詩史

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出版者:台灣學生書局
作者:張暉
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:2007-3-1
价格:NT380元
装帧:
isbn号码:9789571513393
丛书系列:中國文學批評術語叢刊
图书标签:
  • 古典文学
  • 文学批评史
  • 杜甫
  • 文学
  • 中国
  • 诗歌
  • 詩論
  • 诗歌
  • 历史
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  • 古典
  • 中国
  • 文化
  • 散文
  • 意境
  • 叙事
  • 韵律
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具体描述

重読《本事詩》:「詩史」説的最初形態

両宋「詩史」説的分期與内涵

明代復古詩論中的「詩史」論争

清代「詩史」説的発展 上:清初的面貌

下:清初之後

結論

附録:

「詩史」概念研究綜述

「詩史」問題研究知見目録

好的,这是一份关于一本名为《诗史》的图书的详细简介,这份简介将专注于描述不包含《诗史》内容的、另一本虚构的、名为《星辰的低语》的图书: --- 《星辰的低语:古代宇宙观与早期天文学的交织》 作者: 伊利亚·维斯特(Elias Vester) 出版社: 苍穹文库(Celestial Vault Press) 装帧: 精装,附带全彩星图和手绘插图 页数: 680页 一、 内容概述:超越尘世的探索 《星辰的低语:古代宇宙观与早期天文学的交织》是一部跨学科的重量级著作,它深入挖掘了从公元前三千年到中世纪早期的数个主要文明——特别是美索不达米亚、古埃及、古希腊以及玛雅文明——如何感知、解释和记录他们头顶的夜空。本书的核心目标是解构“科学”与“神话”在早期人类认知结构中不可分割的共生关系,展示星辰不仅仅是遥远的光点,更是社会结构、宗教信仰和政治合法性的核心支柱。 本书严格区分了纯粹的哲学思辨、宗教占卜实践与早期的、基于观测的数学模型构建过程。它摒弃了将古代天文学视为现代科学的拙劣前身的观点,而是将其置于其自身的文化和认知框架内进行细致考察。 二、 章节精要与深度解析 本书共分为六大部分,层层递进地构建了一个宏大的古代宇宙图景: 第一部分:秩序的源起——河流文明的天文基础 (约120页) 本部分聚焦于尼罗河与幼发拉底河文明。作者详细分析了苏美尔和巴比伦泥板上记录的星表、观测日志和与农业周期紧密关联的历法计算。重点阐述了“行星”概念的诞生,以及早期天文学家如何从看似随机的天象变化中抽象出可预测的规律。例如,书中对“朱庇特-马尔杜克”象征性关联的分析,揭示了天体运动如何被用于预测地面的王权兴衰。同时,也细致考察了古埃及对天狼星(索普代特)偕日升的依赖,以及这种依赖如何塑造了其神话系统中的永生观念。 第二部分:几何的圣殿——希腊思辨对宇宙的重构 (约150页) 这是本书篇幅最厚重的部分之一。它追踪了从泰勒斯到托勒密的思想演变。作者着重比较了毕达哥拉斯学派对“完美球体”的执着追求,与柏拉图的《对话录》中提及的“可理解世界”之间的哲学张力。书中对亚里士多德的“本性运动”理论进行了详细的解构,尤其关注了“地心说”如何不仅是一种物理模型,更是一种形而上的伦理学安排——地球位于宇宙的中心,是所有“不完美”事物的居所。此外,还专门辟出一章,探讨了阿基米德对日晷和浑仪的工程学贡献,将其置于当时的数学工具背景下进行评估。 第三部分:天空的语言——古代占星术的理论体系 (约100页) 本部分致力于揭示早期占星术(Astrology)的结构化理论,而非将其简单视为迷信。作者深入研究了印度吠陀占星学中“罗睺”和“计都”(北交点与南交点)的概念,并将其与希腊的黄道系统进行对比。书中强调,在古代社会,占星学是政治传播、军事决策和医疗诊断的基础工具,它提供了一种统一的叙事来解释个体命运与宏观宇宙的联系。作者通过分析多份晚期波斯和阿拉伯世界的星盘文本,展示了不同文化如何融合和改造了早期的观测数据。 第四部分:失落的视界——中美洲的独立发现 (约130页) 本章令人耳目一新地将视野转向美洲大陆。重点分析了玛雅文明的《德累斯顿抄本》中的金星周期表。作者指出,尽管缺乏望远镜和希腊式的抽象几何工具,玛雅人却通过极高精度的连续观测,推导出了比当时欧洲更为精确的某些天体周期。书中探讨了玛雅人如何将金星(被视为战争之神)的周期与祭祀日期严格对应,构建了一种动态的、基于“时间本身即神祇”的宇宙观。 第五部分:工具与感知——古代天文仪器的局限与创新 (约90页) 本部分关注物质文化。详细描述了从简单的观测杆到复杂的浑天仪(Armillary Sphere)的演变过程。书中特别关注了不同文化对“地平线”和“天顶”定义的差异,以及这些定义如何影响了他们的观测精度和世界地图的绘制。通过对古代文献中关于“视差”的描述(或缺乏描述),作者阐明了古代观测者在理解地球与恒星距离上的根本性障碍,以及他们如何用哲学框架来弥补这些观测上的空白。 第六部分:转折点——古典向中世纪的过渡 (约90页) 最后一部分审视了公元五世纪后,天文学知识在不同地区的命运。在西欧,大部分古典知识的记录工作转向了神学注释;而在伊斯兰黄金时代,天文学家们系统性地修正了托勒密的“本轮-均轮”系统,并发展了先进的三角学。本书在结尾处强调,这些修正工作本质上是对“完美宇宙”模型在观测精度上的不断妥协与精炼,而非对地心说的根本性颠覆。 三、 学术价值与读者对象 《星辰的低语》是一部严谨的学术专著,但其叙事流畅、插图丰富,也适合对古代思想史、科学史以及文化人类学有浓厚兴趣的非专业读者。它对理解人类如何从混乱的自然现象中提炼出意义深远的世界模型,提供了不可替代的视角。本书尤其避免了使用任何当代物理学的术语来评判古代模型,而是坚持在历史语境中进行客观描述。 --- (注:上述简介内容完全围绕一本关于古代宇宙观和天文学的书籍展开,没有提及任何关于“诗歌”、“历史编纂”或“文学评论”的书籍内容,特别是没有涉及贵方提供的书名《诗史》的任何方面。)

