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出版者:University of Hawaii Press

作者:Marsha Smith Weidner ed.

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:2001-8

价格:GBP 42.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780824823085

丛书系列:

图书标签:

• 佛教美术
• 艺术史
• 跨文化研究
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• Chinese Buddhism
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佛光流转：宋代佛教与世俗生活的交融 作者： （此处可填写一位虚构的学者姓名，例如：林志诚） 出版社： （此处可填写一家虚构的学术出版社，例如：东方文脉出版社） ISBN： 978-7-123456-78-9 篇幅： 约 1500 字 --- 内容简介 本书旨在深入探讨宋代（960-1279 年）中国佛教在社会结构、日常生活、文化实践以及国家治理层面所展现出的复杂面貌与深刻影响。宋代是中国历史上一个关键的转型时期，儒学复兴的思潮与佛教的持续发展在广阔的社会场域中相互激发、彼此渗透。本书摒弃了将宋代佛教视为单一、静止体系的传统看法，而是聚焦于其动态的“交融性”——即佛教如何穿透寺院壁垒，融入到士大夫阶层、商贾群体、普通民众乃至皇室的日常脉络之中，并在此过程中被重新塑造和阐释。 一、寺院的经济转型与社会嵌入 宋代是中国历史上寺院经济力量达到顶峰的时期之一。本书首先考察了寺院在土地、金融和手工业生产中的角色。随着城市化进程的加速和商业贸易的繁荣，寺院不再仅仅是遁世的场所，它们成为了区域经济的重要参与者。我们详细分析了寺院的庄园管理模式、放贷业务（“息库”）的运作机制，以及其在地方水利、赈灾等公共事业中的积极作用。这种经济上的深度嵌入，既为佛教的弘传提供了物质基础，也引发了社会对于寺院财富积累的争议，为后来的重熙新令等政策埋下了伏笔。 二、信仰的日常化：净土与禅宗的世俗化路径 宋代的宗教生活呈现出鲜明的世俗化趋势。本书重点剖析了净土信仰的广泛传播及其在城市平民中的吸引力。阿弥陀佛的救度法门，以其简易性、普适性和对现世福祉的承诺，超越了精英阶层的藩篱，成为社会大众的精神依托。我们通过分析宋代的佛曲、俗讲文学以及民间祈禳文献，重构了普通信众的信仰实践——他们如何将念佛与祖先祭祀、生育祈愿、乃至商业交易联系起来。 与此同时，禅宗的“不立文字，直指人心”理念，在士大夫阶层中找到了完美的契合点。本书探讨了禅宗如何与宋代理学思潮进行微妙的对话与冲突。禅宗的机锋话语被引入文人士大夫的诗歌、书画以及交游圈中，成为一种独特的审美趣味和人格操守的象征。这种“禅林气象”如何影响了官僚体系的决策风格和文人士人的自我认知，是本书探讨的另一重要面向。 三、法典、礼仪与国家权力对佛教的规制 宋代中央集权高度强化，国家对宗教的控制也达到了新的高度。本书细致考察了政府如何通过官方认可的戒律、度牒制度、以及对寺院资产的清查，来管理和利用佛教资源。我们特别关注了宋朝皇帝对佛教经典的编纂和赞助，如《大藏经》的刻印，这不仅是文化工程，更是国家意识形态构建的重要工具。 此外，本书还深入研究了佛教礼仪在宫廷和士族生活中的渗透。从皇帝的丧葬仪式、祭祀典礼，到士大夫家族的茔地选择和追远法会，佛教元素如何被采纳、改造，并融入到以儒家礼制为主导的社会规范之中，体现了国家对“宗教秩序”的精细化管理。 四、跨域的知识传播：佛教与周边文化的互动 宋代是中华文明对外交流的活跃期。本书的后半部分将视角投向了边疆与海外。我们分析了佛教在辽、金、西夏等政权中的传播与本土化情况，探讨了这些政权如何利用佛教的普世性和跨地域性，来巩固其统治合法性，并与宋朝进行文化竞争。 在对外交流方面，本书考察了高丽和日本僧人对宋代佛教的输入和学习。通过分析这些海外学者的笔记和来往信函，我们可以窥见宋代佛教在东亚文化圈中的中心地位，以及其在思想输出方面的强大辐射力。这些跨国界的知识流动，丰富了宋代佛教的内涵，同时也展示了当时中国作为知识枢纽的地位。 结论：一个流动的、适应性极强的信仰体系 《佛光流转：宋代佛教与世俗生活的交融》试图描绘一个“适应性极强”的佛教图景。它不再是魏晋南北朝时期那样与玄学和清谈紧密相连的贵族宗教，也不是唐代国家机器下高不可攀的权威信仰，而是一个深入肌理、与民众的生计、士人的审美、国家的治理紧密编织在一起的、具有强大生命力的社会文化力量。本书的工作，在于揭示这种交融的复杂性、张力与持续的创新性，为理解宋代社会转型提供一个关键的宗教视角。 --- （此书适合历史学、宗教学、艺术史及社会文化史研究的学者、研究生及对宋代社会生活感兴趣的广大读者。）

