具体描述
《民俗传说与现代生活》主要内容:民俗作为一种无处不在的社会事象,是人民群众在社会生活中世代传承、相沿习成的生活模式,是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。民俗与生活紧密地融合在一起,成为人们生活习惯的重要组成部分,表现为生活化的模式和模式化的生活;反过来,民俗也影响、约束着人们的生活,培养、塑造一代代人按照某种模式而生活,从而起着文化保存的重要作用。《民俗传说与现代生活》通过对传统民俗的挖掘,以民俗的独特视角,生动展示传统社会到现代社会过程中人们生活的深刻变迁,有助于加深对历史文化和基本国情的认识,增强民族自信心和自豪感,开阔视野、优化知识结构,培养新时代大学生的人文精神及全面发展的综合素质。
作者简介
目录信息
第一章 服饰民俗
第一节 服饰的起源
第二节 中国古代服饰发展史
第三节 民国以来的服饰变迁
附录一 历代服饰沿革表
附录二 妇女缠足
第二章 饮食民俗
第一节 饮食文化及其发展过程
第二节 中国饮食文化的四大原则和五大特性
第三节 中国饮食文化圈及其对世界的贡献
第四节 “八大菜系”
第五节 中国的茶酒文化
第三章 建筑与民居
第一节 古代建筑的历史分期
第二节 中国古代建筑的特点
第三节 中国传统建筑简说
第四节 中国各地的主要民居
第四章 交通与通讯
第一节 中国古代的道路
第二节 传统社会的交通类型
第三节 近代以来的交通变动
第四节 中国邮驿制度的历史变迁
第五章 节庆民俗
第一节 有关春节的民俗
第二节 其他重要传统节日
第六章 礼仪民俗
第一节 中国古代的礼
第二节 礼仪概述
第三节 现代交际礼仪
附录 实用交际礼仪用语
第七章 人生礼仪
第一节 诞生与成年之礼
第二节 关于婚姻的礼仪
第三节 中国的尊老文化
第四节 慎终追远之丧葬礼仪
附录一 “七出”与“三不去”
附录二 婚爱流行语
附录三 结婚周年说法
第八章 风水学
第一节 风水概述
第二节 风水理论的产生
第三节 理想风水模式及其操作程序
第四节 如何看待中国的风水
第九章 流行语
第一节 变迁的符号表征——流行语
第二节 流行语是社会变迁的记录
第三节 1978-2002年的中国流行
第四节 2002年以来的十大流行语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初翻开这本厚重的册子,我原以为会是一堆陈旧的、束之高阁的文化符号的罗列,没想到它却像一把精巧的钥匙,打开了理解当代社会心理结构的一扇侧门。作者的逻辑推理非常缜密,他并没有孤立地看待任何一个民俗现象,而是将其置于宏大的社会经济变迁背景之下,进行多维度的剖析。比如,他对“礼”在现代商业交往中的符号化和异化现象的讨论,简直是振聋发聩。他通过对比不同阶层对“人情往来”的不同解读和实践,揭示了市场经济对传统伦理的冲击与重塑。读到这部分时,我常常会停下来,反复咀嚼那些分析性的语句,那种穿透表象直达内核的洞察力,让人不得不佩服。这本书的结构安排也极具巧思,每一章节的过渡都像河流汇入大海,自然而然地引出下一个更深层次的探讨,让人欲罢不能,深感知识的厚度和广度。
这本书的叙事方式实在太具有感染力了,它大量引用了生动的民间故事和口述历史的片段,让原本抽象的文化研究变得有血有肉。我读到其中一段关于某个偏远乡村丧葬习俗的描述,那种仪式感、那种对生死的集体喟叹,即便隔着文字,也能让人感受到扑面而来的肃穆与悲怆。作者的文字带着一种近乎诗意的哀伤,仿佛他本人就是这些故事的亲历者和守护者。他没有用冰冷的学术术语去解构情感,而是用一种尊重和共情的笔调去记录和转述。这让我深刻体会到,民俗不仅仅是仪式,更是承载着一代人共同记忆和情感联结的载体。对于我这种对人文关怀抱有浓厚兴趣的读者来说,这本书提供的不仅仅是知识,更是一种精神上的滋养和对生命意义的重新叩问。
这本书的视角真是新颖得让人耳目一新,它没有落入那种枯燥的学术论述窠臼,而是用一种非常贴近生活的笔触,描绘了那些我们习以为常却又常常忽略的民间风俗是如何在现代社会的洪流中悄然嬗变的。我特别欣赏作者对于“变”与“不变”之间那种微妙平衡的捕捉。比如,书中对某个特定地域的传统祭祀活动进行了长篇的田野调查,记录了年轻一代在面对这些古老仪式时的困惑与参与热情,那种夹杂着对祖先的敬畏和对现代价值观的审视,写得入木三分。它不像教科书那样告诉你“应该”怎样,而是呈现出“正在”怎样,充满了鲜活的生命力。通过阅读,我开始重新审视自己日常生活中那些无意识的行为,那些看似偶然的习惯背后,其实都深藏着历史的印记和集体的情感投射。这本书的语言风格是沉稳而富有画面感的,文字如同老照片,带着时间的温度和尘埃,让人忍不住想去触摸和辨认那些模糊的轮廓。
这本书的阅读体验就像是在一个古老的集市上漫步,空气中弥漫着各种气味和声音,既有烟火气的热闹,也有历史的厚重感。作者在描述那些细碎的生活细节时,简直是高手中的高手,每一个动作、每一句俗语,都被他精准地捕捉并放大,让读者仿佛能亲手触摸到那些流传了百年的物件。我特别喜欢他描述的那些与“时间感”相关的民俗现象,比如农民对季节更迭的精细感知,以及他们如何用非标准化的方式来计量和庆祝时间的流逝,这与我们被钟表和日程表精确控制的现代生活形成了鲜明的对比。这本书的语言是温暖且充满人情味的,它让人感到安慰,提醒我们人类的情感需求和对归属感的渴求,是超越时代和技术进步的永恒主题。读完后,我感觉自己的内心世界被某种质朴而强大的力量充盈着。
坦白说,这本书的学术含量是毋庸置疑的,但最让我惊喜的是它在方法论上的大胆突破。它似乎在挑战传统的文化人类学研究范式,引入了大量的符号学和后现代批判理论的视角来重新审视“传统”这个概念本身。书中的某些章节,比如对“非物质文化遗产”概念的解构与反思,逻辑链条非常复杂,需要读者有相当的耐心和背景知识才能完全领会其深意。但这挑战本身就是一种乐趣,它促使我必须跳出自己固有的思维框架,去重新构建对“文化传承”的认知模型。这本书的语气是锐利且富有批判性的,它毫不留情地揭示了在现代化进程中,传统如何被商业化、被旅游化,甚至被权力建构的过程。读完后,我感觉自己的批判性思维得到了极大的锻炼,对很多社会现象的看法都变得更加审慎和多维了。
题目错了。是“民俗传统”,不是民俗传说。。。
题目错了。是“民俗传统”,不是民俗传说。。。
题目错了。是“民俗传统”,不是民俗传说。。。
题目错了。是“民俗传统”,不是民俗传说。。。
题目错了。是“民俗传统”,不是民俗传说。。。