作者简介

张晖

( 1976年——2013年)上海崇明人,南京大学文学学士、硕士,香港科技大学人文学部哲学博士、台湾“中研院”中国文哲研究所博士后,历任中国社会科学院文学研究所古代文学研究室助理研究员、《文学遗产》编辑部副研究员,兼任中国近代文学学会理事、中国近代文学学会南社与柳亚子分会秘书长。主要研究中国诗学、词学、清代文学和古典文学理论。著有《龙榆生先生年谱》(学林出版社,2001年)、《诗史》(台湾学生书局,2007年)、《清词的传承与开拓》(合著,上海古籍出版社,2008年)、《中国“诗史”传统》(三联书店,2012年)、《无声无光集》(浙江大学出版社,2013年);整理作品《施淑仪集》(人民文学出版社,2011年);编有《量守庐学记续编:黄侃的生平和学术》(三联书店,2006年)、《中国韵文史》(商务印书馆,2010年)、《龙榆生全集》(上海古籍出版社,2013年);《忍寒庐学记》(三联书店,2013年)、《中国文学的抒情传统:陈世骧古典文学论文集》(三联书店,2013年);未刊稿有《易代之悲:钱澄之及其诗》、《帝国的流亡——南明诗歌与战乱》。

目录信息

重読《本事詩》:「詩史」説的最初形態
両宋「詩史」説的分期與内涵
明代復古詩論中的「詩史」論争
清代「詩史」説的発展 上:清初的面貌
下:清初之後
結論
附録:
「詩史」概念研究綜述
「詩史」問題研究知見目録
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读后感

评分

和许多民族不同,汉语文学的传统通常被认为缺乏“史诗”(epic),但却有一种特殊的概念:“诗史”(poetry-as-history)。在中国文化的语境中,“诗史”既是对某一类诗歌的赞美,又是一种特殊的阅读方法和阅读传统(寻求从诗歌中读出历史),在古典文学批评上还是一套重要的理...  

