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话说学印度教学得还蛮开心的。主要是印度教和基督教伊斯兰教这种monotheism差别还是挺大的，印度教更多还是关注在轮回转世业报（karma, samsara, dharma）这方面。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的联系以及整个世界是怎么样运作的，我觉得还蛮震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的体现，唯一就是不太喜欢Krishna，不断地在里面说只要对他虔诚了什么问题都解决了，真是不喜欢这种无所不能的上帝角色，虽然这是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一门宗教应该会去信Jainism.

话说学印度教学得还蛮开心的。主要是印度教和基督教伊斯兰教这种monotheism差别还是挺大的，印度教更多还是关注在轮回转世业报（karma, samsara, dharma）这方面。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的联系以及整个世界是怎么样运作的，我觉得还蛮震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的体现，唯一就是不太喜欢Krishna，不断地在里面说只要对他虔诚了什么问题都解决了，真是不喜欢这种无所不能的上帝角色，虽然这是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一门宗教应该会去信Jainism.

话说学印度教学得还蛮开心的。主要是印度教和基督教伊斯兰教这种monotheism差别还是挺大的，印度教更多还是关注在轮回转世业报（karma, samsara, dharma）这方面。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的联系以及整个世界是怎么样运作的，我觉得还蛮震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的体现，唯一就是不太喜欢Krishna，不断地在里面说只要对他虔诚了什么问题都解决了，真是不喜欢这种无所不能的上帝角色，虽然这是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一门宗教应该会去信Jainism.

话说学印度教学得还蛮开心的。主要是印度教和基督教伊斯兰教这种monotheism差别还是挺大的，印度教更多还是关注在轮回转世业报（karma, samsara, dharma）这方面。而且印度人在2000多年前就大量思考人和宇宙的联系以及整个世界是怎么样运作的，我觉得还蛮震撼的。Bhagavad Gita主要也就是印度教思想的体现，唯一就是不太喜欢Krishna，不断地在里面说只要对他虔诚了什么问题都解决了，真是不喜欢这种无所不能的上帝角色，虽然这是宗教的通性啦。所以我在想我要是信一门宗教应该会去信Jainism.

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对薄伽梵歌我有相见恨晚的感觉。但是如果更早遇见的话，也许就此错过也说不定。 每当为“业”所困的时候，应该看看这本书，即使无法达到解脱，无法达到梵，但是至少能达到平静吧。如果能看到无为中的有为，能合有为为无为，人生恐怕也会变得不一样。但是我倒不是说羡慕这样的...  

作为无神论者本着科学性取其精华的读完这本书，我觉得这是上纲上线的鸡汤文啊，随便一则都可以展开写个微信转发贴。我强迫自己非要逻辑化的总结下：这是一本关于瑜伽精神的书，瑜伽把人分为三层，第一层为身体，是载体，主要是感官享受的欲求；第二层是思想更多是精神需求；第...  

作为无神论者本着科学性取其精华的读完这本书，我觉得这是上纲上线的鸡汤文啊，随便一则都可以展开写个微信转发贴。我强迫自己非要逻辑化的总结下：这是一本关于瑜伽精神的书，瑜伽把人分为三层，第一层为身体，是载体，主要是感官享受的欲求；第二层是思想更多是精神需求；第...  

印度的《薄伽梵歌》，成书于公元前400年～公元400年之间。被誉为“印度的圣经”，也是瑜伽哲学的必读经典。其讲述的是婆罗多王子阿周那不忍种族内部互相残害，想放弃王位，放弃夺权大战，而毗湿奴大神化身的黑天开导他，教他修炼“业瑜伽（专注于无私奉献的行动），智瑜伽（认...  

这段时间，反复在读一本书，就是《薄伽梵歌》。这本书被喻为印度人的精神之源，历代印度哲人均从中汲取不同的精神养料。前不久，读了吕思勉先生的《经子题解》，再次梳理了一下自己对中国古代哲学思想的理解，于是就想了解一下同为东方古文明代表的印度文明的哲学思想，这本已...