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这本书的标题《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》立刻勾起了我极大的兴趣，让我对书中即将探讨的佛教在中国后期发展过程中与其他文化元素的交织充满了期待。我一直对中国佛教的发展脉络和其如何吸收、融合本土文化以及外来思想的过程深感兴趣，而“交织”（intersections）这个词语则暗示了一种动态的、多层次的互动，而非简单的被动接受。我尤其想知道，作者将如何解析佛教如何渗透进中国社会的各个层面，从哲学思想、艺术审美、文学创作，到日常生活习俗、政治权力结构，甚至是民间信仰体系。 在我看来，佛教传入中国后，并非孤立地存在，而是与儒家、道教等本土思想体系产生了深刻的碰撞与融合。这种融合必然带来了新陈代谢，催生出具有中国特色的佛教宗派，例如禅宗和净土宗。作者在书中是否会深入探讨这些宗派的形成及其思想内核，是如何在与中国传统文化的对话中被塑造出来的？我希望能够读到关于佛教教义如何被中国化，例如“应无所住而生其心”的禅宗思想，如何与中国文人的清谈玄学相呼应，又或者净土宗强调的往生极乐，如何契合了中国人对理想国度和来世的追求。 此外，我也对佛教艺术在晚期中国的发展及其与中国本土艺术风格的互动充满了好奇。《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》是否会深入分析佛教造像、壁画、寺庙建筑等艺术形式，在与中国传统美学观念的融合过程中所产生的独特魅力？我期待书中能够展现佛教艺术如何吸收中国绘画的写意手法、雕塑的圆润饱满，甚至文人画的笔墨意趣，从而形成独树一帜的视觉语言。 书中对于“后期”的界定也让我十分好奇。究竟是指哪个历史时期？是唐宋时期，还是更晚的明清时期？不同历史时期，佛教与中国文化的交织方式和深度必然有所不同。我希望作者能清晰地界定研究范围，并在此基础上，深入剖析不同时期佛教所面临的社会文化语境，以及它如何应对这些语境的变化。 我对书中可能涉及的佛教与中国政治权力的关系也格外关注。佛教在不同朝代扮演的角色，有时是皇权的支持者，有时也可能成为挑战者。作者是否会探讨佛教如何被统治者利用，又如何反过来影响政治思想和实践？例如，佛教的慈悲理念在政治治理中的体现，或者佛教寺院作为经济和政治力量的潜在影响。 阅读这本书，我期待能够理解佛教如何在中国社会结构中找到自己的位置，并与之相互塑造。佛教寺院是否只是宗教场所，还是也承担了教育、慈善、甚至经济功能？它如何与士大夫阶层、普通民众建立联系，并成为他们精神生活的重要组成部分？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》的标题也让我联想到佛教与其他外来文化，例如印度佛教本身，在中国发展过程中所经历的“再诠释”过程。书中是否会探讨佛教从印度传入后，在翻译、传播过程中，如何被理解、被改造，并最终在中国文化语境中生根发芽？ 我也对书中关于佛教与中国哲学思想之间互动的内容充满了期待。佛教的空性、缘起等概念，如何与中国本土的“道”或“气”等哲学概念产生共鸣，甚至引发新的哲学思考？这种思想的碰撞，是否促成了新的哲学体系的诞生，或者对既有思想进行了深刻的再阐释？ 这本书的书名也让我思考，佛教如何在中国的文学艺术中留下深刻的印记。《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》是否会分析佛教元素如何渗透到诗歌、小说、戏剧等文学作品中，成为重要的主题、意象或叙事驱动力？例如，佛教的因果报应、轮回转世等观念，如何被融入中国文学的创作之中？ 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名已经为我勾勒出了一幅壮丽的图景：佛教并非一个孤立的文化现象，而是与中国文化千丝万缕地联系在一起，共同谱写了一曲波澜壮阔的历史乐章。我期待这本书能够为我揭示更多隐藏在表象之下的深刻联系和发展逻辑。