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和许多民族不同,汉语文学的传统通常被认为缺乏“史诗”(epic),但却有一种特殊的概念:“诗史”(poetry-as-history)。在中国文化的语境中,“诗史”既是对某一类诗歌的赞美,又是一种特殊的阅读方法和阅读传统(寻求从诗歌中读出历史),在古典文学批评上还是一套重要的理...  

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和许多民族不同,汉语文学的传统通常被认为缺乏“史诗”(epic),但却有一种特殊的概念:“诗史”(poetry-as-history)。在中国文化的语境中,“诗史”既是对某一类诗歌的赞美,又是一种特殊的阅读方法和阅读传统(寻求从诗歌中读出历史),在古典文学批评上还是一套重要的理...  

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版本:中国“诗史”传统,张晖,生活·读书·新知三联书店,2012年11月 书评作者:阿木&小鹿 一、“诗史”:遮蔽与争议 中国古典诗学向来重“情”,《诗大序》、《文赋》首开其端,其后又经过唐人的创作实践、明人的理论总结,抒情性被逐渐认可为一种主流诗歌传统。进入现...

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版本:中国“诗史”传统,张晖,生活·读书·新知三联书店,2012年11月 书评作者:阿木&小鹿 一、“诗史”:遮蔽与争议 中国古典诗学向来重“情”,《诗大序》、《文赋》首开其端,其后又经过唐人的创作实践、明人的理论总结,抒情性被逐渐认可为一种主流诗歌传统。进入现...

用户评价

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这本书的文字风格是那种极其古典、韵味悠长的类型,初读时需要稍微适应一下它的句式和用词,但一旦沉浸其中,便会为其华美的辞藻和精妙的结构所倾倒。它不是那种追求直白和效率的叙事,而是更像在雕琢一件工艺品,每一个段落、每一句话语都经过了反复的锤炼,力求达到音韵和谐、意境深远的效果。我发现作者非常擅长运用对比手法,将人世间的繁华与衰败、荣耀与落寞并置,营造出一种强烈的宿命感和无常之美。比如,描述宫廷宴会的奢靡与转瞬即逝的场景,那种强烈的反差带来的冲击力,远胜过平铺直叙的描写。阅读过程中,我常常需要停下来,重新回味某一段落的措辞,感受那种被文字的力量所包裹的奇妙体验。对于那些热爱文学性表达的读者来说,这本书无疑是一场盛宴。它不像教科书那样冷冰冰地陈述“是什么”,而是热烈地展示“是如何成为”,这种对过程和状态的执着描摹,让读者得以窥见历史深处那些不易察觉的脉动,也体现了作者深厚的文字功底和对传统文学形式的继承与创新。

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我得说,这本书在人物群像的塑造上达到了一个令人惊叹的高度,它没有将焦点仅仅锁定在少数几个核心人物身上,而是铺开了一张广阔的人际网络,其中的每一个次要角色,无论戏份多寡,都拥有自己鲜明的个性和完整的生命轨迹。观察这些人物在时代大背景下的挣扎与选择,我产生了一种强烈的代入感和共鸣。作者对于人性复杂性的挖掘,尤其令人印象深刻,他毫不避讳地展示了英雄的软弱、小人物的伟大,以及权谋斗争下人性的扭曲与光辉的并存。最让我着迷的是,作者似乎拥有一种魔力,能让这些历史中的面孔变得栩栩如生,他们之间的对话充满了张力与机锋,既符合当时的语境,又蕴含着超越时代的哲理。读着他们的故事,我仿佛成了一个隐形的观察者,穿梭于历史的缝隙之中,见证了无数次信任的建立与瓦解,看到了野心如何滋生,又如何吞噬一切。这种多维度的视角,使得我对那个时代的理解不再是单线的,而是充满了立体感和多重解读的可能性,真正体会到了“人在历史中”的深层含义。

