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薑葳

三民書局

2002-11

148

NT$ 140

平裝本

文明叢書

9789571436784

圖書標籤: 女書田野調查文化人類學女書 #文化研究語言人類學考古

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发表于2024-11-26

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圖書描述

在文化人類的範疇裡，人類學傢以自身為工具，去感應學習異文化，所以除瞭民族誌，研究過程的記錄也是重要文類。

本書記錄瞭筆者由1988年到1990年陸續在湖南省上江墟鄉研究女書的經過，期間居住浦尾、桐口、夏灣三座村落，除女書外，對當時當地的社會組織、村落械鬥、婚喪風俗、經濟文化演變、鄉村節育情況、親身的田野體驗等都有描述。

女書隻為女性使用，在世界歷史上極為少見。書中除討論筆者對女書的學習與研究，書尾並附有短文數篇，簡介筆者對女書的部分看法。

————————————————————————

文明叢書序

自序

女書簡介

浦尾（一九八八年三月至八月）

初次見麵

不開放的江永

到瞭上江墟

傢的中心――火塘

開始學習

漢字的使用

從社會主義到資本主義

老同

輿論和歌唱錶達

分傢

為巧剋力坐牢

蒼涼的信天遊

這纔像清明節

械鬥

下放的感覺

文字和語言的關係

內陸與海洋

我也要特權

迴到香港

碰到棄兒

「捋高屎罈」

桐口（一九九○年一月至四月）

住在支書傢

俗文學話本

女書能否重生

桐口的村規

發電的問題

再談械鬥

過年

婚禮

村支書難為

收集原件

族譜

婚姻問題和罵人的藝術

峒、洞、侗、僮、壯

傢庭調查和狗肉

村裡的學校教育

婦女鬥牛和其他節日

上嶺打獵和狗吃屎

義年華

做瞭冤大頭

湘南遊擊隊隊長

盜林

再談訂婚

美國特務?照相的?

迴饋鄉裏?

節育

我也要上嶺

夏灣（一九九○年四月至五月）

沒證件不行

齣鄉工作

電視和國民意識

維修「關係」

婦女夜校

搬去夏灣

誰纔是少數民族

喪禮

終於看到老婦人的刺繡

上訪

還好沒把女書收走

史料和女書來源

迴不瞭江永

結語

附錄

女書的文字定位

由漢字到女書的轉化

一篇漢字書寫的女書文

女書與多文字社會

文字與性別

參考書目

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著者簡介

薑葳，1957年生於臺北，國立臺灣大學外文係學士、美國伊利諾大學芝加哥分校人類學碩士、美國耶魯大學人類學博士。現居美國。主要研究主題為文字與文化之關係。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

薄冊子，但不是在講女書，而是作者到上江虛鄉田野調查時的筆記流水帳，根本沒提到幾個女書，也沒做太多的社會與文化意涵分析（包含附錄），且作者多半都在蒐集的社會生活。書中比較好玩的是當地人吵架與械鬥。

評分☆☆☆☆☆

又是一本心路曆程啊=]

評分☆☆☆☆☆

以爲薑葳會留美，沒想到迴颱瞭，在颱灣科技大學應用英語係教西洋文學和語言學，看起來更像是一個語言學傢而非人類學傢。這本日記記載的是40年前的江永女書，書中提到的很多事情已經不再當年，我去年去時一切都有很大變化。但薑葳的記錄依然讓我有不少感慨，如他略微提到的通過鼓勵女性學習女書，創作並銷售女書物品來振興女書的方法，如今已有不同組織和個人以多種方式在開展瞭。薑葳是我讀到的第一位研究女書的男性人類學傢，他從“文字的性別”角度入手，以Diglossia輻射江永湖南的女性地位變化及社會文化的變遷，在“當地女性是否藉助女書突破女性意識”這點上，他的觀點和史凱珊，劉斐玟，趙麗明，賀夏蓉，以及其他男性研究者如宮哲兵，周碩沂和謝誌明等不同，薑認爲幾乎沒有突破。我想分歧大概在於，他們如何定義突破及多大程度纔算是。

評分☆☆☆☆☆

William Wei Chiang