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《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，如同一个神秘的引线，瞬间点燃了我对中国佛教发展历程中那些微妙而深刻的文化互动的好奇心。我一直着迷于不同文化如何在一个新的环境中扎根、生长，并与其本土文化发生复杂的化学反应，佛教在中国的后期发展，正是这种现象的典范。我期待这本书能够为我呈现一幅详尽而生动的画面，揭示佛教如何在中国多元文化的土壤中，与其他思想、艺术、社会实践相互渗透，相互塑造，最终绽放出独特的光彩。 我尤其希望书中能够深入剖析佛教如何与中国传统的哲学体系，特别是儒家和道家思想，展开一场深刻的对话。佛教的“空性”和“无我”是否与中国人的“天人合一”或“无为而治”的理念产生了共鸣，或者形成了有趣的张力？我希望能够看到具体的例证，说明这些思想上的“交织”如何影响了中国士人的精神世界，甚至塑造了他们的世界观和人生观。 在我看来，佛教艺术在中国的发展，更是这种“交织”最直观、最生动的体现。这本书是否会细致地描绘佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，如何在中国传统美学观念的影响下，逐渐发生变化？我期待看到佛教艺术如何吸收中国绘画的笔墨写意，雕塑的线条流畅，甚至建筑的结构布局，从而形成具有鲜明民族特色的艺术风格。 “后期”这个词语，也引发了我对时间跨度的思考。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋时期佛教的鼎盛，还是明清时期佛教的转型？不同的历史时期，佛教与中国文化的“交织”方式和重点必然有所不同。我希望能读到对不同历史时期，佛教所面临的社会文化背景的细致分析，以及它如何在这种背景下与中国文化进行互动。 我对佛教与中国政治权力之间的复杂关系也抱有浓厚的兴趣。佛教的兴盛与衰落，往往与政治环境紧密相连。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，作为巩固其统治的思想工具，或者佛教僧侣如何参与政治活动，影响王朝的决策？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体作用？例如，寺院除了作为宗教场所，是否还承担了教育、慈善、经济等多种功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为普通民众精神生活的支撑？它如何与民间的宗教信仰相结合，形成更具本土特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我联想到，佛教在传入中国后，其自身也经历了一个不断“再创造”的过程。作者是否会深入分析佛教教义、仪轨、修行方式是如何在中国文化语境中被理解、被改造，并最终形成具有中国特色的佛教宗派和学说？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的相互影响也十分关注。佛教的“因缘”思想，如何与中国人对因果报应、祖先崇拜的传统认知相结合？这种思想上的“交织”，是否对中国人的道德观念和社会伦理产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域所留下的深刻印记？佛教的教义、故事、象征，如何被融入中国诗歌、小说、戏剧等文学作品中，并赋予其新的意义和深度？我期待能够读到关于佛教题材在中国文学中的具体表现，以及它如何丰富了中国文学的表达方式。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我打开了一扇探索中国佛教丰富而复杂历史的大门。我期待这本书能够以其深刻的洞察力，为我揭示佛教在中国文化长河中，所扮演的多重角色，以及它与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美，让我对中国文化的深厚底蕴有更深刻的理解。

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这本书的标题《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》让我脑海中浮现出一幅幅画面，仿佛置身于一个历史的长河中，观察着佛教如何在中国这片古老的土地上，与其他文明的溪流交汇、融合，最终形成一幅幅绚丽多彩的画卷。我一直对文化交流与融合的议题抱有浓厚的兴趣，而“交织”这个词语，恰恰点明了本书的核心，它暗示的不是简单的叠加，而是更为复杂、更为动态的相互作用。 我迫切地想知道，作者将如何具体地描绘这些“交织”的发生过程。佛教是如何一步步渗透到中国社会各个阶层的，从士大夫阶层的清谈玄学，到文人墨客的诗词歌赋，再到普通百姓的日常习俗与信仰。书中是否会详细分析佛教教义在翻译和传播过程中，如何被本土化，以更易于中国人理解和接受的方式呈现？例如，佛教的“无我”思想，如何与中国传统文化中强调的“修身齐家治国平天下”的社会责任感相协调？ 我也对佛教艺术在晚期中国的演变过程充满好奇。从早期佛教艺术的印度风格，到逐渐融入中国本土的审美趣味，形成具有鲜明民族特色的佛教艺术。书中是否会深入探讨佛教造像中的线条、色彩、比例等元素，如何受到中国绘画、雕塑传统的影响？例如，唐代佛教艺术的雍容华贵，是否也反映了那个时代中国社会的繁荣与自信？ “后期”这个词语的指向性也让我产生联想。不同历史时期，佛教与中国文化的交织点可能有所不同。作者是否会着重分析某一特定历史时期，例如唐宋时期，佛教与儒、道思想的互动，以及由此产生的哲学、文学、艺术上的革新？或者，是否会涵盖更广泛的时期，展现佛教在中国漫长历史中的多重“交织”面貌？ 我特别期待书中能够探讨佛教在中国政治权力结构中的角色。佛教的兴盛与衰落，往往与政治环境息息相关。作者是否会分析佛教如何被统治者利用，作为维护统治的工具，又或者佛教思想如何影响政治伦理和治理方式？例如，佛教的慈悲理念，是否也在一定程度上塑造了中国古代的仁政思想？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体体现？寺院作为宗教场所，同时是否也扮演着教育、慈善、甚至经济的角色？佛教与中国士大夫阶层、普通民众之间的关系又是如何？它如何成为不同社会群体精神寄托和情感归属的源泉？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我联想到，在佛教传入中国后，其自身也经历了一个“再创造”的过程。作者是否会探讨佛教原有的教义和实践，如何在中国文化的土壤中发生变化，甚至产生新的解释和发展？这种“再创造”是如何发生的，又带来了哪些新的成果？ 我对佛教与中国传统哲学思想的对话与碰撞也十分感兴趣。佛教的“空”、“缘起”等核心概念，如何与中国本土的“道”、“阴阳”、“五行”等哲学思想产生共鸣，甚至相互启迪？这种思想的融合，是否催生了新的哲学流派，或者对中国哲学的发展产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域留下的深刻印记？佛教的题材、意象、象征，如何被融入中国诗歌、小说、绘画、音乐等艺术形式之中？例如，禅宗的“不立文字”是否也影响了中国山水画的意境追求？ 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，如同一扇窗户，让我得以窥见中国佛教在与其他文化因素互动中，所展现出的丰富性和复杂性。我期待这本书能为我带来一场关于文化融合的深刻洞察，揭示佛教在中国历史长河中，所扮演的多重角色与独特贡献。

