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話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

話說學印度教學得還蠻開心的。主要是印度教和基督教伊斯蘭教這種monotheism差彆還是挺大的，印度教更多還是關注在輪迴轉世業報（karma, samsara, dharma）這方麵。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的聯係以及整個世界是怎麼樣運作的，我覺得還蠻震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的體現，唯一就是不太喜歡Krishna，不斷地在裏麵說隻要對他虔誠瞭什麼問題都解決瞭，真是不喜歡這種無所不能的上帝角色，雖然這是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一門宗教應該會去信Jainism.

而梵澄为何首译《薄伽梵歌》？盖因其地位犹如基督教之新、旧约《圣经》和伊斯兰教之《古兰经》，实乃其民族之大经大法也。他说：“间尝闻其当代领袖，竟以此一歌而发扬独立运动，士以此蹈白刃，赴汤火，受鞭朴，甘荼毒而不辞，卒以获其国之自由。”（同上）“圣雄”甘地将《薄...  

而梵澄为何首译《薄伽梵歌》？盖因其地位犹如基督教之新、旧约《圣经》和伊斯兰教之《古兰经》，实乃其民族之大经大法也。他说：“间尝闻其当代领袖，竟以此一歌而发扬独立运动，士以此蹈白刃，赴汤火，受鞭朴，甘荼毒而不辞，卒以获其国之自由。”（同上）“圣雄”甘地将《薄...  

震撼人的心灵的《薄伽梵歌》 我通常选择晚上读，这个时候能让我更加体会到婆耶娑的智慧。 想研究学习佛法的也可以从这部瑜伽经典开始。实在是不容错过的好书啊。