圖書標籤: 錢鍾書  七綴集  錢锺書  文藝理論  文學研究  文學理論  常用  傢常讀書   

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沒讀《管錐編》、《談藝錄》、《七綴集》，別說你愛錢鍾書。這是最平易的一本瞭。

人言錢鍾書風趣，在本書裏，我沒有看到。但是錢先生學貫中西，為學謹嚴，著實令晚輩敬佩。聽說管錐編是學界最高水準的著作，相當於小說界的紅樓夢。圍城至今60年矣，仍令人感動。我雖不纔，但也一定找時間閱讀一下，感受大師的魅力，流傳前輩的一種精神。

人言錢鍾書風趣，在本書裏，我沒有看到。但是錢先生學貫中西，為學謹嚴，著實令晚輩敬佩。聽說管錐編是學界最高水準的著作，相當於小說界的紅樓夢。圍城至今60年矣，仍令人感動。我雖不纔，但也一定找時間閱讀一下，感受大師的魅力，流傳前輩的一種精神。

治學態度很嚴謹啊

文藝女同學推薦的，可是看不懂。

与莱辛的诗画异质不同，中国古代通常是认为“诗画一律”，听上去对于诗与画的理论是一致的，但本质上却是有所差异的，“诗画一律”，最标准的诗风与画风是一致的，同属为“南宗”。南宗画是旧画中的正统，然而与之相对的神韵派并非是旧诗中的正统，也就是说在“正统”、“正宗...  

通感被解释为感觉挪移，比如看到悦耳，听到美色，超级女声一群男的，好男儿一窝女的。通感在古时候被广泛运用于优美的诗歌，被誉为文采，通感在现在泛滥于无孔不入的广告词，并被称之为创意。 无论文采还是创意，通感重要的是要巧妙，赋予人们自然的联想力。 比如白居易《琵琶...  

读《七缀集·林纾的翻译》02 从前从一个同学那里借读一本论翻译的书，是个文集，却买不到。钱钟书的这篇文章有没有？忘记了，因为即使有，我也不会读，因为我读《旧文四篇》。于是我读的都是别的翻译家的文章。那些论文不是讲啥叫信达雅的，就是评论某人的翻译如何信达雅或怎么...  

我並非他的忠實讀者，僅僅看過《圍城》和一些同自己以前學業相關的文字，比如本書中有關翻譯和修辭的論述。 尼采說只有貧弱的眼睛才總是看到相同點，這話適用于錢先生的一些論述。他的翻譯觀，幸好沒有付諸實施（許淵沖的嘗試其實就是這種觀點的應用惡例）。我也不覺得他打通...  

读钱鍾书是种很奇特的体验。一来，就像余英时所说的，他很受晚清遗老（如陈衍陈石遗）的影响，走了博雅考订的考据癖的路子，黄河流到哪儿他不很关心，偏要追溯到星宿海去。二来，人之才质，万变不同，钱的照相机式的记忆力和颠沛造次必于读书的书痴个性，让他的脑袋好像一个地...