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《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，如同一个精巧的门扉，引诱着我去探索一个广阔而迷人的文化景观。我一直着迷于不同文化如何在碰撞中产生新的火花，而佛教在中国后期发展过程中与其他文化元素的“交织”，无疑是文化史上一个极为引人入胜的案例。我期待书中能够深入剖析这种“交织”的复杂性，它不仅仅是简单的嫁接，而是更深层次的渗透、改造与共生。 我尤其想知道，作者将如何描绘佛教如何在中国士人阶层的精神世界中扎根，并与儒家、道家的思想产生微妙的互动。是否会探讨佛教的“空”与“有”的辩证，如何与中国文人追求的“超然物外”的精神境界相契合？又或者，佛教的生死轮回观，如何在中国人对来世的传统观念中找到共鸣，甚至进一步丰富和深化了这种观念？ 在我看来，佛教艺术在中国的发展，更是“交织”最直观的体现。书中是否会深入分析佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，如何从印度风格逐渐转向更具中国特色的表达？我期待看到佛教艺术如何吸收中国绘画的笔墨韵味，雕塑的圆润流畅，以及建筑的飞檐斗拱，从而形成独一无二的东方美学。 “后期”这个时间概念，也给我带来了很多想象。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋的鼎盛时期，还是明清的变革年代？不同历史时期，佛教与中国文化的互动模式和侧重点必然不同。我希望能够读到对不同历史阶段的深入分析，揭示佛教在中国文化土壤中的演变轨迹。 我对佛教与中国政治权力之间的微妙关系也格外关注。佛教的兴衰常常与王朝的更迭、统治者的政策紧密相连。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，作为思想工具，或者佛教僧侣如何参与政治活动？反之，政治环境的变化，又如何反过来影响佛教的传播和发展？ 本书是否会深入探讨佛教在中国社会结构中的具体作用？寺院除了作为宗教场所，是否也承担了教育、慈善、甚至经济功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为他们精神生活的一部分？它如何与民间的宗教信仰相互融合，形成更具中国特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我思考，佛教在中国的发展过程中，并非一成不变，而是经历了一个不断“再创造”的过程。作者是否会分析佛教在传入中国后，其教义、仪轨、修行方式是如何被中国人理解、改造，并产生出新的发展？这种“再创造”的动力来自何处？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的互动也充满好奇。佛教的“因缘”思想，如何与中国本土的“天人合一”或者“道法自然”等哲学观念产生碰撞，又如何相互启发？这种思想上的“交织”，是否催生了中国哲学史上的新篇章？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域留下的深刻烙印？佛教的伦理观、生死观，如何被融入中国的诗歌、小说、戏剧等文学创作中？我期待能够读到关于佛教元素在中国文学中的具体体现，以及它如何丰富了中国文学的意境和内涵。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我打开了一个探索中国佛教发展史的窗口。我期待这本书能以其严谨的学术态度和丰富的史料，为我揭示佛教在中国文化中的独特地位和深远影响，展现其与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美。

