具體描述
《論儒傢哲學的三個大時代》是劉教授根據二零零五年擔任第十八屆錢賓四先生學術文化講座的三次講演撰寫而成。全書貫徹以當代新儒傢的觀點來清理儒學的三期 發展，即先秦、宋明與當代。細讀全書，當能認識到儒學中那天人貫通的宇宙情懷、宗教精神，如何在歷史的步步發展中形成、反省與善化。
作者簡介
劉述先美國南伊利諾大學博士，曾任美國南伊利諾大學哲學係教授、香港中文大學哲學係講座教授兼係主任、香港科技大學包玉剛傑齣訪問講座教授。現任東吳大 學端大愷講座教授、颱灣中央研究院中國文哲研究所兼任研究員、政治大學講座教授。劉教授是公認的當代新儒傢第三代的代錶人物，著作等身，其研究緻力於重新 闡釋儒學的智慧及展示其現代相乾性。已齣版學術著作：《硃子哲學思想的發展與完成》、《黃宗羲心學的定位》、《儒傢思想之現代闡釋論集》、《全球倫理與宗 教對話》、Understanding Confucian Philosophy、Essentials of Contemporary Neo-Confucian Philosophy等。
目錄資訊
讀後感
拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...
評分劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...
用戶評價
剛收到這本《論儒傢哲學的三個大時代》就迫不及待地翻閱起來。我一直對儒傢思想有著濃厚的興趣，尤其是在現代社會，如何理解和應用這些古老的智慧，是我常常思考的問題。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇新的窗戶。從書名就可以預見，作者必然會對儒傢哲學的發展脈絡進行梳理，而“三個大時代”的劃分，則暗示著作者對於不同曆史時期儒傢思想的演變有著深刻的洞察。我特彆期待看到作者如何解析從先秦的奠基時期，到漢唐的集大成，再到宋明理學的勃興，乃至近現代的轉型與重塑，這些不同階段的儒傢思想在社會、政治、文化背景下呈現齣的獨特麵貌。書中是否會深入探討各個時代代錶性人物的思想貢獻？比如孔孟老莊的“道”，董仲舒的“天人閤一”，硃熹的“理氣之辨”，王陽明的心學，又或者麵對西方思潮衝擊時，儒傢如何做齣迴應？我希望作者能夠提供富有啓發性的解讀，而非簡單的史實陳述，讓我能夠更立體地理解儒傢哲學為何能在中國曆史上擁有如此深遠的影響力，並且在當代仍然具有頑強的生命力。
评分拿到《論儒傢哲學的三個大時代》這本書，我立刻被其書名所吸引。作為一名對中國哲學史有著濃厚興趣的讀者，我深知儒傢思想的博大精深，但常常覺得其發展脈絡有些模糊不清。《三個大時代》的劃分，無疑為我提供瞭一個極具吸引力的切入點。我非常好奇，作者將儒傢哲學的發展劃分為哪三個“大時代”？這三個時代之間又有著怎樣的內在聯係和演變邏輯？是按照思想流派、朝代更迭，還是社會變革來劃分？我期望書中能夠詳細闡述每個時代的核心特徵，以及儒傢哲學在其中扮演的關鍵角色。例如，它是否會分析在某個時代，儒傢如何成為社會主流價值觀，又在另一個時代，又麵臨著怎樣的挑戰與反思？這本書如果能夠為我提供一個清晰的曆史框架，幫助我理解儒傢思想如何在新舊交替、內外衝突中不斷自我革新，從而展現齣其頑強的生命力，那將是一次令人受益匪淺的閱讀體驗。
评分拿到《論儒傢哲學的三個大時代》這本書，我立刻被它的視角所吸引。通常我們談論儒傢，更多的是聚焦於孔子、孟子等核心人物的言論，或者某個時期的代錶人物。而這本書的“三個大時代”的提法，則顯得更加宏大和具有曆史縱深感。這讓我聯想到，儒傢哲學並非是一成不變的，它在不同的曆史語境下，必然會發生深刻的演變和調整。我非常好奇，作者是如何界定這三個“大時代”的？它們之間又存在怎樣的內在邏輯和聯係？是否就像人類文明的發展有不同的階段一樣，儒傢哲學也經曆過其“古典時代”、“中古時代”和“近現代時代”的演進？我期望書中能夠詳細闡述每個時代的核心議題，以及儒傢思想在這些時代中扮演的角色，例如，它如何迴應當時的政治格局、社會問題，以及知識分子的思想需求。通過這種宏觀的梳理，我希望能夠擺脫對儒傢哲學的碎片化認知，建立起一個更加係統和全麵的理解。
评分這本書的標題《論儒傢哲學的三個大時代》瞬間抓住瞭我的眼球。作為一名對中國傳統文化有著初步瞭解的愛好者，我一直覺得儒傢思想博大精深，但常常對其曆史演變缺乏清晰的脈絡。作者提齣的“三個大時代”的劃分，無疑提供瞭一個極具吸引力的框架。我很好奇，這三個“大時代”究竟是指哪些時期？是按照朝代劃分，還是根據思想流派來界定？更重要的是，在每個“大時代”中，儒傢哲學又是如何應對當時的社會挑戰，如何吸收融閤外來思想，從而展現齣不同的特色和生命力？我尤其期待書中能夠詳盡地分析，例如，在某個時期，儒傢是如何成為統治階級的意識形態，又在另一個時期，是否曾受到挑戰甚至邊緣化？而當儒傢哲學與其他哲學流派（如道傢、法傢，甚至是佛教、道教）發生碰撞時，又産生瞭怎樣的化學反應？這本書如果能夠深入剖析這些互動和演變，那將是一場思維的盛宴，幫助我更好地理解儒傢哲學在曆史長河中的動態發展，以及它為何能夠曆經韆年而不衰。
评分《論儒傢哲學的三個大時代》這個書名，實在是太吸引人瞭。作為一個對中國傳統文化頗感興趣的讀者，我一直以來都對儒傢思想的發展脈絡感到好奇，但往往停留在零散的知識點上。《三個大時代》的提法，讓我看到瞭作者對儒傢哲學曆史演變的高度概括和深刻洞察。我非常期待書中能夠詳細勾勒齣這三個“大時代”的輪廓，並深入分析在每個時代背景下，儒傢哲學所呈現齣的獨特風貌。例如，在那個“軸心時代”，先聖先師們是如何奠定儒傢思想的基石？在後來的發展過程中，儒傢又如何與皇權、官僚體係、民間信仰等社會現實相結閤，不斷調整和豐富自身？甚至在近現代，當西方思潮湧入，儒傢哲學又是如何麵對挑戰，尋求突破與轉型的？這本書如果能為我揭示這些曆史的變遷，解釋儒傢思想在不同時代為何會呈現齣不同的側重點和理論形態，那將是我閱讀這次經曆中最寶貴的部分。
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