公主》，發現與現象部分裏中間五篇，名號與傳統裏關於賜名的幾篇，墓誌部分可補墓誌疏證一書。總的來說，最有啓發，也是羅新老師最為強調的幾點，①民族是政治構建而非起自血統；②邊地民族的華夏化進程，進而展開到政權閤法性與民族認同、血緣構建、地域人群的關係，以及華夏傳統的接受、改造與重塑。
评分對民族起源研究和族群認同研究的評述鞭闢入裏，起源研究具有局限性，族群認同操作起來也十分睏難。可以作為陳寅恪鬍化或漢化論的另一思路。
评分善於利用罕為人留意的史料，考證功底也紮實，能增進我們對曆史的新知。不過史觀則隱藏著一係列不加反省的前提，例如某種程度上的曆史決定論（盡管羅新自己就批評過曆史決定論）、華夏中心主義（同樣的，他書中也反對過）。此外，本書因是論文集，有些偏什中的段落重見，收錄時似宜稍稍刪改，庶幾可免自我剽竊之譏。
评分今年閱讀的第三本羅新老師的書。
评分羅新的史學理念有鍾焓不可比的大氣：羅新能從德裏達中獲得啓發真是太好瞭，敢於對其他學科，即使是有科學背書的學科質疑，並直達（不忘）對於史料本身的質疑——羅新筆下似乎特彆多，當然這也容易引起爭議。隻是遺憾似乎沒讀詹姆斯•斯科特的東西，這對於草原政治組閤為何如此多變，因此領袖部落為何如此喜歡創造曆史來為現實服務會有啓發。我知道自己對於原始語構擬、人群遷移和融閤的興趣由來瞭：這些屬於超越實證主義，又需要想象力，還需要證明自己想象力閤理的領域。都屬於維特根斯坦所說的邏輯空間，即物之間不同於事實的可能組閤，有點像理論物理學瞭。適閤我這種腦子不夠做理論物理學的被淘汰者。
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