A History of Indian Buddhism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:University of Hawai'i Press

作者:Akira Hirakawa

出品人:

页数:428

译者:Paul Groner

出版时间:1990-8

价格:GBP 25.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780824812034

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 佛教
• Buddhism
• 佛教史
• 哲学
• =南天
• 印度佛教
• 佛教史
• 印度历史
• 宗教研究
• 哲学
• 文化研究
• 亚洲历史
• 学术著作
• 历史学
• 佛教

《失落的吠陀之音：早期印度教的形成与演变》 在恒河文明的深邃历史长河中，一脉古老而充满活力的精神传统，以其深邃的哲学思辨、丰富的神话叙事和独特的仪式实践，塑造了印度次大陆乃至更广阔亚洲地区的精神风貌。本书《失落的吠陀之音》将带您穿越回印度教尚在孕育、融合与初步定型的关键时期。它并非对后世佛教璀璨辉煌的追溯，而是专注于那段更为久远、更为基础的背景——那些奠定了后来一切精神流派土壤的吠陀时代及其之后，印度教精神内核是如何从模糊的原始信仰中逐渐清晰，并最终形成其最初的宏大体系。 本书的叙事始于约公元前1500年，当我们目光投向印度河流域文明的消逝与雅利安人迁徙带来的文化碰撞。我们并非聚焦于佛教的出现，而是深入探讨那些在佛教兴起前，已经深深根植于印度社会心灵的原始信仰形态。吠陀文献，那些古老而神圣的诗篇，将成为我们解读的起点。我们将解析《梨俱吠陀》中对诸神——因陀罗、阿耆尼、伐由等——的崇拜，这些自然力的具象化如何反映了早期人类对宇宙运行规律的朴素认知与敬畏。我们还将审视吠陀祭祀的意义，从简朴的献祭到复杂的仪式，它们不仅是与神灵沟通的方式，更是社会秩序和宇宙和谐的象征。 随着时间的推移，吠陀时代的简单生活逐渐向更加复杂的社会结构演进。《奥义书》的出现标志着一个深刻的哲学转向。本书将着重描绘《奥义书》中涌现出的那些对“梵”（Brahman）与“我”（Atman）关系的终极追问，对轮回（Samsara）与业（Karma）的初步构想，以及对解脱（Moksha）的渴望。这些形而上的探索，与先前对外部神灵的关注形成对比，开始将精神的重心转向内在的觉悟与自我认知。我们将分析《奥义书》的语言风格，其辩论式的诘问，其隐喻式的表达，如何为后世的印度哲学思想奠定了基石。 本书还将深入探讨早期吠陀之后的社会变革，如婆罗门教的逐渐确立。我们将审视种姓制度（Varna）在这一时期的形成与巩固，以及它如何与宗教信仰、社会分工和个体命运紧密相连。我们会分析“法”（Dharma）的概念如何在社会层面得以体现，它不仅仅是宗教教义，更是维系社会秩序和个体责任的准则。我们将考察各种早期吠陀宗教派别和哲学流派的共存与互动，例如，在佛教产生之前，耆那教（Jainism）的早期思想以及其他各种苦行僧和思想家对生命意义的探索，它们共同构成了印度教精神发展多元化的土壤。 《失落的吠陀之音》将避免简单地罗列史实，而是力求还原那些声音、那些思想、那些仪式在历史长河中的生命力。我们将通过分析古老的文本、解读考古发现的线索，以及借鉴历史学家和宗教学家的研究成果，来重构一个充满活力、不断演变的早期印度教世界。这不仅仅是对一段历史的回顾，更是对人类精神求索的早期回响的倾听。我们希望通过本书，让读者能够理解，在佛教的光芒之前，印度次大陆的精神世界已经孕育了何等深邃的智慧与不朽的追求，为理解整个印度精神史的宏伟画卷，打下坚实而独特的基础。

评分☆☆☆☆☆

此書,乃當前世界學術對印度佛教思想史的匯總 牽涉甚廣～ 當入門書的話,可能沒有任何一位現任教授有能力開課

评分☆☆☆☆☆

拙撰《慢读漫笔》 出版以後，承蒙几位师友盛情，帮我指出书中的讹误。特别感谢成玮兄，他指出《初出一览》中《印度佛教史》校译琐记中提到“附部分校译记”（第198页），书中并未收录。 当时确实考虑过，一则校译记比较琐碎，价值不大；二则移录日文的原文，排版也会增加许多困...  

评分☆☆☆☆☆

此書,乃當前世界學術對印度佛教思想史的匯總 牽涉甚廣～ 當入門書的話,可能沒有任何一位現任教授有能力開課

评分☆☆☆☆☆

平川彰1974年，就把《印度佛教史》上下册都写完了，故这本书，是反映了20世纪70年代前学术界在印度佛教方面的主要研究成果。我看到豆瓣上面，有评论说这是“佛教非常好的入门书”，这个观点，我不赞同。这本书不是很好的入门书类型，是适合有一定基础的佛学人员来阅读的书籍，...  

