列子全译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:贵州人民

作者:王强模

出品人:

页数:215

译者:王强模 注释

出版时间:2009-3

价格:22.50元

装帧:

isbn号码:9787221083876

丛书系列:

图书标签:

• 国学
• 道家
• 贵州人民出版社
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《庄子：逍遥游与齐物论》 内容简介 《庄子》一书，道家经典之一，与老子的《道德经》并称“老庄”。它不仅是中国哲学史上的重要里程碑，更以其汪洋恣肆的想象力、精妙绝伦的语言艺术和深邃的人生智慧，影响了中华文化两千余年。本书选取《庄子》内篇的精华——《逍遥游》与《齐物论》，进行深入的导读与详尽的译注，旨在带领读者领略庄子思想的宏大与细微。 第一部分：逍遥游——自由的哲学 《逍遥游》是《庄子》内篇的首篇，也是最广为人知的一篇。其核心思想在于对“绝对自由”的追求与对世俗束缚的彻底超越。 开篇即以“北冥之鱼化为鹏”的宏大叙事拉开序幕。鲲之大，不知其几千里也；抟击长空，变化而为鹏，背负青天而南徙。这种从水底的深潜到九万里的高飞，象征着精神的解放与视野的拓展。庄子以此诘问世人：何为真正的“大”与“小”？人生的价值，是追求在有限空间内的功名利禄，还是追求精神世界的无限可能？ 胪欢而笑的至人： 庄子描绘了“至人”、“神人”、“圣人”的形象，他们是精神达到顶峰的理想人格。他们不为物役，不为情扰，与天地精神往来。这种“逍遥”并非无所事事，而是一种洞察万物本源后，自然而然达成的精神契合。他们对世俗的评价——是誉是毁，是成是败——均无动于衷，因为他们早已跳脱出二元对立的藩篱。 效法自然的智慧： 文章随后探讨了“无用之用”。世人推崇那些对社会有用之物，如大树，因其“有用”而被砍伐；而那些“无用”之木，反而得以长久地保持其自然之姿。庄子借此指出，过度地迎合世俗的标准和功利的目的，恰恰是丧失了生命本真的最大障碍。“无用”反而成就了生命的“大用”——即顺应自然，得以保全天性。 《逍遥游》的实践意义： 本篇旨在破除人心中的“滞碍”。无论是对知识的执着，对名誉的贪恋，还是对世俗规范的盲从，都是限制个体自由的枷锁。真正的逍遥，是心境的开放，是能够超越有限的认知框架，达到与“道”相契合的自由境界。阅读此篇，如同挣脱重力，在精神的广阔天空中自由翱翔。 第二部分：齐物论——万物平等的境界 《齐物论》是庄子哲学的核心篇章之一，其重要性在于对相对主义和辩证法的深刻阐释。庄子认为，世间一切对立的概念——美丑、是非、善恶、大小、生死——都是人为设定的、相对的藩篱，而非事物本身的绝对属性。 是非之辩的破除： 庄子以“子之是，吾之非；吾之是，子之非”开篇，直接挑战了人类认知中的绝对标准。他引入了“彼是”、“得丧”、“是非”的循环辩论，最终指出，只要固守一方的立场，争论就永远不会停止。要解决争端，唯一的途径是超越争论的场域，达到一个更高的视角。 “指穷于变化”与“坐忘”： 如何超越对立？庄子提出了“以名举之”的方法，即用语言去命名事物，但又认识到语言本身的局限性——“言者不知，知者不言”。最终，他导向了“道”的境界。 “道通为一”是《齐物论》的终极关怀。当人能够“体”悟到万物从“道”中生发、最终归于“道”的整体性时，是非的界限便自然消融了。 为实现这种“齐物”，庄子提出了“坐忘”的修行方法。“坐忘”并非真的坐着不动，而是“吾心既虚，则万物皆归于我”。当人心中的自我中心、主观看法被忘却之后，个体的心灵便能与外部世界融为一体，达到与万物平等的和谐状态。此时，恐惧生死便不再是问题，因为生死不过是事物变化过程中的两个阶段，如同春夏秋冬的更迭。 “方生方死”与“彼家”： 庄子以“方生方死”来形容事物永恒的变化性，强调“生”与“死”是连续不断的。他反对拘泥于固定的“我”的概念，主张人应该像水一样，随遇而安，因应变化。最高的智慧，是进入一种“无待”的境界，不依赖任何外在条件或评判标准而存在，这便是“彼家”——即万物本来的面目。 本书的特点： 本书的译注力求在保持原典古朴意蕴的同时，用现代哲学的视角对庄子的概念进行梳理和阐释。我们特别关注庄子语言的音乐性和象征性，通过细致的注释，帮助读者理解那些看似荒诞不经的寓言背后所蕴含的深刻人生智慧，使读者能够跨越时空的障碍，直接领受两千多年前的道家精粹。阅读此书，不仅是学习哲学，更是一场关于如何安顿自我、实现精神自由的生命之旅。

