具体描述
※※一个先锋作家创造的秘境、远方和圈套
※※八个藏区故事,八种游走雪域高原的方式
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吴亮|格非|程永新|韩东推荐
随书附赠马原油画明信片
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《冈底斯的诱惑》是作家马原在西藏生活时期创作的中短篇小说集。收入《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》《山的印象》《叠纸鹞的三种方法》等八篇。这些小说围绕“我”或“我”的内地文艺工作者朋友、藏族朋友在雪域高原发生的故事展开,他们大多是因命运波折或浪漫情怀而变得离群索居的人,带着孤独和苦难的色彩,但又时时迸发出惊人的勇气和毅力。同时,这些小说敞开了叙事的边界,借助西藏的神秘氛围,建构出梦幻一般的叙事迷宫。
作者简介
马原 (1953— )
中国当代著名作家,曾任同济大学中文系教授。1953年出生于辽宁锦州,毕业于辽宁大学中文系。后赴西藏担任记者、编辑。现定居云南。
1982年开始发表作品,主要作品有:中短篇小说《冈底斯的诱惑》《拉萨河女神》《虚构》《西海的无帆船》《喜马拉雅古歌》《拉萨生活的三种时间》《涂满古怪图案的墙壁》等,长篇小说《上下都很平坦》《牛鬼蛇神》《姑娘寨》等。
作为“先锋派”小说的领军人物,马原以著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的先河。他极具革命性的叙事方式对中国当代小说的创新和发展产生了深远影响。
目录信息
读后感
之前曾经在线看过,但是再一次证明了书是不能在线看的,否则连回忆都是明亮的晃眼的感觉。 这次再看书才真的平下心来看,三个互不相干的小故事,虽然前面有些混乱和断层的感觉,但是整体还是流畅的。喜马拉雅山的野人,天葬里的央金让人感到生命的脆弱,顿月的悲惨命运在最...
4.5星 《冈底斯的诱惑》是在南京回上海的高铁上阅读的。由三个几乎独立的故事组成,分别是找野人、看天葬和顿珠顿月的故事。但其实不知道也没关系,马原本来就不是让你弄清情节的,即便是仔细读,也很可能根本搞不清楚小说的叙述者是谁,马原也不想让你知道。至于故事是否真实...
众所周知,1985年马原成了最受关注的先锋作家之一, 而《冈底斯的诱惑》亦是先锋小说的开端, 开启了“叙事”小说的新时代, 成为此时段中先锋小说形式试验的重要代表性范本。 因此我们尝试从这部小说入手,来观察新时期以马原为代表的一批作家在这场文学实验中实操“小白鼠”的叙...
一、叙事的诱惑:痴迷于形式的阐释链 1985年2月,马原的《冈底斯的诱惑》在《上海文学》发表。从小说的第一节到最后一节,叙述的视点不停切换,一、二、三人称反复交替,情节也被分割得支离破碎……本就带有神秘色彩的故事变得更加难解。即使放在今天,这篇作品大概还能靠奇特...
>那个曾经写小说的汉人 我着手构思这篇关于马原的文章时,偶然发现了一个令人惊奇而有趣的现象——即很难做到对其经典篇目有效率的复述和概括。当具有适度谨慎精神的读者,试图跳出马原设置的“语言圈套”,抽离出故事的主要脉络时,很可能会发现整个事情并不比一双码在岸边...
