具体描述
读后感
柏拉图的《游叙弗伦》篇起初我以为是篇游记，读过以后才发现被名字误导了。本文可以拿来当相声读，主体情节是逗哏苏格拉底在被法庭传召的路上，遇上了要告他爹的捧哏游叙弗伦，他爹逮住了一个小偷，不知道该怎么处置他，于是就把他绑起来扔到臭水沟里然后派仆人去神殿请示，没...
评分本书包含柏氏所著的三篇对话录，《游叙弗伦》，《苏格拉底的申辩》，《克力同》。此三篇实际是按照时间顺序来排列，基本总结了苏氏从临审到临刑期间的事。 一 《游叙弗伦》是苏格拉底受审前，在门廊上同游叙弗伦关于“虔敬与慢神”的对话。两人都面临诉讼，而身份绝异。游氏出...
评分游叙弗伦是柏拉图早期的作品。 在古希腊的城邦中，传统的生活方式以家庭伦理为纽带，尊重家庭伦理与传统习俗构成了“虔敬”的基本含义，也构成了城邦法律的核心内容。另一方面，国家性的宗教依赖诗人叙述的神话故事，其主角是战争中的军事领袖，即“英雄”。事实上在城邦政治中...
评分《游叙弗伦》讨论敬神与慢神的问题。苏格拉底与游叙弗伦遭遇的第一个悖论是，如果虔敬就是做神喜欢的事，渎神就是做神之不喜的事，那么，由于神与神的意见常常冲突，此神之所好恰为彼神之所恶，就很难推导出虔敬的确切定义。之后他们修正了这个定义，说“神一致所好者为虔敬，...
评分用户评价
《申辩》：苏格拉底的发言，针对的是他的遗产继承人——柏拉图。善与正义，苏格拉底无法用论证的方法说明其正确，但这是『自然正当』。只有少数人才会接受这一αρχη『开端/原则』。一种未被无知搅浑的认识，这种认识只有神拥有，神是真正的智慧『σοψοζ』《克力同》：人们必须对善的生活而不是对纯然的生活投以最高的关注。一种不正义的生活同哲人是不相称的。做坏事在任何情况下都是不正义的，在任何情况下做不正义的事都要比遭受不正义来的更加恶劣更加可恨。苏格拉底作为一个雅典人，他将永远是雅典人，习俗与法律孕育了他，已经成为他自身的一部分，哲人对于城邦的必然归属是哲学活动的前提，祖国高于哲人，哲人应该向祖国表示尊敬。哲人的智慧以法律在伦理和政治上的稳定性为前提，失去这一前提，哲人什么也不是。一种特拉夫尼式的解读。
评分辩解虽然系统，但是逻辑好像也不是很周密。为人有点迂腐，现状不会有为了理想理智而献身的了吧
评分文言好艰涩啊
评分游叙弗伦，这译名绝了。
评分柏拉图虽然也很看重观众，但他不像后世的姚斯等人是把读者视为文本流播的必要部分，柏拉图更多是持一种批判的态度对待观众的。当然，柏拉图是从城邦教育和追求真理的角度出发的，而接受美学的时代是无关“诗教”和阐释学大兴的时代。
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