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《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，犹如一句古老的咒语，瞬间将我拉入一个充满历史厚重感和文化张力的时空。我一直对文化的生命力以及其适应、融合、创新的能力深感着迷，而佛教在中国后期的发展，恰恰是这种生命力的最佳注脚。我期待这本书能够细致入微地描绘佛教如何在中国这片土壤中，与其他文化元素展开一场跨越千年的对话，最终孕育出独具魅力的中国佛教文化。 我特别希望书中能够深入剖析佛教如何与中国传统的哲学体系，尤其是儒家和道家思想，展开一场深刻的对话。佛教的“空性”和“无我”是否与中国人的“天人合一”或“无为而治”的理念产生了共鸣，或者形成了有趣的张力？我希望能够看到具体的例证，说明这些思想上的“交织”如何影响了中国士人的精神世界，甚至塑造了他们的世界观和人生观。 在我看来，佛教艺术在中国的发展，更是这种“交织”最直观、最生动的体现。这本书是否会细致地描绘佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，如何在中国传统美学观念的影响下，逐渐发生变化？我期待看到佛教艺术如何吸收中国绘画的笔墨写意，雕塑的线条流畅，甚至建筑的结构布局，从而形成具有鲜明民族特色的艺术风格。 “后期”这个词语，也引发了我对时间跨度的思考。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋时期佛教的鼎盛，还是明清时期佛教的转型？不同的历史时期，佛教与中国文化的“交织”方式和重点必然有所不同。我希望能读到对不同历史时期，佛教所面临的社会文化背景的细致分析，以及它如何在这种背景下与中国文化进行互动。 我对佛教与中国政治权力之间的复杂关系也抱有浓厚的兴趣。佛教的兴盛与衰落，往往与政治环境紧密相连。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，作为巩固其统治的思想工具，或者佛教僧侣如何参与政治活动，影响王朝的决策？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体作用？例如，寺院除了作为宗教场所，是否还承担了教育、慈善、经济等多种功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为普通民众精神生活的支撑？它如何与民间的宗教信仰相结合，形成更具本土特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我联想到，佛教在传入中国后，其自身也经历了一个不断“再创造”的过程。作者是否会深入分析佛教教义、仪轨、修行方式是如何在中国文化语境中被理解、被改造，并最终形成具有中国特色的佛教宗派和学说？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的相互影响也十分关注。佛教的“因缘”思想，如何与中国人对因果报应、祖先崇拜的传统认知相结合？这种思想上的“交织”，是否对中国人的道德观念和社会伦理产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域所留下的深刻印记？佛教的教义、故事、象征，如何被融入中国诗歌、小说、戏剧等文学作品中，并赋予其新的意义和深度？我期待能够读到关于佛教题材在中国文学中的具体表现，以及它如何丰富了中国文学的表达方式。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我开启了一扇探索中国佛教丰富而复杂历史的大门。我期待这本书能够以其深刻的洞察力，为我揭示佛教在中国文化长河中，所扮演的多重角色，以及它与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美，让我对中国文化的深厚底蕴有更深刻的理解。

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《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，如同一个精心雕琢的钥匙，正等待着我去开启一扇通往中国佛教历史深处的大门。我一直对跨文化交流如何催生新的思想、艺术和生活方式着迷，而佛教在中国后期的发展，无疑是中国文化史上最精彩的篇章之一。我期待这本书能够以其严谨的学术态度和丰富的史料，为我揭示佛教如何在中国多元文化的土壤中，与本土思想、艺术、社会习俗进行深度互动，最终形成独特的中国佛教文化。 我尤其希望书中能够深入剖析佛教如何与中国传统的哲学体系，特别是儒家和道家思想，展开一场深刻的对话。佛教的“空性”和“无我”是否与中国人的“天人合一”或“无为而治”的理念产生了共鸣，或者形成了有趣的张力？我希望能够看到具体的例证，说明这些思想上的“交织”如何影响了中国士人的精神世界，甚至塑造了他们的世界观和人生观。 在我看来，佛教艺术在中国的发展，更是这种“交织”最直观、最生动的体现。这本书是否会细致地描绘佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，如何在中国传统美学观念的影响下，逐渐发生变化？我期待看到佛教艺术如何吸收中国绘画的笔墨写意，雕塑的线条流畅，甚至建筑的结构布局，从而形成具有鲜明民族特色的艺术风格。 “后期”这个词语，也引发了我对时间跨度的思考。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋时期佛教的鼎盛，还是明清时期佛教的转型？不同的历史时期，佛教与中国文化的“交织”方式和重点必然有所不同。我希望能读到对不同历史时期，佛教所面临的社会文化背景的细致分析，以及它如何在这种背景下与中国文化进行互动。 我对佛教与中国政治权力之间的复杂关系也抱有浓厚的兴趣。佛教的兴盛与衰落，往往与政治环境紧密相连。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，作为巩固其统治的思想工具，或者佛教僧侣如何参与政治活动，影响王朝的决策？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体作用？例如，寺院除了作为宗教场所，是否还承担了教育、慈善、经济等多种功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为普通民众精神生活的支撑？它如何与民间的宗教信仰相结合，形成更具本土特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我联想到，佛教在传入中国后，其自身也经历了一个不断“再创造”的过程。作者是否会深入分析佛教教义、仪轨、修行方式是如何在中国文化语境中被理解、被改造，并最终形成具有中国特色的佛教宗派和学说？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的相互影响也十分关注。佛教的“因缘”思想，如何与中国人对因果报应、祖先崇拜的传统认知相结合？这种思想上的“交织”，是否对中国人的道德观念和社会伦理产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域所留下的深刻印记？佛教的教义、故事、象征，如何被融入中国诗歌、小说、戏剧等文学作品中，并赋予其新的意义和深度？我期待能够读到关于佛教题材在中国文学中的具体表现，以及它如何丰富了中国文学的表达方式。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我开启了一扇探索中国佛教丰富而复杂历史的大门。我期待这本书能够以其深刻的洞察力，为我揭示佛教在中国文化长河中，所扮演的多重角色，以及它与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美，让我对中国文化的深厚底蕴有更深刻的理解。

