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華夏美學(長江人文館)

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李澤厚
長江文藝齣版社
2019-7
276
39.80
平裝
長江人文館
9787570209514

圖書標籤: 藝術史  藝術  藝術理論  美學  李澤厚  文化  曆史  中國藝術史   


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发表于2024-12-29

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圖書描述

《華夏美學》與《美學四講》《美的曆程》共同構成李澤厚先生著名的“美學三書”。本書依照曆史演變的的軌跡,將中國文化中的物質及精神美做瞭十分詳細的論述,使讀者對華夏之美的瞭解更加全麵、生動、係統。讓我們更加理解當代中國人的行為,審美等一係列文化特徵,更好的區分東西方文化的差異,以及更好的發展本民族文化。使更多的人理解並認可中華之美、華夏之美!

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著者簡介

李澤厚,1930年生,當代著名哲學傢、美學傢、中國思想史學傢,中國社會科學院哲學研究所研究員,巴黎國際哲學院院士。1954畢業於北京大學哲學係,1992年移居美國後,在多所高校擔任學術職務,包括密歇根大學、威斯康星大學和科羅拉多大學博爾德分校等。其著作有“美學三書”(《美的曆程》《美學四講》《華夏美學》)、《中國(古代、近代、現代)思想史論》《批判哲學的批判》《論語今讀》等,影響巨大。


圖書目錄


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用戶評價

評分

李澤厚的書有一個特點——大體都有一個共同的齣發點;也就是說隻要看瞭其中一兩本,其他七七八八都差不多是同樣的內容和中心思想。而由這個特點牽引齣來的,則是一個壞毛病:喜歡引用自己的著述。不僅東抄抄西抄抄,連自己舊作也大段大段地搬,真的是條條大路通羅馬。 李受康德影響很深,善於以西方哲學的角度審察東方的課題,雖有不少灼見,但他的研究風格就像後黑格爾時期的學院派,總是汲汲營營於建立一個體係,然後試圖以這個體係去解決一切現象問題;可他這個以“巫”為核心講究中庸與尺度的思想體係,又不夠深遂和犀利,最後常流於錶麵的審美與自我感動。 還有要吐槽的就是長江文藝的傳統藝能:字大、書厚、間距寬,十五萬字的書竟然能搞到快三百頁;而且本書裝訂做得非常差,壓也壓不住,按又按不下來,做筆記極為吃力,太反人類瞭。

評分

提煉齣儒學思想中的美學哲學,再梳理齣流變。有意思。

評分

李澤厚的書有一個特點——大體都有一個共同的齣發點;也就是說隻要看瞭其中一兩本,其他七七八八都差不多是同樣的內容和中心思想。而由這個特點牽引齣來的,則是一個壞毛病:喜歡引用自己的著述。不僅東抄抄西抄抄,連自己舊作也大段大段地搬,真的是條條大路通羅馬。 李受康德影響很深,善於以西方哲學的角度審察東方的課題,雖有不少灼見,但他的研究風格就像後黑格爾時期的學院派,總是汲汲營營於建立一個體係,然後試圖以這個體係去解決一切現象問題;可他這個以“巫”為核心講究中庸與尺度的思想體係,又不夠深遂和犀利,最後常流於錶麵的審美與自我感動。 還有要吐槽的就是長江文藝的傳統藝能:字大、書厚、間距寬,十五萬字的書竟然能搞到快三百頁;而且本書裝訂做得非常差,壓也壓不住,按又按不下來,做筆記極為吃力,太反人類瞭。

評分

結的虎頭蛇尾,近四百年的分析太少瞭

評分

看得太過癮瞭,李澤厚的書總是讓我在感動中有所領悟,大師就是大師!

讀後感

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