圖書標籤: 哲學  蘇格拉底  色諾芬  古希臘  柏拉圖  外國文學  宗教·哲學·思想史  哲學   

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有為青年養成手冊。

色諾芬清晰地記錄自己的經曆，錶述個人對時人時事的的看法，從這個意義上講，他是有史以來第一個新聞記者。文筆流暢，具有明快優美的風格。與柏拉圖相比，他思辯能力不高，但也有很高的文學素養和道德節操。 在色諾芬筆下，讀到的蘇格拉底分明是孔子，勸人為善，心靈雞湯，幫助人解決生活上的各種睏難。一方麵可能是因為在他眼中，蘇格拉底就是這樣的；另一方麵也是為瞭替蘇格拉底辯護。整本書就是為蘇格拉底寫的辯護詞。

#得到#蘇格拉底隻祈求神賜予自己神認為恰當的東西，在他看來神知道一切，知道對每個人來講什麼纔是最好的，因此完全沒有必要去祈禱得到具體的、自認為適閤的東西。蘇格拉底試圖用理性的方式勸說朋友相信神，他總是用帶有引誘或者暗示性的話語，讓他的對話者自己說齣“答案”。

二刷。『古典思想傢認為，哲學生活在根底上不同於政治生活。且政治生活提齣瞭一項普遍的訴求，即城邦不留私人生活（除經濟生活之外）的空間，就此而言，哲學生活——它必須是個人的——必定與政治生活抵牾。政治精神的化身是斯巴達：斯巴達和哲學水火不容。所以，斯巴達一方麵成為所有殘忍的政治生活理想化的自然齣發點，或曰任何真正烏托邦的自然齣發點；另一方麵，它成為所有對政治生活無情打擊的自然對象，或曰任何哲學諷刺的自然對象。哲人嘲諷斯巴達，預期說是嘲諷那個現在和過去存在的真實的斯巴達，莫如說是嘲諷斯巴達精神，或是嘲諷人徹底屬於或應該徹底屬於城邦的這種信念。---我們在最終的分析當中領悟瞭政治生活與哲學生活何以水火不相容的最根本原因：嚴格意義的政治生活意味著信奉城邦神，而哲學是對城邦神的否棄。』

高中讀物瞭

几年前的自己相比，对于很多平实的文本如果说现在能够读出来更多，多半不是变聪明了，想想青年总是需要一个阶段青睐、依靠华美文字来编织多彩的梦想，然后在多彩梦想的视域下骄傲地拒绝那些不合意的文本、见闻乃至重塑个人回忆，所以那时候的自己会把平实看做平淡乃至缺乏生活...  

苏格拉底是西方最著名的哲学家思想家，与孔子并称为东西方最伟大的人。此书是其最出色的弟子色诺芬的回忆，不过似乎更应该说是借此抒发色诺芬自己的思想，因为其另一弟子柏拉图的回忆略有不同。 其行文结构与《论语》类似，都是收集传主的日常言语以表现传主的思想。从书中看我...  

苏格拉底之死并非他同百姓说了错的话，而是因为他说了太多正确的话，对某些统治者的私心产生了威协。特别是他说话中得罪了一个小人，而那个小人后来又得志成了立法者。他跟人家辩论的都是如何修身养性齐家治国必须具备哪些能力与知识才能胜任某项工作，以及如何勤剑节欲懂得感...  

苏格拉底一生少有著述，他的学生色诺芬的《回忆苏格拉底》、柏拉图《理想国》等书记录了他的言行。 雅典学院 古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院。整个画面以纵深展开的高大建筑拱门为背景，描画了共11群组的57个学者名人。画面的中心是柏拉图和亚里士多德，柏拉图指着天，亚里士...  

一星扣在翻译上，实在是太直译了，读起来反而不通畅。一直很敬仰苏格拉底，所以买书想看看当时为他辩护的色诺芬，作为他的学生，是如何评价他，如何将他的思想传播于世的。苏格拉底在与人交谈中真的洞悉与观察自己，观察人性，从而认识自己，洞察自己与外界的关系。真正给人启...