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这本书给我最深刻的感受是它那股子“任性”而又“通透”的生命力。它不像一些严肃的哲学著作那样高高在上、拒人千里之外，反而充满了烟火气和一种洒脱不羁的生命哲学。书中的许多段落，读起来仿佛是邻家智者在黄昏时分，呷着一口清茶，信手拈来的生活感悟，却字字珠玑，直击人心最柔软也最本质的地方。它教会我如何看待世间的变幻无常，如何与周遭的环境和谐相处，更重要的是，如何保持内心的那份不受外界干扰的宁静与自洽。我尤其喜欢那种看似荒诞不经的叙事手法，它用夸张和象征，剥去了现实的虚饰，直接展示了事物运作的本质规律。这种直率的表达方式，让人在捧腹大笑之余，猛然惊觉自己过去对世界的许多固有看法是多么的狭隘和局限。它是一剂解药，专门针对现代人普遍存在的焦虑和过度思虑，引导我们回归到一种更本真、更自由的状态。

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从实用性的角度来看，这本书的注释系统简直是教科书级别的典范。对于一个不是科班出身，对古代背景知识有所欠缺的普通读者来说，没有详尽的注解，很多引文和典故很可能就会成为阅读的巨大障碍。然而，这里的注解处理得极其到位，它们并非简单地解释词义，而是深入到历史背景、文化语境乃至与其他古代文献的相互印证，提供了多维度的理解视角。注释的编排也十分清晰，不会打断主要的阅读流程，它们恰到好处地出现，像一位循循善诱的向导，在你感到困惑的节点，适时地伸出援手，将你引向更深的理解。这种严谨而体贴的学术支撑，极大地提升了阅读的效率和深度，让非专业人士也能自信地遨游于复杂的思想世界中，真正体会到经典的魅力所在，而不是被浩瀚的知识海洋所淹没。

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我发现这本书具有一种惊人的“复利效应”。第一次阅读时，可能更多地停留在故事的趣味性和哲理的表层含义上，收获的是一种新奇的体验；但随着时间的推移，当我的人生阅历不断增加，再次翻开同一页时，往往会有全新的领悟。那些年轻时读不懂的深意，此刻会如同拨云见日般豁然开朗，与自己当下的处境产生了奇妙的共鸣。这种跨越时间与个人成长的对话能力，正是经典作品的永恒价值所在。它不是一次性的消费品，而是一个可以不断汲取养分的精神宝库。我甚至开始将书中的一些核心观念融入到日常的决策和判断中，它提供了一种处理复杂人际关系和面对困境的独特视角，帮助我降低了对结果的执念，转而关注过程的合理性与内心的平和。这本书的价值，在于它能随着读者的成长而持续发光，每一次重读，都是一次心灵的重新校准。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质，光是捧在手里就能感受到一种穿越时空的厚重感。封面材质的触感非常细腻，不是那种常见的光滑纸张，而是带着一丝粗粝的纹理，仿佛能触摸到历史的尘埃。排版上，字体选择非常考究，兼顾了易读性和古籍的神韵，字里行间透露出一种匠心独运。尤其是一些关键引文和注释部分的字体处理，更是别具匠心，使得在阅读过程中，视线能够自然地被引导到重点上，极大地方便了对文本的深入理解和咀觎。装帧的整体风格，给人的感觉是制作者对这部经典作品抱有一种近乎虔诚的敬意，绝非敷衍了事。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，放在书架上，本身就是一种无声的文化宣言，彰显着主人对传统哲思的珍视与品味。我甚至会忍不住花时间去摩挲它的边缘，感受那种手工装订带来的踏实和温暖，这对于那些追求阅读体验的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。每一次翻开，都像是在进行一个庄重的仪式，准备好心神，去迎接其中蕴含的深邃智慧。

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初读此书，我立刻被其语言的韵律感和逻辑的严密性所震撼。作者（或译者）在处理那些看似跳跃的寓言故事和哲理思辨时，所展现出的驾驭能力令人叹服。它没有那种生涩难懂的晦涩感，反而以一种近乎孩童般的天真视角，去探讨那些极其宏大且复杂的人生命题。比如其中关于“物”与“我”的辩证关系，描述得如同行云流水，读来毫不费力，但细细咂摸，其背后的哲理穿透力却是惊人的。我发现自己常常需要停下来，不是因为不懂，而是因为理解得太深，需要时间去消化那种顿悟后的清明感。这种文字的张力，使得原本可能枯燥的哲学思辨变得生动有趣，充满了画面感和戏剧性。这种对语言的精妙雕琢，使得阅读过程成了一种愉悦的智力探险，而不是艰苦的攀登。它巧妙地平衡了学术的严谨与文学的优美，让读者在获得知识的同时，也享受到纯粹的阅读美感，实在是难得的佳作。

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说是修订本，没有任何修订说明。序还是九十年代的老的。

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部分小故事，真的看到了人心险恶呐～

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感觉比上古的《列子译注》差不多，但注释比之稍简。

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感觉比上古的《列子译注》差不多，但注释比之稍简。

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说是修订本，没有任何修订说明。序还是九十年代的老的。