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《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，如同一张精心绘制的地图，指引着我前往那片佛教与中国文化深度交融的广袤土地。我一直对跨文化交流如何塑造文明的演进过程深感兴趣，而佛教在中国后期的发展，正是这种交流最生动、最深刻的例证。我期待这本书能够为我展现，佛教是如何在中国文化的大地上，不仅生根发芽，更是与本土文化相互渗透、相互影响，最终形成独具中国特色的佛教形态。 我尤其希望书中能够深入剖析佛教与中国哲学思想，尤其是儒家和道家的对话。佛教的“色即是空”是否与中国人的“天地与我同根，万物与我为一”的理念产生了共鸣？又或者，佛教的“无为”思想，如何与道家“道法自然”的哲学观相互辉映，甚至产生新的阐释？我渴望看到具体的例证，说明这些思想上的“交织”如何影响了中国人的精神世界，以及他们对宇宙人生的理解。 在我看来，佛教艺术在中国的演变，是“交织”最直观、最富魅力的体现。这本书是否会细致地描绘佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，如何在中国传统美学观念的影响下，逐渐发生变化？我期待看到佛教艺术如何吸收中国绘画的笔墨写意，雕塑的线条流畅，甚至建筑的结构布局，从而形成具有鲜明民族特色的艺术风格。 “后期”这个词语，也引发了我对时间跨度的思考。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋时期佛教的繁荣，还是明清时期佛教的转型？不同的历史时期，佛教与中国文化的“交织”方式和重点必然有所不同。我希望能读到对不同历史时期，佛教所面临的社会文化背景的细致分析，以及它如何在这种背景下与中国文化进行互动。 我对佛教与中国政治权力之间的复杂关系也抱有浓厚的兴趣。佛教的兴盛与衰落，往往与政治环境紧密相连。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，作为巩固其统治的思想工具，或者佛教僧侣如何参与政治活动，影响王朝的决策？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体作用？例如，寺院除了作为宗教场所，是否还承担了教育、慈善、经济等多种功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为普通民众精神生活的支撑？它如何与民间的宗教信仰相结合，形成更具本土特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我联想到，佛教在传入中国后，其自身也经历了一个不断“再创造”的过程。作者是否会深入分析佛教教义、仪轨、修行方式是如何在中国文化语境中被理解、被改造，并最终形成具有中国特色的佛教宗派和学说？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的相互影响也十分关注。佛教的“因缘”思想，如何与中国人对因果报应、祖先崇拜的传统认知相结合？这种思想上的“交织”，是否对中国人的道德观念和社会伦理产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域所留下的深刻印记？佛教的教义、故事、象征，如何被融入中国诗歌、小说、戏剧等文学作品中，并赋予其新的意义和深度？我期待能够读到关于佛教题材在中国文学中的具体表现，以及它如何丰富了中国文学的表达方式。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我勾勒出了一幅宏大的文化画卷。我期待这本书能够以其深刻的洞察力，为我揭示佛教在中国文化长河中，所扮演的多重角色，以及它与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美，让我对中国文化的深厚底蕴有更深刻的理解。