评分☆☆☆☆☆

平川彰1974年，就把《印度佛教史》上下册都写完了，故这本书，是反映了20世纪70年代前学术界在印度佛教方面的主要研究成果。我看到豆瓣上面，有评论说这是“佛教非常好的入门书”，这个观点，我不赞同。这本书不是很好的入门书类型，是适合有一定基础的佛学人员来阅读的书籍，...  

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是其对佛教在印度本土衰亡原因的探讨，那份深刻的、近乎悲怆的剖析。它没有简单地归咎于外来势力的入侵，而是极其细腻地分析了内部结构性矛盾的累积，比如大乘佛教兴起后，对早期部派佛教传统的冲击与融合，以及婆罗门教在哲学思辨层面上的强势反弹。作者巧妙地运用了比较宗教学的视角，将耆那教和其他本土信仰与佛教的互动描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏他对“化身”概念在不同阶段演变的考察，这揭示了宗教在面对世俗化压力时所展现出的适应性与妥协性。每一次阅读到有关孔雀王朝覆灭后，佛教影响力在次大陆上逐渐边缘化的段落时，总会有一种物是人非的沧桑感。这不仅仅是一部历史记录，更是一部关于思想生命力与局限性的深刻寓言，文字的张力十足，读后让人久久不能平静，需要时间消化那些历史的重量。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的历史耐心和对概念的辨析能力。它不是一本可以轻松消遣的书籍，更像是一份为严肃学习者准备的工具书与思想地图的结合体。作者对佛教哲学中“空性”概念在不同学派间的语义漂移分析得极为透彻，通过对中观派与唯识宗核心论著的细微对比，展现了思想如何随着时间推移而产生分岔与演变。这本书的排版和注释体系也值得称赞，详尽的引文出处和地名索引，极大地便利了深度研究工作者。它成功地将宏观的历史演进与微观的文本诠释融为一体，使得读者既能把握大局，又不会迷失于繁复的细节之中。读完后，我感觉自己对整个印度思想史的理解得到了一个全新的、更具层次感的框架支撑，这是一种学术上的满足感，难以用简单的“好”或“不好”来概括。

评分☆☆☆☆☆

读完这本著作，我最大的感受是其叙事的广度和对细节的痴迷。它不像某些通史那样流于表面，而是像一位经验丰富的向导，带领我们深入到那些被时间尘封的角落。作者对于不同历史阶段的佛教艺术风格的分析尤为精彩，他将雕塑、壁画的地域性特征与当时流行的哲学思潮紧密联系起来，比如犍陀罗艺术中希腊化影响的体现，以及笈多时期“黄金时代”的审美标准。这种跨学科的视野，让原本枯燥的教理阐述变得生动立体。举例来说，书中有一章专门讨论了那烂陀寺的日常生活和教育体系，不仅仅描述了僧侣们的作息，还详细分析了其图书馆的藏书结构和辩论的程序，仿佛让我置身于那个知识殿堂之中，亲耳聆听那些高僧大德的教诲。虽然篇幅浩大，但作者的文字功力使得阅读体验保持在一种高昂的状态，语言精准有力，没有多余的赘述，每一个句子都似乎承载着沉甸甸的学术重量。

评分☆☆☆☆☆

对于长期关注南亚历史的学者来说，这本书提供了一个全新的坐标系。我过去阅读的许多资料都侧重于佛教向外传播的辉煌，但此书的重心显然放在了其本土的孕育、成长与最终的式微。作者的论证逻辑严密得如同精密的钟表，每一个论点都建立在扎实的文献考据之上，使得即便是最激进的假设，也显得有理有据。书中对“密宗”在印度晚期发展脉络的梳理，更是超越了许多流行的通俗读物，它揭示了密宗如何从一种边缘化的实践，逐渐渗透并最终重塑了印度教主流教义的过程，这种逆向的文化影响力量，令人耳目一新。阅读的节奏感极强，时而如涓涓细流般缓缓铺陈细节，时而又如山洪爆发般对某个关键历史转折点进行爆发式的论证。我发现自己常常停下来，对着某些长难句进行二次甚至三次的研读，以确保完全捕捉到作者构建的思想链条。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得十分典雅，深沉的蓝色调配上烫金的书名，散发着一种古朴而厚重的历史感。我是在一个偶然的机会在一家老旧的书店里发现它的，当时的阳光透过蒙尘的玻璃洒在书脊上，仿佛也在诉说着这本书里蕴含的悠久岁月。初次翻开，就被作者那种严谨的治学态度所吸引。他并没有急于陈述宏大的历史叙事，而是耐心地从佛教在南亚次大陆的起源时期开始，细致入微地勾勒出早期教团的组织结构、核心教义的演变，以及不同学派之间微妙的张力与互动。阅读的过程，更像是一场与历史对话的旅程。作者引用的原始文献和考古发现扎实可靠，使得即便是对于佛教历史不太熟悉的读者，也能清晰地感受到其思想脉络的递进。尤其值得称道的是，书中对阿育王时代佛教传播的论述，不仅仅停留在政治赞助的层面，更深入探讨了文化交流与地方信仰融合的复杂过程，展现出一种跨越时空的洞察力。我常常在阅读时需要频繁地查阅地图和词汇表，这反而成了一种享受，因为它强迫我慢下来，去体会那些逝去的时代气息。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