图书标签: 罗新  中古史  历史  魏晋南北朝  民族  魏晋南北朝史  王化与山险  2019   

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书如其名，王化与山险最好 。写十六国的文比较好，写北魏的不要。北魏属于流氓装着有文化，里面还是这么回事。

给罗老师打电话。

善于利用罕为人留意的史料，考证功底也扎实，能增进我们对历史的新知。不过史观则隐藏着一系列不加反省的前提，例如某种程度上的历史决定论（尽管罗新自己就批评过历史决定论）、华夏中心主义（同样的，他书中也反对过）。此外，本书因是论文集，有些偏什中的段落重见，收录时似宜稍稍删改，庶几可免自我剽窃之讥。

善于利用罕为人留意的史料，考证功底也扎实，能增进我们对历史的新知。不过史观则隐藏着一系列不加反省的前提，例如某种程度上的历史决定论（尽管罗新自己就批评过历史决定论）、华夏中心主义（同样的，他书中也反对过）。此外，本书因是论文集，有些偏什中的段落重见，收录时似宜稍稍删改，庶几可免自我剽窃之讥。

收录文章质量参差不齐，且内容多有重复。论启发性，不如《黑毡上的北魏皇帝》；论专业性，不如《中古北族名号研究》。排版上首字下沉甚是奇怪，近些年作者转头开始启发民智，不再为学界贡献有启发性的学术作品，私以为甚是可惜。

维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...

维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...

维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...

维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...

维舟/文 在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。那些蛮族的命运也大不相同...