用户评价
我发现这本书最成功的地方在于它成功地营造了一种“失重感”。你感觉自己被抛入了一个完全陌生的、逻辑严密的平行世界,所有的既定认知都在这里被颠覆。角色的动机往往是非线性的,充满了人性的灰色地带,你无法简单地用“好人”或“坏蛋”来界定他们,只能在他们做出选择的瞬间,去理解那种选择背后的重量和代价。这种对复杂人性的深度挖掘,让我开始反思我们日常生活中那些自以为是的简单判断。情节的推进常常伴随着突如其来的转折,每一次以为自己猜到了结局,都会被作者用一种看似随意却又无可辩驳的方式推翻。它不是那种提供明确答案的作品,而是一个巨大的、充满回响的迷宫,引导着读者去探索自身认知的边界,非常适合那些喜欢挑战思维定势的读者。
坦白说,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的耐心和对隐喻的敏感度。它很少使用直白的陈述,更多的是依赖象征和重复出现的意象来传达主题。例如,某种特定的天气现象,或者某种重复出现的物件,它们在不同的情境下被赋予了截然不同的意义,需要读者细心捕捉这些线索的演变。我花了很长时间去消化其中关于“记忆的不可靠性”这一核心议题的探讨。作者用一种近乎冷峻的笔调,探讨了时间如何扭曲、如何塑造我们对“真实”的认知。这本书更像是一次智力上的探戈,它优雅地引诱你进入它的节奏,然后用哲学的深度将你彻底包裹。对于那些追求纯粹娱乐性的快餐阅读的读者来说,这本书可能过于沉重,但对于渴望被思想激荡的读者来说,它无疑是一次宝贵的精神洗礼。
这本书的叙事节奏把握得极佳,像是一条蜿蜒流淌的河流,时而平静开阔,时而激流险滩。作者的笔触细腻入微,对人物内心世界的刻画入木三分,让你仿佛能触摸到角色们灵魂深处的颤动。特别是关于成长的挣扎与和解,那种疼痛而又带着希望的复杂情感,被描绘得淋漓尽致。我读到某个情节时,甚至能清晰地感受到角色呼吸的急促和心跳的加速,这绝非一般的文学作品所能达到的感染力。整个故事的架构宏大却又不失细节的精致,即便是一些看似不经意的场景描写,也往往在后续的章节中起到关键性的铺垫作用,展现了作者深厚的布局功力。读完后,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,仿佛自己也一同经历了一场漫长而深刻的旅程,收获了难以言喻的思考和感悟。它强迫你去审视自己的人生轨迹,去面对那些一直被搁置的问题,这种力量是安静的,却又是极其有力的。
这本书的结构犹如一个精密的万花筒,每一个章节看似独立,实则通过某种微妙的色彩和光线的折射,与前后章节紧密关联。我特别欣赏作者在叙事视角上的灵活切换,从第一人称的私密独白,到全知视角的宏大叙事,再到偶尔穿插的官方文献碎片,这种多重过滤器的运用,极大地增强了故事的真实感和层次感。阅读体验就像是在拼凑一块巨大的、充满未知图案的拼图,每当找到一块关键的碎片,整体的画面就会豁然开朗,但同时又会引出更多新的疑问。它对历史背景的考据和构建也令人印象深刻,虽然是虚构的故事,但其世界观的自洽性和细节的严谨性,已经达到了令人信服的程度,让人在阅读过程中几乎忘记了这是虚构的作品。
不得不说,这本书的语言风格像极了一场精心编排的华丽歌剧,辞藻的选择充满了古典韵味和一种近乎哲学的思辨色彩。它的句子结构复杂而富有张力,初读之下或许会略感吃力,但一旦沉浸其中,那种文字构建出的美学意境便会牢牢抓住你的心神。作者似乎并不急于把故事抛出来,而是更热衷于描绘光影、氛围和时间流逝的质感。对我个人而言,最大的惊喜在于作者对自然景物的拟人化处理,那些山川河流、风霜雨雪,都仿佛被赋予了生命和意志,成为了推动情节发展的无形力量。阅读的过程更像是在品鉴一幅徐徐展开的巨幅油画,每一个笔触都蕴含着深意。它需要的不是快速的翻阅,而是静谧的独处和反复的咀嚼,才能真正领会到文字背后那份深沉的、近乎宿命论的美学追求。
“我就不是这里的人。我会讲藏语,和藏胞们一样喝酥油茶、抓糌粑、喝青稞酒,我的肤色晒得和他们一样黑红,我仍然不是这里的人。我说我不是,因为我不能像他们一样去理解生活。那些对我来说是一种形式,我只能猜测,用该死的逻辑法则去推断,我们和他们最大限度的接近也不过如此。” “神话不是他们生活的点缀,而是他们的生活自身,是他们存在的理由和基础,他们因此是藏族而不是别的什么。” … “姚亮为什么要说——海边(东部)也是一个世界呢?” 爱唱歌的牧羊小伙子顿月说:“我一直想看看海是什么样子,听说比玛旁雍神湖还大,比整个草原还大,一眼看不到边呢。” … 先锋叙事比我想象中好读一些,叙事片段跳跃(觉得这很有电影感)叙述人飘忽不定,但故事还是故事,并且有许多微妙的心理和情感分析。后面的短篇小说的功力不如前面的中篇。
此部更佳。
重读,元叙事,三个独立故事,消解因果,解构宏大。但故事性仍算强,交代得还算清晰,只是在结构方面进行实验。一切都是神秘、不可知、诡异的,美丽毁于意外。
在80年代而言确实可以算作进行叙事探索的先锋之作,但现在看来很多技巧已被广泛接受所以并不晦涩。叙事视角与人称的疯狂切换犹如冈底斯山峦间的层层雾霭,元叙事与元小说的盛名下其实只是关于虚无的故事。正如结尾的那首诗所说——“不如总在途中,于是常有希冀”
一个叫马原的人在写小说😂