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《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，如同一个古老而神秘的罗盘，指引着我探索佛教在中国后期发展过程中，与其他文化元素所形成的 intricate (错综复杂) 的交织网络。我一直着迷于文化交流如何潜移默化地塑造着社会风貌、思想观念乃至艺术风格，而佛教在中国的漫长旅程，正是这样一个绝佳的例证。我迫切希望这本书能够为我呈现一幅清晰而深刻的画面，展示佛教是如何在中国这片古老土地上，与其他文化思潮、艺术形式、社会习俗相互碰撞、相互融合，最终孕育出独具中国特色的佛教文明。 我特别期待书中能够深入探讨佛教如何与中国传统的哲学体系，特别是儒家和道家思想，展开一场深刻的对话。佛教的“空性”和“无我”是否与中国人的“天人合一”或“无为而治”的理念产生了共鸣，或者形成了有趣的张力？我希望能够看到具体的例证，说明这些思想上的“交织”如何影响了中国士人的精神世界，甚至塑造了他们的世界观和人生观。 在我看来，佛教艺术在中国的发展，更是这种“交织”最直观、最生动的体现。这本书是否会细致地描绘佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，如何在中国传统美学观念的影响下，逐渐发生变化？我期待看到佛教艺术如何吸收中国绘画的笔墨写意，雕塑的线条流畅，甚至建筑的结构布局，从而形成具有鲜明民族特色的艺术风格。 “后期”这个词语，也引发了我对时间跨度的思考。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋时期佛教的鼎盛，还是明清时期佛教的转型？不同的历史时期，佛教与中国文化的“交织”方式和重点必然有所不同。我希望能读到对不同历史时期，佛教所面临的社会文化背景的细致分析，以及它如何在这种背景下与中国文化进行互动。 我对佛教与中国政治权力之间的复杂关系也抱有浓厚的兴趣。佛教的兴盛与衰落，往往与政治环境紧密相连。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，作为巩固其统治的思想工具，或者佛教僧侣如何参与政治活动，影响王朝的决策？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体作用？例如，寺院除了作为宗教场所，是否还承担了教育、慈善、经济等多种功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为普通民众精神生活的支撑？它如何与民间的宗教信仰相结合，形成更具本土特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我联想到，佛教在传入中国后，其自身也经历了一个不断“再创造”的过程。作者是否会深入分析佛教教义、仪轨、修行方式是如何在中国文化语境中被理解、被改造，并最终形成具有中国特色的佛教宗派和学说？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的相互影响也十分关注。佛教的“因缘”思想，如何与中国人对因果报应、祖先崇拜的传统认知相结合？这种思想上的“交织”，是否对中国人的道德观念和社会伦理产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域所留下的深刻印记？佛教的教义、故事、象征，如何被融入中国诗歌、小说、戏剧等文学作品中，并赋予其新的意义和深度？我期待能够读到关于佛教题材在中国文学中的具体表现，以及它如何丰富了中国文学的表达方式。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我开启了一扇探索中国佛教丰富而复杂历史的大门。我期待这本书能够以其深刻的洞察力，为我揭示佛教在中国文化长河中，所扮演的多重角色，以及它与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美，让我对中国文化的深厚底蕴有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这本书名，如同一个引人入胜的谜语，瞬间点燃了我对中国佛教发展史的探索欲。我一直对文化如何在不同的社会语境中被接受、被改造、被重塑的过程着迷，而佛教在中国的后期发展，正是这样一个绝佳的范例。我希望这本书能够为我揭示，佛教如何不仅仅是一个外来的宗教，而是深深地嵌入到中国社会、思想、艺术的肌理之中，与其一同呼吸，一同成长。 我尤其期待书中能够深入探讨佛教如何与中国传统的哲学体系，特别是儒家和道家思想，展开一场深刻的对话。佛教的“空性”和“无常”是否与中国人的“道”或“天人合一”的思想产生了共鸣，或者形成了有趣的张力？我希望能够看到具体的论证，说明这些思想上的“交织”是如何影响了中国士人的精神世界，甚至塑造了他们的世界观和人生观。 在我看来，佛教艺术在中国的发展，更是这种“交织”最直观、最生动的体现。这本书是否会详细分析佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，在与中国传统审美观念的融合过程中所产生的独特魅力？例如，从早期印度佛教的写实主义，到唐代佛教艺术的丰腴饱满，再到宋元时期文人化的倾向，这些演变背后，究竟隐藏着怎样的文化互动机制？ “后期”这个限定词，也让我对书中将要涵盖的时间段充满了好奇。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋时期佛教的鼎盛，还是明清时期佛教的世俗化与民间化？不同的历史时期，佛教与中国文化的“交织”重点和方式必然有所不同。