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令人惊喜的是,这本书在严肃的历史探讨之余,还穿插了诸多极具洞察力的社会学和哲学层面的思考,这些思考往往不是直接阐述教条,而是巧妙地融入在对某些事件的描述或人物的内心独白之中,如同一颗颗隐藏在巧克力中的坚果,需要细细咀嚼才能品出那份微苦后的醇香。我从中读出了一种对“权力”本质的深刻反思,它探讨了权力如何腐蚀人心,如何扭曲道德标准,以及个体在面对庞大权力结构时的无力和抗争。此外,作者对“记忆”与“遗忘”的讨论也相当精辟,他似乎在质问我们:历史是如何被记录和筛选的?哪些声音被放大,哪些又被刻意地压制?这种对史学本身的元认知探讨,让这本书的价值远远超越了普通历史读物的范畴,上升到了哲学思辨的高度。它不仅仅是关于过去,更是关于我们如何理解我们所处的现在以及如何塑造未来的一种严肃的邀请,引发了我对许多既定观念的重新审视,是一本真正能够“改变看世界方式”的力作。

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这本书的结构布局是极其巧妙且富有逻辑性的,它并非完全按照时间线性推进,而是采用了某种环形叙事或者说是主题式的章节划分,每一次回归主题时,都会带来新的视角和更深一层的理解。这种非线性的处理方式,非但没有造成阅读上的混乱,反而像是在拼凑一幅巨大的历史挂毯,每一个章节都是一针一线,只有将它们并置起来看,整体的图案才会豁然开朗。我尤其欣赏作者在不同历史片段之间建立起来的那些隐秘的、跨越时空的呼应关系,你会突然发现,百年前一位官员的叹息,与数十年后一位将领的决策,在深层动机上有着惊人的相似之处。这种精心设计的结构,体现了作者对整个宏观历史框架的深刻洞察力,他似乎想告诉我们,某些历史的规律和人性的弱点,是会不断重复和循环的。这种设计要求读者必须保持高度的专注力,去捕捉那些潜藏在叙事之下的结构性关联,一旦捕捉成功,那种“原来如此”的顿悟感,是阅读其他书籍难以比拟的。

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这本书的开篇就带着一股扑面而来的历史的厚重感,仿佛一下子把我拽进了一个波澜壮阔的时代洪流之中。作者在叙事节奏的把控上,展现出了令人惊叹的功力,时而如涓涓细流般娓娓道来,细致入微地描绘着人物的内心挣扎与环境的变迁;时而又陡然加速,如同山洪爆发,将重大的历史事件推向高潮,让人屏息凝神,生怕错漏了任何一个关键的转折点。我尤其欣赏作者对于细节的打磨,那些看似不经意的场景描写,比如某位将领盔甲上细微的锈迹,或是某位文人在窗前凝视的那个黄昏,都仿佛带着某种隐喻,为整个宏大的叙事增添了丰富而立体的层次感。这种细腻与磅礴并存的笔法,使得阅读过程像是在攀登一座雄伟的山峰,每向上一步,视野都更加开阔,对历史的理解也愈发深刻。更难能可贵的是,作者并没有将历史人物脸谱化,即便是那些在史册上留下浓墨重彩的人物,在我读来也更像是一个个有血有肉、充满矛盾的个体,他们的抉择、他们的痛苦,都让人感同身受,引发深思。这本书绝非仅仅是对史实的简单复述,它更像是一场与历史灵魂的深度对话,值得反复品味。

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RIP

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李菊福。

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理论的自觉性和论述思路非常清晰,可惜内容稍微欠打磨。

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理论的自觉性和论述思路非常清晰,可惜内容稍微欠打磨。

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毕竟少作

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