我希望能读到对不同历史时期，佛教所处的社会文化环境的细致描摹，以及它如何应对这些挑战和机遇。 我对佛教与中国政治权力之间的复杂关系也抱有浓厚的兴趣。佛教在历史上常常扮演着双重角色，既是政权的依附者，也可能成为思想上的挑战者。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，以巩固其统治，或者佛教僧侣如何参与政治事务，影响王朝的兴衰？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体作用？例如，寺院是否不仅仅是宗教场所，还承担了教育、慈善、经济等多种功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为普通民众精神生活的支撑？它如何与民间信仰相结合，形成更具本土特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也引发了我对佛教在中国发展过程中的“本土化”进程的思考。作者是否会深入分析佛教教义、仪轨、修行方式是如何在中国文化语境中被理解、被改造，并最终形成具有中国特色的佛教宗派和学说？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的相互影响也十分关注。佛教的“业力”和“轮回”观念，如何与中国人对因果报应、祖先崇拜的传统认知相结合？这种思想上的“交织”，是否对中国人的道德观念和社会伦理产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域所留下的深刻印记？佛教的教义、故事、象征，如何被融入中国诗歌、小说、戏剧等文学作品中，并赋予其新的意义和深度？我期待能够读到关于佛教题材在中国文学中的具体表现，以及它如何丰富了中国文学的表达方式。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我开启了一扇通往中国佛教丰富而复杂历史的大门。我期待这本书能够以其深刻的洞察力，为我揭示佛教在中国文化长河中，所扮演的多重角色，以及它与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美，让我对中国文化的博大精深有更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，如同一个精心设计的迷宫，引诱着我去探寻佛教在中国后期发展过程中，与其他文化元素之间错综复杂而又富有吸引力的联系。我始终相信，任何一种文化，只有在与其他文化的交流与碰撞中，才能获得持续的生命力，并展现出其真正的深度与广度。佛教在中国的历史，正是这种信念的最好证明。我渴望在这本书中，找到关于这种“交织”的详尽解释，以及它如何塑造了中国文化的面貌。 我尤其期待书中能够深入剖析佛教如何与中国传统的哲学体系，特别是儒家和道家思想，展开一场深刻的对话。佛教的“空性”和“无我”是否与中国人的“天人合一”或“无为而治”的理念产生了共鸣，或者形成了有趣的张力？我希望能够看到具体的例证，说明这些思想上的“交织”如何影响了中国士人的精神世界，甚至塑造了他们的世界观和人生观。 在我看来，佛教艺术在中国的发展，更是这种“交织”最直观、最生动的体现。这本书是否会细致地描绘佛教造像、壁画、建筑等艺术形式，如何在中国传统美学观念的影响下，逐渐发生变化？我期待看到佛教艺术如何吸收中国绘画的笔墨写意，雕塑的线条流畅，甚至建筑的结构布局，从而形成具有鲜明民族特色的艺术风格。 “后期”这个词语，也引发了我对时间跨度的思考。作者将如何界定这个“后期”？是唐宋时期佛教的鼎盛，还是明清时期佛教的转型？不同的历史时期，佛教与中国文化的“交织”方式和重点必然有所不同。我希望能读到对不同历史时期，佛教所面临的社会文化背景的细致分析，以及它如何在这种背景下与中国文化进行互动。 我对佛教与中国政治权力之间的复杂关系也抱有浓厚的兴趣。佛教的兴盛与衰落，往往与政治环境紧密相连。书中是否会探讨佛教如何被统治者利用，作为巩固其统治的思想工具，或者佛教僧侣如何参与政治活动，影响王朝的决策？ 这本书是否会深入挖掘佛教在中国社会结构中的具体作用？例如，寺院除了作为宗教场所，是否还承担了教育、慈善、经济等多种功能？佛教如何与中国社会的各个阶层建立联系，并成为普通民众精神生活的支撑？它如何与民间的宗教信仰相结合，形成更具本土特色的宗教实践？ 《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名也让我联想到，佛教在传入中国后，其自身也经历了一个不断“再创造”的过程。作者是否会深入分析佛教教义、仪轨、修行方式是如何在中国文化语境中被理解、被改造，并最终形成具有中国特色的佛教宗派和学说？ 我对于佛教与中国传统哲学思想的相互影响也十分关注。佛教的“因缘”思想，如何与中国人对因果报应、祖先崇拜的传统认知相结合？这种思想上的“交织”，是否对中国人的道德观念和社会伦理产生了深远的影响？ 这本书是否会分析佛教在中国文学艺术领域所留下的深刻印记？佛教的教义、故事、象征，如何被融入中国诗歌、小说、戏剧等文学作品中，并赋予其新的意义和深度？我期待能够读到关于佛教题材在中国文学中的具体表现，以及它如何丰富了中国文学的表达方式。 总而言之，《Cultural Intersections in Later Chinese Buddhism》这个书名，为我开启了一扇探索中国佛教丰富而复杂历史的大门。我期待这本书能够以其深刻的洞察力，为我揭示佛教在中国文化长河中，所扮演的多重角色，以及它与中国文化之间那复杂而迷人的“交织”之美，让我对中国文化的深厚底蕴有更深刻的理解。

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